手前(てまえ)のおどけた表情(ひょうじょう)の人物(じんぶつ)は、仇討(あだう)ちの物語(ものがたり)『伊賀越道中双六(いがごえどうちゅうすごろく)』に登場(とうじょう)する飛脚(ひきゃく)の澤井助平(さわいすけへい)で、仇役(かたきやく)である澤井又五郎(さわいまたごろう)の家来(けらい)です。またここでは、助平(すけへい)が茶店(ちゃみせ)の店先(みせさき)にある遠眼鏡(とおめがね)で、吉田宿(よしだしゅく)にいる馴染(なじ)みの遊女(ゆうじょ)が他(ほか)の客(きゃく)と睦(むつ)まじくしているのを見(み)て逆上(ぎゃくじょう)するという場面(ばめん)が描(えが)かれていると考(かんが)えられます。演(えん)じている役者(やくしゃ)は初代(しょだい)坂東三津右衛門(ばんどうみつえもん)で、道化役(どうけやく)を得意(とくい)とした役者(やくしゃ)でした。 仇討(あだう)ちの物語(ものがたり)『伊賀(いが)越道(ごえどう)中(ちゅう)双六(すごろく)』に登場(とうじょう)する敵役(かたきやく)の澤井(さわい)又五郎(またごろう)の家来(けらい)で飛脚(ひきゃく)の澤井(さわい)助平(すけへい)です。助平(すけへい)が茶店(ちゃみせ)の店先(みせさき)にある遠眼鏡(とおめがね)で、吉田(よしだ)宿(しゅく)にいる馴染(なじ)みの遊女(ゆうじょ)が他(ほか)の客(きゃく)と睦(むつ)まじくしているのを見(み)て逆上(ぎゃくじょう)するという場面(ばめん)が描(えが)かれています。 演(えん)じているのは、初代(しょだい)坂東(ばんどう)三津(みつ)右衛門(えもん)です。

保土ヶ谷(ほどがや)には帷子川(かたびらがわ)に掛(か)かる新町橋(しんまちばし)の様子(ようす)が描(えが)かれ、戸塚(とつか)は松(まつ)や柳(やなぎ)の生(は)える畦道(あぜみち)が見(み)られます。どちらも赤穂浪士(あこうろうし)討(う)ち入(い)りを題材(だいざい)にした歌舞伎(かぶき)『仮名手本忠臣蔵(かなでほんちゅうしんぐら)』の登場人物(とうじょうじんぶつ)が選(えら)ばれており、保土ヶ谷(ほどがや)は初代(しょだい)坂東(ばんどう)しうか演(えん)じる腰元(こしもと)おかる、戸塚(とつか)は八代目(はちだいめ)市川団十郎(いちかわだんじゅうろう)演(えん)じる塩冶判官(えんやはんがん)（史実(しじつ)の浅野長矩(あさのながのり)）家臣(かしん)の早野勘平(はやのかんぺい)です。二人(ふたり)は恋人(こいびと)同士(どうし)ですが、勘平(かんぺい)の失敗(しっぱい)により駆(か)け落(お)ちを余儀(よぎ)なくされ、その駆(か)け落(お)ちを題材(だいざい)とした歌舞伎舞踊(かぶきぶよう)『道行旅路の花聟(みちゆきたびじのはなむこ)』は戸塚(とつか)が舞台(ぶたい)となります。これは『役者見立東海道五十三駅(やくしゃみたてとうかいどうごじゅうさんつぎ)』というシリーズです。

このシリーズは、全部(ぜんぶ)で一四〇点(ひゃくよんじゅってん)確認(かくにん)されています。
作者(さくしゃ)は三代豊国(さんだいとよくに)、とても人気(にんき)の高(たか)かった絵師(えし)です。
背景(はいけい)には宿場(しゅくば)の風景(ふうけい)が描(えが)かれており、手前(てまえ)の人物(じんぶつ)は、宿場(しゅくば)と関(かか)わりのある歌舞伎(かぶき)の登場人物(とうじょうじんぶつ)です。
また人物(じんぶつ)は、有名(ゆうめい)な役者(やくしゃ)の似顔絵(にがおえ)で描(えが)かれています 。

