製作(せいさく)時期(じき):安政(あんせい)2年(にねん)(1855)。
板元(はんもと):蔦屋吉蔵(つたやきちぞう)

鞠子宿(まりこしゅく)内(ない)の様子(ようす)が描(えが)かれています。鞠子(まりこ)はとろろ汁(じる)で有名(ゆうめい)な宿場(しゅくば)でした。両側(りょうがわ)に続(つづ)く茶屋(ちゃや)には「とろろ汁(じる)」の看板(かんばん)がいくつもかかっています。左(ひだり)手前(てまえ)の店先(みせさき)で客(きゃく)がとろろ汁(じる)をすすっています。また茶屋(ちゃや)の壁(かべ)には浮世絵(うきよえ)と思(おも)われる絵画(かいが)が飾(かざ)ってあり、当時(とうじ)浮世絵(うきよえ)が一般的(いっぱんてき)に普及(ふきゅう)していたことが伺(うかが)える作品(さくひん)でもあります。

このシリーズが竪(たて)型(がた)版(ばん)であるため、一般(いっぱん)に竪(たて)絵(え)東海道(とうかいどう)と呼(よ)ばれ、広重(ひろしげ)晩年(ばんねん)(59 才(さい))の作品(さくひん)です。広重(ひろしげ)の東海道(とうかいどう)ものは大体(だいたい)において、横型(よこがた)の風景画(ふうけいが)が多(おお)いなかで、竪(たて)型(がた)物(ぶつ)もいくつかあります。この名所図会(めいしょずえ)シリーズではほとんどの宿(やど)が鳥瞰図(ちょうかんず)で描(えが)かれ、町並(まちな)み等(とう)に遠近法(えんきんほう)を用(もち)い、横(よこ)判(ばん)では見(み)られない雰囲気(ふんいき)をかもし出(だ)しています。

製作(せいさく)時期(じき):安政(あんせい)2年(にねん)(1855)。
板元(はんもと):蔦屋吉蔵(つたやきちぞう)

竪(たて)絵(え)では、鴫(しぎ)立沢(たつさわ)とその奥(おく)に広(ひろ)がる相模湾(さがみわん)の景色(けしき)を描(えが)いています。鳥瞰(ちょうかん)的(てき)に描(えが)かれていることで、より画面(がめん)に広(ひろ)がりが出(で)ています。

このシリーズが竪(たて)型(がた)版(ばん)であるため、一般(いっぱん)に竪(たて)絵(え)東海道(とうかいどう)と呼(よ)ばれ、広重(ひろしげ)晩年(ばんねん)(59 才(さい))の作品(さくひん)です。広重(ひろしげ)の東海道(とうかいどう)ものは大体(だいたい)において、横型(よこがた)の風景画(ふうけいが)が多(おお)いなかで、竪(たて)型(がた)物(ぶつ)もいくつかあります。この名所図会(めいしょずえ)シリーズではほとんどの宿(やど)が鳥瞰図(ちょうかんず)で描(えが)かれ、町並(まちな)み等(とう)に遠近法(えんきんほう)を用(もち)い、横(よこ)判(ばん)では見(み)られない雰囲気(ふんいき)をかもし出(だ)しています。

製作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)14年(ねん)(1843)～弘化(こうか)4年(ねん)(1847)。
板元(はんもと):伊場仙(いばせん)(伊場(いば)屋(や)仙三郎(せんざぶろう))

振(ふ)り返(かえ)って富士(ふじ)を仰(あお)ぎ見(み)る女性(じょせい)は、歌舞伎(かぶき)の『仮名手本忠臣蔵(かなでほんちゅうしんぐら)』の登場人物(とうじょうじんぶつ)、腰元(こしもと)のおかるです。恋人(こいびと)の早野(はやの)勘平(かんぺい)と落(お)ち延(の)びてゆく途中(とちゅう)の、戸塚(とつか)の坂道(さかみち)での場面(ばめん)が描(えが)かれております。
『仮名手本忠臣蔵(かなでほんちゅうしんぐら)』は江戸時代(えどじだい)に起(お)きた事件(じけん)を元(もと)にした物語(ものがたり)ですが、江戸時代(えどじだい)は当時(とうじ)の話(はなし)を歌舞伎(かぶき)にすることは禁止(きんし)されていたため、“鎌倉時代(かまくらじだい)の物語(ものがたり)”として上演(じょうえん)されました。

