制作(せいさく)時期(じき):万延(まんえん)元年(がんねん)(1860)1212月(がつ)。
板元(はんもと):相(あい)卜(ぼく)

七里ガ浜(しちりがはま)の小動(こゆるぎ)崎(さき)の付近(ふきん)を牛(うし)の背(せ)に揺(ゆ)られながら江(え)の島(しま)に向(む)かう光(ひかり)の君(きみ)、画題(がだい)には「七里ヶ浜(しちりがはま)遊覧(ゆうらん)之(の)図(ず)」としかありませんが、図様(ずよう)は柳亭種彦(りゅうていたねひこ)作(さく)、歌川国貞(うたがわくにさだ)(三代(さんだい)豊国(とよくに))画(が)の大長編(だいちょうへん)合巻(ごうかん)『偐紫田舎源氏(にせむらさきいなかげんじ)』全(ぜん)38巻(かん)の文政(ぶんせい)12年(ねん)(1829年(ねん))から天保(てんぽう)13年(ねん)(1842年(ねん))にかけて刊行(かんこう)された、略称(りゃくしょう)『田舎(いなか)源氏(げんじ)』の主人公(しゅじんこう)光(ひかり)の君(きみ)が七里ガ浜(しちりがはま)を遊覧(ゆうらん)しているところを描(えが)いている見立絵(みたてえ)です。田舎(いなか)源氏(げんじ)は『源氏物語(げんじものがたり)』を草子(そうし)形式(けいしき)に翻案(ほんあん)したもので、「偐紫」は似(に)せ、偽(にせ)紫式部(むらさきしきぶ)で「田舎(いなか)」は卑俗(ひぞく)なまがい物(もの)の『源氏物語(げんじものがたり)』を意味(いみ)します。この田舎(いなか)源氏(げんじ)は刊行(かんこう)以来(いらい)大変(たいへん)な人気(にんき)を呼(よ)びましたが、天保(てんぽう)の改革(かいかく)で筆禍(ひっか)を受(う)けて中絶(ちゅうぜつ)し、著者(ちょしゃ)種彦(たねひこ)も没(ぼっ)してしまいますが、水野忠邦(みずのただくに)失脚(しっきゃく)後(ご)に復活(ふっかつ)します。そして原作(げんさく)挿絵(さしえ)の名(めい)場面(ばめん)を錦絵(にしきえ)化(か)して刊行(かんこう)し、いわゆる「源氏絵(げんじえ)」の流行(りゅうこう)となり、歌川派(うたがわは)の絵師(えし)のほとんどがこの画題(がだい)を手掛(てが)けています。また歌舞伎(かぶき)にも採用(さいよう)され、「内裡(だいり)模様(もよう)源氏紫(げんじのえどころ)」(天保(てんぽう)9年(ねん))、「東山(ひがしやま)桜(さくら)荘子(そうし)」・「源氏(げんじ)模様(もよう)娘(むすめ)雛形(ひながた)」(嘉永(かえい)4年(ねん))などがあります。これらのうち浄瑠璃(じょうるり)「名(めい)夕顔(ゆうがお)雨(あめ)の旧寺(ふるでら)」は「古寺(ふるでら)」という名(な)で現在(げんざい)も上演(じょうえん)されることもあります。版画(はんが)の作例(さくれい)として最(もっと)も早(はや)いものは、初代(しょだい)国貞(くにさだ)の「偐紫田舎源氏(にせむらさきいなかげんじ)」(大判(おおばん)、天保(てんぽう)期(き))が数(すう)種(しゅ)出版(しゅっぱん)されています。また「亀戸(かめいど)天満宮(てんまんぐう)奉納(ほうのう)田舎(いなか)源氏(げんじ)額面(がくめん)写(うつし)」(天保(てんぽう)10年(ねん)刊(かん))があります。

製作時期(せいさくじき):文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)。
板元(はんもと):辻岡屋文助(つじおかやぶんすけ)

