Yoshida Hatsusaburou
1922

Cette œuvre met en valeur le mont Fuji, plus haut sommet du Japon, dans une composition qui semble embrasser toute la région de Kantō à ses pieds.

On y voit les quatre points de départ et les sentiers menant au mont Fuji. On y distingue le point de départ « Omote » à Fujinomiya, où se trouve le sanctuaire Sengen ; le point de départ « Gotemba », facilement accessible en train ; le point de départ « Subashiri », souvent emprunté pour la descente ; et le point de départ « Yoshida », qui part du versant nord du mont Fuji. À chacun de ces quatre points de départ se dresse un torii (porte), indiquant qu'il s'agit des voies du culte Fugaku (vénération du mont Fuji).


Yoshida Hatsusaburou 1922 Cette œuvre met en valeur le mont Fuji, plus haut sommet du Japon, dans une composition qui semble embrasser toute la région de Kantō à ses pieds. On y voit les quatre points de départ et les sentiers menant au mont Fuji. On y distingue le point de départ « Omote » à Fujinomiya, où se trouve le sanctuaire Sengen ; le point de départ « Gotemba », facilement accessible en train ; le point de départ « Subashiri », souvent emprunté pour la descente ; et le point de départ « Yoshida », qui part du versant nord du mont Fuji. À chacun de ces quatre points de départ se dresse un torii (porte), indiquant qu'il s'agit des voies du culte Fugaku (vénération du mont Fuji). 1922, Kanpei Taisha Sengen Jinja shamusho Cette œuvre met en valeur la plus haute montagne du Japon, le mont Fuji, dans une composition qui semble montrer toute la région du Kanto au pied de la montagne. Il y a le « début du sentier Omote » à Fujinomiya, où se trouve le sanctuaire Sengen ; le « début du sentier Gotemba », facilement accessible en train ; le « début du sentier Subashiri », qui était souvent utilisé pour les descentes ; et le "sentier Yoshida", qui monte du côté nord du mont Fuji. Sur chacun des quatre points de départ, des Torii (passerelles) se dressent, indiquant qu'ils sont les chemins de la foi Fugaku.