Artist: Utagawa Hiroshige 1834 This work, although deviated from the main theme of this exhibition, illustrates the landscape of the Enoshima Island viewed from Katase, and it is from the same series of the work No.37 (Only two works from the same series are discovered today). The Enoshima Island is illustrated with the composition as if to look down from a height, and Shichimen-zan is illustrated in the front. In the middle landscape, between Enoshima Island and Shichimen-zan, houses around Ryukouji Temple are illustrated. People walking toward to the Enoshima Island on the sandbar appears at the time of low tide are illustrated as dots. Katase is the land facing Enoshima Island, but it is rare that this place is illustrated as the motif of picture, thus the composition of this picture is distinctive. The Shichimen-zan in the title is the mountain illustrated at the left where travelers are taking a rest and it is located at the back of Ryukouji Temple of the Nichiren-sect.

Utagawa Hiroshige
1854

El papel utilizado para la estampa es de formato tira, llamado chū tanzaku (la mitad del tamaño del tanzaku o 1/16 de una estampa típica de estilo ōban, caracterizada por una superficie de impresión alargada). El paisaje, comenzando en primer plano, se representa con lugares emblemáticos en el siguiente orden: la playa de Shichiri-ga-hama, el cabo Koyurugi-misaki, la isla de Enoshima y el monte Fuji. Los lugares emblemáticos están dispuestos de tal manera que la mirada del espectador fluye desde el primer plano hacia el fondo.

Yamagishi Kazue
1947-50

Yamagishi Kazue inició sus producciones como escultor de xilografía. Era discípulo de Kuroda Kiyoteru y aprendió a dominar la pintura al óleo occidental. Desde finales del período Taishō viajó por Europa y produjo numerosas pinturas de paisaje. Algunas veces esculpía obras de Paul Jacoulet, artista de xilografía y discípulo del mismo maestro Kuroda. En esta obra, nos impresionan las hojas amarillas del árbol de ginkgo, que siguen siendo el atractivo del Templo Yugyōji.

Yamagishi Kazue
1948

Se ilustra el Templo Ryūkōji, asociado con el monje Nichiren, con la maravillosa imagen de las tejas negras colocadas ordenadamente, que nos da la sensación de paz en el recinto.

Yoshida Hatsusaburou
1935

1935, Cámara de Comercio e Industrial de Yokohama

Se ilustra el casco urbano con el puerto ajetreado en el centro, Hiyoshi a la izquierda, el Campo de Golf de Hodagaya en la parte superior y Kanazawa-Hakkei a la izquierda.

Yoshida Hatsusaburō
1922

Esta obra destaca el Monte Fuji, la montaña más alta de Japón, en una composición que parece mostrar toda la región de Kanto a sus pies.
En esta obra se ilustran los cuatro puntos de inicio y senderos del Monte Fuji. Se encuentra el "Sendero Omote" en Fujinomiya, donde se ubica el Santuario Sengen; el "Sendero Gotemba", de fácil acceso en tren; el "Sendero Subashiri", frecuentemente utilizado para descensos; y el "Sendero Yoshida", que asciende desde la ladera norte del Monte Fuji. En cada uno de los cuatro puntos de inicio se alzan torii (portales), indicando que son caminos de la fe Fugaku (culto al Monte Fuji).

Yoshida Hatsusaburou 1922 1922, Oficina del Santuario Sengen Kanpei Taisha Esta obra enfatiza el Monte Fuji, la montaña más alta del Japón, en una composición que muestra toda la región de Kanto en su falda. Se ilustran cuatro entradas y cuatro senderos hasta la cima del Monte Fuji: el sendero “Omote” en Fujinomiya donde está ubicado el Santuario Sengen, el sendero “Gotemba” con fácil acceso al tren, el sendero “Subashiri” utilizado frecuentemente para descender y el sendero “Yoshida” para escalar desde el lado norte del Monte Fuji. En cada entrada hay una “Torii”, puerta de entrada al santuario, indicando que son caminos religiosos de la fe Fugaku.

Se ilustra la escena de personas reunidas frente a la puerta Torii del Santuario Sengen en la puerta Subashiri del Monte Fuji, ubicada en el lado este derecho del Monte Fuji.
Las figuras ilustradas son los guías del sendatsu de montaña, que visten trajes blancos, sombreros de paja y rosarios. Están a punto de guiar a los escaladores. Algunas personas llevan las cajas atadas a la espalda y los gosampuku (tres pergaminos sagrados) están en ellas. Los gosampuku son los tres pergaminos colgantes que se muestran en el santuario cuando las personas consagran a un dios después de escalar el Monte Fuji.
Los tres pergaminos consistían en Ominuki, el pergamino que expresa la cosmovisión de Fuji Shinkou (una creencia que trata al Monte Fuji como una encarnación de dios), un retrato de una deidad Konohana Sakuya Hime no Mikoto consagrada en el Santuario Sengen, y el retrato de la otra deidad Komitake.