このシリーズは、初代(しょだい)広重(ひろしげ)、三代(さんだい)豊国(とよくに)、国芳(くによし)の3人(にん)の当時(とうじ)代表的(だいひょうてき)人気(にんき)浮世絵師(うきよえし)が分担(ぶんたん)して描(えが)いたものです。風景(ふうけい)は少(すく)なく人物(じんぶつ)を主(おも)とし、下(した)3分(ぶん)の2が画面(がめん)で、それぞれの宿(やど)にちなんだ伝説(でんせつ)、史跡(しせき)、著名(ちょめい)な出来事(できごと)等(など)を描(えが)き、上(うえ)3分(ぶん)の1に下(した)の絵(え)の説明(せつめい)がなされています。

初代(しょだい)歌川広重(うたがわひろしげ)（1797～1858）最晩年(さいばんねん)の著作(ちょさく)。自序(じじょ)によると葛飾北斎(かつしかほくさい)の富嶽百景(ふがくひゃっけい)を意識(いしき)して、より写実的(しゃじつてき)な作品(さくひん)であることを強調(きょうちょう)しています。当初(とうしょ)は百景(ひゃっけい)を意図(いと)して作成(さくせい)されたようですが実際(じっさい)に出版(しゅっぱん)されたのはこの１巻(かん)（20景収録(けいしゅうろく)）のみといわれています。類書(るいしょ)として明治(めいじ)22年(ねん)（1889）刊行(かんこう)の「富嶽真景(ふがくしんけい)」全(ぜん)2巻(かん)（大倉書店(おおくらしょてん)刊(かん)）があり、その第(だい)1巻(かん)はこの「富士見百図(ふじみひゃくず)」を再刊(さいかん)したものです。また、第2巻(だい)にも「江(え)の島(しま)道(みち)」など、広重(ひろしげ)の画(え)に似(に)せた富士(ふじ)を描(えが)いた風景画(ふうけいが)が収録(しゅうろく)されています。

江戸(えど)における花見(はなみ)の名所(めいしょ)であった御殿山(ごてんやま)の風景(ふうけい)が描(えが)かれます。御殿山(ごてんやま)は寛文年間(かんぶんねんかん)（1661～73）より桜(さくら)が移植(いしょく)され、江戸時代後期(えどじだいこうき)には600本(ぽん)もの桜(さくら)があったと伝(つた)えられています。満開(まんかい)の桜(さくら)の下(か)、宴会(えんかい)を楽(たの)しむ人々(ひとびと)や、客(きゃく)を引(ひ)く茶屋(ちゃや)の娘(むすめ)といった賑(にぎ)やかな花見(はなみ)の様子(ようす)が見(み)られます。

本作(ほんさく)は東海道(とうかいどう)の名所(めいしょ)風景(ふうけい)に、当代諸家(とうだいしょか)の発句集(ほっくしゅう)を配(はい)した絵俳書(えばいしょ)です。嘉永(かえい)4年(ねん)（1851）に版元(はんもと)の永楽屋丈助(えいらくやじょうすけ)より刊行(かんこう)された『東海道名所発句集(とうかいどうめいしょほっくしゅう)』の改題本(かいだいぼん)で、元(もと)は版本(はんぽん)として売(う)り出(だ)されたものが、江戸(えど)から伊豆(いず)にかけての風景(ふうけい)を画帖(がじょう) の形式(けいしき)で再版(さいはん)されたものらしく、各図(かくず)が独立(どくりつ)した一枚(いちまい)の絵(え)として鑑賞(かんしょう)できるようになっています。本作(ほんさく)を描(えが)いた時期(じき)、広重(ひろしげ)は天童藩(てんどうはん)からの依頼(いらい)により多数(たすう)の肉筆画(にくひつが)を描(えが)いており、自然(しぜん)な奥行(おくゆ)きを感(かん)じさせる構図(こうず)や、青(あお)みがかった淡(あわ)い色調(しきちょう)など、肉筆(にくひつ)（直接(ちょくせつ)に筆(ふで)で描(えが)いた作品(さくひん)）の風景画(ふうけいが)に通(つう)じる表現(ひょうげん)も見(み)られます。

