制作(せいさく)時期(じき):万延(まんえん)元年(がんねん)(1860)1212月(がつ)。
板元(はんもと):相(あい)卜(ぼく)

七里ガ浜(しちりがはま)の小動(こゆるぎ)崎(さき)の付近(ふきん)を牛(うし)の背(せ)に揺(ゆ)られながら江(え)の島(しま)に向(む)かう光(ひかり)の君(きみ)、画題(がだい)には「七里ヶ浜(しちりがはま)遊覧(ゆうらん)之(の)図(ず)」としかありませんが、図様(ずよう)は柳亭種彦(りゅうていたねひこ)作(さく)、歌川国貞(うたがわくにさだ)(三代(さんだい)豊国(とよくに))画(が)の大長編(だいちょうへん)合巻(ごうかん)『偐紫田舎源氏(にせむらさきいなかげんじ)』全(ぜん)38巻(かん)の文政(ぶんせい)12年(ねん)(1829年(ねん))から天保(てんぽう)13年(ねん)(1842年(ねん))にかけて刊行(かんこう)された、略称(りゃくしょう)『田舎(いなか)源氏(げんじ)』の主人公(しゅじんこう)光(ひかり)の君(きみ)が七里ガ浜(しちりがはま)を遊覧(ゆうらん)しているところを描(えが)いている見立絵(みたてえ)です。田舎(いなか)源氏(げんじ)は『源氏物語(げんじものがたり)』を草子(そうし)形式(けいしき)に翻案(ほんあん)したもので、「偐紫」は似(に)せ、偽(にせ)紫式部(むらさきしきぶ)で「田舎(いなか)」は卑俗(ひぞく)なまがい物(もの)の『源氏物語(げんじものがたり)』を意味(いみ)します。この田舎(いなか)源氏(げんじ)は刊行(かんこう)以来(いらい)大変(たいへん)な人気(にんき)を呼(よ)びましたが、天保(てんぽう)の改革(かいかく)で筆禍(ひっか)を受(う)けて中絶(ちゅうぜつ)し、著者(ちょしゃ)種彦(たねひこ)も没(ぼっ)してしまいますが、水野忠邦(みずのただくに)失脚(しっきゃく)後(ご)に復活(ふっかつ)します。そして原作(げんさく)挿絵(さしえ)の名(めい)場面(ばめん)を錦絵(にしきえ)化(か)して刊行(かんこう)し、いわゆる「源氏絵(げんじえ)」の流行(りゅうこう)となり、歌川派(うたがわは)の絵師(えし)のほとんどがこの画題(がだい)を手掛(てが)けています。また歌舞伎(かぶき)にも採用(さいよう)され、「内裡(だいり)模様(もよう)源氏紫(げんじのえどころ)」(天保(てんぽう)9年(ねん))、「東山(ひがしやま)桜(さくら)荘子(そうし)」・「源氏(げんじ)模様(もよう)娘(むすめ)雛形(ひながた)」(嘉永(かえい)4年(ねん))などがあります。これらのうち浄瑠璃(じょうるり)「名(めい)夕顔(ゆうがお)雨(あめ)の旧寺(ふるでら)」は「古寺(ふるでら)」という名(な)で現在(げんざい)も上演(じょうえん)されることもあります。版画(はんが)の作例(さくれい)として最(もっと)も早(はや)いものは、初代(しょだい)国貞(くにさだ)の「偐紫田舎源氏(にせむらさきいなかげんじ)」(大判(おおばん)、天保(てんぽう)期(き))が数(すう)種(しゅ)出版(しゅっぱん)されています。また「亀戸(かめいど)天満宮(てんまんぐう)奉納(ほうのう)田舎(いなか)源氏(げんじ)額面(がくめん)写(うつし)」(天保(てんぽう)10年(ねん)刊(かん))があります。

制作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)年間(ねんかん)(1830～1844)。
板元(はんもと):江(こう)辰(たつ)

この作品(さくひん)には同(おな)じ題名(だいめい)で同(おな)じ板元(はんもと)からの、背景(はいけい)の波頭(なみがしら)が一(ひと)つから二(ふた)つに増(ふ)え人物(じんぶつ)の配置(はいち)がちがう、異(い)版(ばん)があります。