菅笠(すげがさ)を被(かぶ)った旅装束(たびしょうぞく)の女性(じょせい)が、若(わか)い娘(むすめ)が引(ひ)く牛(うし)に乗(の)り、七里ヶ浜(しちりがはま)の浜辺(はまべ)を悠々(ゆうゆう)と行(い)く様子(ようす)が描(えが)かれています。
海(うみ)はやや波立(なみだ)ち、海上(かいじょう)には船(ふね)の白(しろ)い帆(ほ)が漂(ただよ)っています。
波打(なみう)ち際(ぎわ)を見(み)ると、若干(じゃっかん)の雲母(きら)が施(ほどこ)される等(とう)、摺(す)りの工夫(くふう)が見(み)られます 。

本作(ほんさく)は、文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)に際(さい)して出版(しゅっぱん)された、通称(つうしょう)「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と呼(よ)ばれるシリーズ作品(さくひん)です。そのため、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれており、この作品(さくひん)でも右上(みぎうえ)に行列(ぎょうれつ)がやってくる様子(ようす)が見(み)えます。ただし、実際(じっさい)に将軍(しょうぐん)が七里ヶ浜(しちりがはま)に来(き)たわけではなく、あくまでも想定(そうてい)で描(えが)かれた作品(さくひん)と考(かんが)えられます。

文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)を意識(いしき)して出版(しゅっぱん)された東海道(とうかいどう)シリーズで「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と言(い)われているものです。このシリーズは、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれています。
東海道(とうかいどう)の宿場(しゅくば)だけではなく、街道筋(かいどうすじ)の名所(めいしょ)も取(と)り上(あ)げているため、150枚(まい)を越(こ)える膨大(ぼうだい)な揃(そろ)い物(もの)となっています。 描(えが)いている絵師(えし)も三代(さんだい)歌川豊国(うたがわとよくに)、二代(にだい)広重(ひろしげ)をはじめ、十数名(じゅうすうめい)を越(こ)える当時(とうじ)の売(う)れっ子(こ)絵師(えし)が分担(ぶんたん)して描(えが)いています。
この画(え)は名所(めいしょ)の一(ひと)つ「七里ヶ浜(しちりがはま)」に行列(ぎょうれつ)が来(き)たという想定(そうてい)で描(えが)かれたものです。

大判(おおばん)横(よこ)1枚(まい) 縦(たて)25.3 横(よこ)36.3
制作(せいさく)時期(じき):文化(ぶんか)年間(ねんかん)(1804～18)頃(ころ)。板元(はんもと):「○に浜(はま)」印(しるし)
女性(じょせい)が牛(うし)に乗(の)り子(こ)どもがその牛(うし)を引(ひ)いている姿(すがた)が描(えが)かれています。このように、砂浜(すなはま)を牛(うし)を引(ひ)いて歩(ある)くという構図(こうず)は国芳(くによし)や広重(ひろしげ)など、他(た)の絵師(えし)の作品(さくひん)にも多(おお)く見(み)られる典型(てんけい)的(てき)なものです。実際(じっさい)にも、江(え)の島(しま)周辺(しゅうへん)ではこうした風習(ふうしゅう)はあったようで、十返舎一九(じっぺんしゃいっく)作(さく)『滑稽(こっけい)江(え)之(の)嶋家(しまいえ)土産(みやげ)』の序(ついで)に「牛(うし)にひかれて善行寺(ぜんぎょうじ)ならぬ岩本院(いわもといん)にあゆみをはこぶものおほしとかや」とあり、また、七里ガ浜(しちりがはま)で牛(うし)引(び)きが待(ま)ち受(う)けていたという場面(ばめん)も出(で)てきます。浮世絵(うきよえ)では、牛(うし)に乗(の)る客(きゃく)は女性(じょせい)、牛(うし)引(び)きは子(こ)どもの姿(すがた)で描(えが)かれていますが、実際(じっさい)には男性客(だんせいきゃく)も乗(の)り、牛(うし)引(び)きは大人(おとな)であったようです。

材質(ざいしつ) 青銅(せいどう)

製作(せいさく)時期(じき):文化(ぶんか)8年(ねん)頃(ごろ)(1811)。
板元(はんもと):錦(きん)樹(じゅ)堂(どう)(伊勢屋利兵衛(いせやりへえ)) 『絵本(えほん)駅路(えきろの)鈴(すず)』シリーズの一(いち)枚(まい)。