東海道(とうかいどう)の3番目(ばんめ)と4番目(ばんめ)の宿場(しゅくば)である神奈川(かながわ)（絵(え)では異(こと)なる漢字(かんじ)が使(つか)われていますと注入れ(ちゅうい)れ）と程ヶ谷(ほどがや)が霞(かすみ)を挟(はさ)んで描(えが)かれています。神奈川宿(かながわしゅく)周辺(しゅうへん)に記(しる)されている「浅間社(あさましゃ)」は浅間神社(あさまじんじゃ)で、当時(とうじ)は神奈川宿(かながわしゅく)と程ヶ谷宿(ほどがやしゅく)の間(あいだ)の宿(やど)として栄(さか)えました。その横(よこ)にある「人穴(ひとあな)」は、江戸時代(えどじだい)には富士信仰(ふじしんこう)と結(むす)び付(つ)けられていたようですが、現在(げんざい)は横穴(よこあな)の古墳(こふん)（※古代(こだい)の権力者(けんりょくしゃ)の墓(はか)）であったことがわかっています。

本作(ほんさく)は東海道(とうかいどう)の名所(めいしょ)風景(ふうけい)に、当代諸家(とうだいしょか)の発句集(ほっくしゅう)を配(はい)した絵俳書(えばいしょ)です。嘉永(かえい)4年(ねん)（1851）に版元(はんもと)の永楽屋丈助(えいらくやじょうすけ)より刊行(かんこう)された『東海道名所発句集(とうかいどうめいしょほっくしゅう)』の改題本(かいだいぼん)で、元(もと)は版本(はんぽん)として売(う)り出(だ)されたものが、江戸(えど)から伊豆(いず)にかけての風景(ふうけい)を画帖(がじょう) の形式(けいしき)で再版(さいはん)されたものらしく、各図(かくず)が独立(どくりつ)した一枚(いちまい)の絵(え)として鑑賞(かんしょう)できるようになっています。本作(ほんさく)を描(えが)いた時期(じき)、広重(ひろしげ)は天童藩(てんどうはん)からの依頼(いらい)により多数(たすう)の肉筆画(にくひつが)を描(えが)いており、自然(しぜん)な奥行(おくゆ)きを感(かん)じさせる構図(こうず)や、青(あお)みがかった淡(あわ)い色調(しきちょう)など、肉筆(にくひつ)（直接(ちょくせつ)に筆(ふで)で描(えが)いた作品(さくひん)）の風景画(ふうけいが)に通(つう)じる表現(ひょうげん)も見(み)られます。

「心(こころ)なき身(み)にもあはれは知(し)られけり鴫立沢(しぎたちざわ)の秋(あき)の夕暮(ゆうぐれ)」――西行(さいぎょう)
平安時代(へいあんじだい)の歌人(かじん)、西行(さいぎょう)に縁(ゆかり)ある土地(とち)の、大磯(おおいそ)の鴫立沢(しぎたちざわ)の風景(ふうけい)が描(えが)かれます。鴫立沢(しぎたちざわ)には江戸時代(えどじだい)初期(しょき)に俳諧道場(はいかいどうじょう「鴫立庵(しぎたつあん)」が開(ひら)かれ、数多(かずおお)くの俳人(はいじん)たちが訪(おとず)れました。画面(がめん)右下(みぎした)に描(えが)かれた「西行庵(さいぎょうあん)」は西行(さいぎょう)の坐像(ざぞう)が安置(あんち)されている円位堂(えんいどう)（円位(えんい)は西行(さいぎょう)の法名(ほうみょう)）と思(おも)われます。

