우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 앞쪽의 여성은 대바구니를 짊어지고 갈퀴를 쥔 말먹이를 모으는 사람의 복장이지만 당시 이러한 기모노 차림으로 작업을 하고 있던 것이 아니라 미인화에 채색을 입히기 위한 구니사다의 연출이라고 여겨집니다.

우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 앞쪽의 여성은 원숭이 곡예로 분장한 모습으로 그려져 있습니다. ‘원숭이’라고 불렸던 도요토미 히데요시의 일화와의 관계를 보여주는 듯한 작도로 되어 있습니다.

우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 숙소의 입구에 장식한 말을 거느린 행렬이 들어오는 장면을 그리고 있습니다. 앞쪽의 여성은 빨랫감을 넣은 대야를 옆구리에 끼고 있습니다.

우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 배경은 히로시게의 호에이도판 도카이도 ‘아카사카 여관에서 일하는 여자들의 그림’의 구도를 사용하고 있습니다. ‘초부’란 일명 여관에서 여행자들의 시중도 들고 매춘도 하는 여자를 말하며 여관 안을 들여다보는 것처럼 그 모습이 그려져 있습니다. 뒤쪽 중앙에는 요리를 나르는 여성 뒤에 여관에 상주하고 있는 안마사가 보이고, 소철을 사이에 두고 오른쪽에는 여성들이 몸치장에 여념이 없습니다. 참고로 히로시게의 그림에 그려진 이 ‘소철’은 여관 안의 조센지 절로 이식되어 건재하다고 합니다.

우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 배경은 히로시게의 호에이도판 도카이도 ‘고유 여행자 손님을 여관으로 끄는 여자’의 구도를 사용하고 있습니다. 고유의 숙소는 ‘손님을 끄는 여자’로 유명했습니다. 옆의 숙소 아카사카와의 거리가 1.7 km밖에 없었던 것이 치열한 손님 쟁탈전의 원인이었다고 합니다. 또, 가게의 내벽에 적힌 문자가, 앞쪽의 여성은 기모노를 옆구리에 끼고 수건으로 땀을 닦는 것이 목욕탕을 다녀오는 길 같은 느낌일까요.

우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 배경은 히로시게의 호에이도판 도카이도 ‘요시다 도요가와바시 다리’의 구도를 사용하고 있습니다. 배경의 성은 요시다조 성입니다만, 성루에 발판을 만들어 수복을 하고 있는 모습이 그려져 있습니다. 왼쪽 안쪽의 다리는 도요가와 강에 걸린 요시다 오바시 다리. 이 다리가 ‘도요하시’라는 지명의 유래가 되었습니다. 히로시게의 원래 그림에서는 발판 위에서 멀리 바라보는 모습의 장인이 그려져 악센트가 되어 있지만 구니사다도에는 인용되지 않았습니다. 보는 사람의 시선은 어디까지나 미인화로 라는 뜻이겠죠. 앞쪽의 여성은 사초로 만든 삿갓을 쓰고, 지팡이를 짚은 전형적은 여행차림입니다.

우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 배경은 히로시게의 호에이도판 도카이도 ‘시라스카 시오미자카즈’의 구도를 사용하고 있습니다. 수도로 향하는 도카이도는 시라스카슈쿠의 동쪽으로 오르막길에 들어가나 서쪽에서 온 여행자들은 여기에서 처음으로 태평양을 보게 됩니다. 이 땅이 절경의 땅이라고 여겨지는 것은 이러한 감동이 있었기 때문이겠죠. 그림 안, 여성의 뒤에는 말없이 언덕길을 내려가는 다이묘 행렬의 모습이 있고, 그 뒤쪽에는 흰 돛을 띄운 대해원이 펼쳐지고 있습니다. 앞쪽의 여성은 손에 퉁소를 들고, 운두가 깊은 삿갓을 가지고 있는 승려의 모습입니다. 가부키의 ‘히코산곤겐치카이노스케다치 게야무라의 단’에서는 딸 역으로 남자보다 더 씩씩한 검잡이 오소노가 승려 모습으로 등장하고 그 서있는 모습이 이 그림의 여성과 똑같으나 관련성은 알 수 없습니다.

우타가와 구니사다(3대 우타가와 도요쿠니) 1833 배경은 히로시게의 호에이도판 도카이도 ‘아라이 나룻배 그림’의 구도를 사용하고 있습니다. 이마기레의 나룻터 풍경으로 강 건너편에 아라이의 관문이 그려져 있습니다. 나룻터 중앙의 큰 배에는 범천이나 다이묘가 잠시 쉴 때 양산으로 사용하는 우산 등이 보이므로 다이며 행렬의 배인 듯합니다.