絵(え)に添(そ)えられた俳句(はいく)と詞書(ことばがき)(ことばがき)(画(が)中(ちゅう)に記(しる)されている説明(せつめい)文(ぶん))から、それぞれの七福神(しちふくじん)のイメージを見立(みた)てたシリーズ作品(さくひん)の一(いち)図(ず)です。本(ほん)図(ず)では、手拭(てぬぐ)いを巻(ま)いて女性(じょせい)の頭(あたま)が長(なが)くなっているところから福禄寿(ふくろくじゅ)を連想(れんそう)させています。句(く)にみえる杉田(すぎた)（現(げん)横浜市磯子区(よこはましいそごく)）は江戸時代(えどじだい)から梅(うめ)の名所(めいしょ)として知(し)られています。詞書(ことばがき)にみえる「亀(かめ)(かめ)の甲(こ)(こ)煎餅(せんべい)(せんべい)」は、神奈川宿(かながわしゅく)の名物(めいぶつ)で、図(ず)中(ちゅう)の駕籠(かご)(かご)の中(なか)にも描(えが)かれています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)「藤沢(ふじさわ)　遊行寺(ゆぎょうじ)」を下敷(したじ)きにしています 。
女性(じょせい)の後(うし)ろにあるのは、大鋸橋(だいぎりばし)（現在(げんざい)の遊行寺橋(ゆぎょうじばし)）と、かつてその際(きわ)にあった江の島(えのしま)一ノ鳥居(いちのとりい)で、女性(じょせい)の頭上(ずじょう)に山(やま)のように描(えが)かれているのが遊行寺(ゆぎょうじ)です。

大(おお)きな木太刀(きだち)と御神酒枠(おみきわく)を担(かつ)いだ大山詣(おおやままい)りの一行(いっこう)は、広重(ひろしげ)の作品(さくひん)では橋(はし)の上(うえ)にいますが、国貞(くにさだ)の図(ず)では鳥居(とりい)の前(まえ)まで来(き)ています。 手前(てまえ)の女性(じょせい)は旅立(たびだ)ちのため帯(おび)を締(し)めているところでしょうか。足元(あしもと)には煙草(たばこ)入(い)れ、風呂敷(ふろしき)包(つつ)み、菅笠(すげがさ)といった旅(たび)の道具(どうぐ)が置(お)かれています。
板元(はんもと)は佐野屋喜兵衛(さのやきへえ)。

国貞(くにさだ)の「美人(びじん)東海道(とうかいどう)」の名(な)で親(した)しまれている本作(ほんさく)は、背景(はいけい)に東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)の宿場(しゅくば)の風景(ふうけい)が、手前(てまえ)には美人(びじん)が各地(かくち)に関連(かんれん)した風俗(ふうぞく)で描(えが)かれます。東海道(とうかいどう)の景色(けしき)が歌川広重(うたがわひろしげ)の代表作(だいひょうさく)「保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)」を下敷(したじ)きにして描(えが)いている点(てん)が特徴(とくちょう)ですが、宮宿(みやしゅく)から京都(きょうと)まで（四日市(よっかいち)除(のぞ)く）は国貞(くにさだ)のオリジナルの絵柄(えがら)となっています。

製作時期(せいさくじき):嘉永(かえい)5年(ねん)(1852)。
板元(はんもと):伊勢兼(いせかね)(伊勢屋兼吉(いせやかねきち))

このシリーズは各宿(かくしゅく)にゆかりのある歌舞伎(かぶき)の主人公(しゅじんこう)を演(えん)ずる人気役者(にんきやくしゃ)の姿(すがた)を大(おお)きく描(えが)き、上部(じょうぶ)の背景(はいけい)にその地方(ちほう)の風景(ふうけい)が添(そ)えられているものです。こうした趣向(しゅこう)を「見立(みたて)」といい、この一連(いちれん)の作品(さくひん)は「役者見立東海道(やくしゃみたてとうかいどう)」と呼(よ)ばれています。
発売(はつばい)と共(とも)に非常(ひじょう)な人気(にんき)を呼(よ)び、図柄(ずがら)も追加(ついか)され、また新(あら)たに宿間(しゅくかん)の図(ず)も出版(しゅっぱん)されました。この画(え)は藤沢宿(ふじさわしゅく)で、ゆかりの物語(ものがたり)「小栗判官(おぐりはんがん)照天姫伝説(あまのてるひめでんせつ)」の主人公(しゅじんこう)、小栗判官(おぐりはんがん)を描(えが)いています。
扮(ふん)する役者(やくしゃ)は坂東竹三郎(ばんどうたけさぶろう)(のち、五代(ごだい)坂東彦三郎(ばんどうひこさぶろう))です。背景(はいけい)の藤沢宿(ふじさわしゅく)の風景(ふうけい)は初代(しょだい)広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)の構図(こうず)を使用(しよう)しています。