本作(ほんさく)は東海道(とうかいどう)の名所(めいしょ)風景(ふうけい)に、当代諸家(とうだいしょか)の発句集(ほっくしゅう)を配(はい)した絵俳書(えばいしょ)です。嘉永(かえい)4年(ねん)（1851）に版元(はんもと)の永楽屋丈助(えいらくやじょうすけ)より刊行(かんこう)された『東海道名所発句集(とうかいどうめいしょほっくしゅう)』の改題本(かいだいぼん)で、元(もと)は版本(はんぽん)として売(う)り出(だ)されたものが、江戸(えど)から伊豆(いず)にかけての風景(ふうけい)を画帖(がじょう) の形式(けいしき)で再版(さいはん)されたものらしく、各図(かくず)が独立(どくりつ)した一枚(いちまい)の絵(え)として鑑賞(かんしょう)できるようになっています。本作(ほんさく)を描(えが)いた時期(じき)、広重(ひろしげ)は天童藩(てんどうはん)からの依頼(いらい)により多数(たすう)の肉筆画(にくひつが)を描(えが)いており、自然(しぜん)な奥行(おくゆ)きを感(かん)じさせる構図(こうず)や、青(あお)みがかった淡(あわ)い色調(しきちょう)など、肉筆(にくひつ)（直接(ちょくせつ)に筆(ふで)で描(えが)いた作品(さくひん)）の風景画(ふうけいが)に通(つう)じる表現(ひょうげん)も見(み)られます。

本作(ほんさく)には、平塚宿(ひらつかしゅく)から大磯宿(おおいそしゅく)にかけての風景(ふうけい)が描(えが)かれます。画面(がめん)右下(みぎした)に記(しる)されている「唐土ヶ原(もろこしがはら)」（現在(げんざい)の唐ヶ原(とうがはら)は、5世紀(せいき)に朝鮮(ちょうせん)の人々(ひとびと)が集団移住(しゅうだんいじゅう)したと伝(つた)えられており、右上(みぎうえ)には見(み)える高麗寺山(こうらいじさん)は、高句麗(こうくり)から渡来(とらい)した高麗若人(こまのじゃっこう)を祀(まつ)った寺(てら)が地名(ちめい)の由来(ゆらい)となっています。そこから画面(がめん)奥(おく)に向(む)かい、大磯宿(おおいそしゅく)や鴫立沢(しぎたちざわ)が続(つづ)きます。

本作(ほんさく)は東海道(とうかいどう)の名所(めいしょ)風景(ふうけい)に、当代諸家(とうだいしょか)の発句集(ほっくしゅう)を配(はい)した絵俳書(えばいしょ)です。嘉永(かえい)4年(ねん)（1851）に版元(はんもと)の永楽屋丈助(えいらくやじょうすけ)より刊行(かんこう)された『東海道名所発句集(とうかいどうめいしょほっくしゅう)』の改題本(かいだいぼん)で、元(もと)は版本(はんぽん)として売(う)り出(だ)されたものが、江戸(えど)から伊豆(いず)にかけての風景(ふうけい)を画帖(がじょう) の形式(けいしき)で再版(さいはん)されたものらしく、各図(かくず)が独立(どくりつ)した一枚(いちまい)の絵(え)として鑑賞(かんしょう)できるようになっています。本作(ほんさく)を描(えが)いた時期(じき)、広重(ひろしげ)は天童藩(てんどうはん)からの依頼(いらい)により多数(たすう)の肉筆画(にくひつが)を描(えが)いており、自然(しぜん)な奥行(おくゆ)きを感(かん)じさせる構図(こうず)や、青(あお)みがかった淡(あわ)い色調(しきちょう)など、肉筆(にくひつ)（直接(ちょくせつ)に筆(ふで)で描(えが)いた作品(さくひん)）の風景画(ふうけいが)に通(つう)じる表現(ひょうげん)も見(み)られます。