また貞虎(さだとら)の江(え)の島(しま)を画題(がだい)とする作品(さくひん)には、他(た)に「ゑびす大黒(だいこく)江(え)の島(しま)まいり」(大判(おおばん)縦(たて)1枚(まい))と江(え)の島(しま)詣(もうで)(角(かく)版(ばん)摺物(すりもの))があります。

製作時期(せいさくじき):文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)。
板元(はんもと):辻岡屋文助(つじおかやぶんすけ)

菅笠(すげがさ)を被(かぶ)った旅装束(たびしょうぞく)の女性(じょせい)が、若(わか)い娘(むすめ)が引(ひ)く牛(うし)に乗(の)り、七里ヶ浜(しちりがはま)の浜辺(はまべ)を悠々(ゆうゆう)と行(い)く様子(ようす)が描(えが)かれています。
海(うみ)はやや波立(なみだ)ち、海上(かいじょう)には船(ふね)の白(しろ)い帆(ほ)が漂(ただよ)っています。
波打(なみう)ち際(ぎわ)を見(み)ると、若干(じゃっかん)の雲母(きら)が施(ほどこ)される等(とう)、摺(す)りの工夫(くふう)が見(み)られます 。

本作(ほんさく)は、文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)に際(さい)して出版(しゅっぱん)された、通称(つうしょう)「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と呼(よ)ばれるシリーズ作品(さくひん)です。そのため、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれており、この作品(さくひん)でも右上(みぎうえ)に行列(ぎょうれつ)がやってくる様子(ようす)が見(み)えます。ただし、実際(じっさい)に将軍(しょうぐん)が七里ヶ浜(しちりがはま)に来(き)たわけではなく、あくまでも想定(そうてい)で描(えが)かれた作品(さくひん)と考(かんが)えられます。

文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)を意識(いしき)して出版(しゅっぱん)された東海道(とうかいどう)シリーズで「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と言(い)われているものです。このシリーズは、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれています。
東海道(とうかいどう)の宿場(しゅくば)だけではなく、街道筋(かいどうすじ)の名所(めいしょ)も取(と)り上(あ)げているため、150枚(まい)を越(こ)える膨大(ぼうだい)な揃(そろ)い物(もの)となっています。 描(えが)いている絵師(えし)も三代(さんだい)歌川豊国(うたがわとよくに)、二代(にだい)広重(ひろしげ)をはじめ、十数名(じゅうすうめい)を越(こ)える当時(とうじ)の売(う)れっ子(こ)絵師(えし)が分担(ぶんたん)して描(えが)いています。
この画(え)は名所(めいしょ)の一(ひと)つ「七里ヶ浜(しちりがはま)」に行列(ぎょうれつ)が来(き)たという想定(そうてい)で描(えが)かれたものです。

板元(はんもと):山口屋忠助(やまぐちやちゅうすけ)

舟調(しゅうちょう)の風景画(ふうけいが)には江戸(えど)の名所(めいしょ)を描(えが)いた浮絵(うきえ)がありますが、この作品(さくひん)もそのジャンルの一(ひと)つで、七里ガ浜(しちりがはま)の砂浜(すなはま)を連(つら)なって歩(ある)く旅人(たびびと)の背景(はいけい)に、江(え)の島(しま)と富士山(ふじさん)を配(はい)しています。江(え)の島(しま)へ向(む)かう人(ひと)と、江(え)の島(しま)詣(もうで)を終(お)えて土産物(みやげもの)の粕漬(かすづけ)を手(て)にしている人(ひと)の行(い)き交(か)う姿(すがた)が描(えが)かれています。

材質(ざいしつ) 青銅(せいどう)

材質(ざいしつ) 土(つち)

義経(よしつね)の幼名(ようみょう)は、牛若丸(うしわかまる)と言(い)い、義経記(ぎけいき)（ぎけいき）などの物語(ものがたり)によると幼少期(ようしょうき)の義経(よしつね)は、京都(きょうと)の鞍馬寺(くらまでら)で学問(がくもん)に精進(しょうじん)したとされます。そして「鞍馬(くらま)＝天狗(てんぐ)」という発想(はっそう)から天狗(てんぐ)のもとで修行(しゅぎょう)したいう逸話(いつわ)が生(う)まれ画(が)中(ちゅう)でもカラス天狗(てんぐ)と剣術(けんじゅつ)の稽古(けいこ)をした場面(ばめん)が描(えが)かれています。