江(え)の島(しま)にはさまざまな由緒(ゆいしょ)・伝説(でんせつ)がありますが、北条氏(ほうじょうし)の家紋(かもん)「三(み)つ鱗(うろこ)の発祥(はっしょう)も、その一(ひと)つです。鎌倉幕府(かまくらばくふ)の初代(しょだい)執権(しっけん)であった北条時政(ほうじょうときまさ)（源頼朝(みなもとのよりとも)の妻(つま)の父(ちち)）は、子孫繁栄(しそんはんえい)を願(ねが)って江(え)の島(しま)の岩屋(いわや)に参籠(さんろう)しましたが、その満願(まんがん)の夜(よる)、弁才天(べんざいてん)が現(あらわ)れ、願(ねが)いを聞(き)き入(い)れることを約束(やくそく)し、大蛇(だいじゃ)（龍蛇神(りゅうじゃしん)）の姿(すがた)となって海(うみ)に消(き)えて行(い)き、あとには３枚(まい)の鱗(うろこ)が残(のこ)されていたというものです。時政(ときまさ)はその鱗(うろこ)を、北条家(ほうじょうけ)を繁栄(はんえい)に導(みちび)くしるしとして家紋(かもん)としたのだと言(い)われています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)「藤沢(ふじさわ)　遊行寺(ゆぎょうじ)」を下敷(したじ)きにしています 。
女性(じょせい)の後(うし)ろにあるのは、大鋸橋(だいぎりばし)（現在(げんざい)の遊行寺橋(ゆぎょうじばし)）と、かつてその際(きわ)にあった江の島(えのしま)一ノ鳥居(いちのとりい)で、女性(じょせい)の頭上(ずじょう)に山(やま)のように描(えが)かれているのが遊行寺(ゆぎょうじ)です。

大(おお)きな木太刀(きだち)と御神酒枠(おみきわく)を担(かつ)いだ大山詣(おおやままい)りの一行(いっこう)は、広重(ひろしげ)の作品(さくひん)では橋(はし)の上(うえ)にいますが、国貞(くにさだ)の図(ず)では鳥居(とりい)の前(まえ)まで来(き)ています。手前(てまえ)の女性(じょせい)は旅立(たびだ)ちのため帯(おび)を締(し)めているところでしょうか。
足元(あしもと)には煙草入(たばこい)れ、風呂敷包(ふろしきづつ)み、菅笠(すげがさ)といった旅(たび)の道具(どうぐ)が置(お)かれています。板元(はんもと)は佐野屋喜兵衛(さのやきへえ)。

国貞(くにさだ)の「美人(びじん)東海道(とうかいどう)」の名(な)で親(した)しまれている本作(ほんさく)は、背景(はいけい)に東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)の宿場(しゅくば)の風景(ふうけい)が、手前(てまえ)には美人(びじん)が各地(かくち)に関連(かんれん)した風俗(ふうぞく)で描(えが)かれます。
東海道(とうかいどう)の景色(けしき)が歌川広重(うたがわひろしげ)の代表作(だいひょうさく)「保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)」を下敷(したじ)きにして描(えが)いている点(てん)が特徴(とくちょう)ですが、宮宿(みやしゅく)から京都(きょうと)まで（四日市(よっかいち)除(のぞ)く）は国貞(くにさだ)のオリジナルの絵柄(えがら)となっています。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。
保永堂(ほえいどう)に描(えが)かれた時間(じかん)を少(すこ)し進(すす)めたような感(かん)じで、橋(はし)の上(うえ)に描(えが)かれた大(おお)きな木太刀(きだち)を担(かつ)いだ大山詣(おおやままいり)の一行(いっこう)は橋(はし)を降(お)り、客引(きゃくひ)きの女性(じょせい)二人(ふたり)だけが残(のこ)っています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)「品川(しながわ)　日之出(ひので)」の図(ず)をほぼ写(うつ)していますが、国貞(くにさだ)作品(さくひん)では縦画面(たてがめん)を生(い)かすため、より俯瞰的(ふかんてき)な構図(こうず)となっています。
日本橋(にほんばし)を出立(しゅったつ)した大名行列(だいみょうぎょうれつ)の一行(いっこう)が品川(しながわ)の街(まち)を通(とお)り過(す)ぎて行(い)くところが描(えが)かれており、挟箱(はさみばこ)を担(かつ)いだ中間(ちゅうげん)（雑務(ざつむ)などを行(おこな)った下級(かきゅう)武士(ぶし)）の横(よこ)には宿場(しゅくば)の境界(きょうかい)を示(しめ)した榜示杭(ぼうじぐい)も見(み)られます。

手前(てまえ)に描(えが)かれている女性(じょせい)は、多(おお)くの簪(かんざし)や櫛(くし)を挿(さ)していることから遊女(ゆうじょ)であることがわかります。
品川宿(しながわしゅく)は江戸(えど)に一番(いちばん)近(ちか)い宿場(しゅくば)として、足(あし)を伸(の)ばす人(ひと)も多(おお)く、また岡場所(おかばしょ)（幕府(ばくふ)非公認(ひこうにん)の遊郭街(ゆうかくまち)）があったため、大変(たいへん)繁華(はんか)な宿場(しゅくば)でありました。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。