北斎(ほくさい)には数種類(すうしゅるい)の東海道(とうかいどう)の揃(そろ)いものがありますが、文化(ぶんか)9年(ねん)(1812)まで東海道(とうかいどう)を旅(たび)した記録(きろく)はなく、名所図会(めいしょずえ)等(など)を基(もと)にして作画(さくが)したものと思(おも)われます。北斎(ほくさい)の東海道(とうかいどう)シリーズは風景(ふうけい)より人物(じんぶつ)を中心(ちゅうしん)に緻密(ちみつ)に描(えが)き「人物(じんぶつ)東海道(とうかいどう)」という感(かん)があります。

このシリーズは北斎(ほくさい)の東海道(とうかいどう)ものでは珍(めずら)しく中(ちゅう)判(ばん)と大(おお)きく、画面(がめん)上部(じょうぶ)中央(ちゅうおう)に大(おお)きく横書(よこがき)された駅名(えきめい)に振(ふ)り仮名(がな)がされ、東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)及(およ)び駅(えき)番(ばん)は縦(たて)に小(ちい)さく書(か)かれています。

画(え)は江(え)の島(しま)と富士(ふじ)を背景(はいけい)に浜辺(はまべ)を行(い)く牛(うし)と牛飼(うしかい)いの様子(ようす)ですが、実際(じっさい)に七里ヶ浜(しちりがはま)では馬(うま)に代(か)わって牛(うし)による人(ひと)の輸送(ゆそう)が行(おこな)われていたようです。

制作(せいさく)時期(じき):文化(ぶんか)頃(ごろ)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

浮画(うきえ)とあるように洋風(ようふう)の遠近(えんきん)感(かん)をとり入(い)れた作品(さくひん)ですが、版(ばん)がかなりつぶれていて色(いろ)版(ばん)もずれている点(てん)から、後(こう)版(ばん)の可能性(かのうせい)が強(つよ)いと思(おも)われます。

制作(せいさく)時期(じき):文政(ぶんせい)末(まつ)頃(ごろ)

物産(ぶっさん)をテーマとした一(いち)枚(まい)絵(え)の組物(くみもの)として早(はや)い時期(じき)のものです。

国芳(くによし)の晩年(ばんねん)の嘉永(かえい)期(き)に制作(せいさく)されたものに「山海(さんかい)愛(あい)度(ど)図会(ずえ)」のシリーズがありますが、国芳(くによし)はここでも相模(さがみ)は堅魚(かつお)を採用(さいよう)し、「山海(さんかい)目(め)出(で)たい図会(ずえ)くせが直(なお)したい相州(そうしゅう)鰹(かつお)魚釣(さかなつり)」としています。

牛(うし)を引(ひ)く若(わか)い娘(むすめ)と、旅姿(たびすがた)の女性(じょせい)、荷物(にもつ)持(も)ちの若衆(わかしゅう)が描(えが)かれています。画面中段(がめんちゅうだん)に雲形(くもがた)の枠線(わくせん)が描(えが)かれ、上部(じょうぶ)には江(え)の島(しま)の風景(ふうけい)が配(はい)されますが、人物(じんぶつ)はまるで雲(くも)の上(うえ)を歩(ある)いているような構図(こうず)になっています。牛(うし)を引(ひ)く娘(むすめ)は火打石(ひうちいし)を手(て)にしていることから、牛(うし)に乗(の)った女性(じょせい)の差(さ)し出(だ)す煙管(きせる)に火(ひ)を付(つ)けようとしているのでしょう。また、担(かつ)ぎ棒(ぼう)の上(うえ)に腰掛(こしか)けている若衆(わかしゅ)の荷(に)には、定番(ていばん)の江(え)の島(しま)土産(みやげ)である貝屏風(かいびょうぶ)（貝(かい)がらで絵(え)を作(つく)った屏風(びょうぶ)）や、干(ほ)し雲丹(うに)が紐(ひも)に括(くく)り付(つ)けられています。