우타가와 히로시기　Ⅱ 1865 이 인쇄물은 1859 년에 가나가와를 볼 수있는 요코하마 항구를 묘사합니다. 이 항구에는 두 개의 경로가있었습니다. 첫 번째는 카나 가와 안호고 가야 (Kanagawa Andhodogaya Post Stations) 사이의 도카이도 고속도로에서 요코하마-미치 (Yokohama-Michi)라는 사이드 루트를 사용하고 카나 가와 우체국 (Kanagawa Post Station)과 그 쇼어 (Shores)에서 바다에 의한 두 번째 경로를 사용하여 토지에 의한 토지. 이 이미지는 요코하마 항구의 부두를 보여줍니다.

우타가와 히로시게 2세(Rissyo)
제작 연도: 1865년
이 그림에는 후지사와에 있던 역참 "요츠야의 다테바" 사이에 있는 휴게소가 그려져 있다. 오야마미치(오야마 도로)는 이 지점에서 도카이도 가도에서 갈라지므로 그림에는 "오이와케미치(갈림길)"라는 표시가 쓰여 있다.

우타가와 히로시게
1858

하리마제란 1장 안에 여러 군데의 명소(풍경, 명산, 이야기 등)를 나열한 것으로 히로시게는 도카이도를 시작으로 각지의 하리마제 작품을 다루고 있습니다.
1장째는 (윗단에서) 니혼바시(여름 명물, 보리차 노점), 시나가와(오모리 〔현 오타구〕명물인 보릿짚 세공의 마토이), 가나가와(가나가와미나토의 풍경), 호도가야(호도가야슈쿠의 도메온나)(호객꾼), 가와사키(다이시가와라 명물 배).
2장째는 (오른쪽 아래에서) 도쓰카(명물 ‘야키모치’), 후지사와(역참의 메시모리온나)(접객업), 요쓰야 오이와케(요쓰야의 오이와케. 인마의 다테바(역참과 역참 사이의 휴게소)였던 것을 가마와 말의 발로 상징), 이세하라(큰 산록의 마을), 오타키.(참배자가 목욕 재계를 하는 장소였던 오야마의 폭포) (신불에 기도하기 전에 몸을 청결히 하는 행수)
3장째는 (오른쪽 아래에서) 다무라(요쓰야에서 오야마로 향할 때의 사가미가와 강의 나루터), 고야스(고야스의 목지 세공), 오야마마에후도(오야마데라 절 앞에 있는 당), 세키손지 절 라이고다니(후지산에 해가 저무는 정경은 아미타여래의 내영으로 비유되었다.), 로벤노타키.(로벤쇼닌이 몸을 청결히 했다는 이야기가 전해진다)
모두 오야마 참배를 하고 싶게 하는 많은 명소, 명물이 그려져 있습니다.

미부 마사노부
1897

북쪽의 섬 입구에 있는 청동제의 도리이 옆에 「신치」라고 기록되어 있습니다. 이곳은 메이지가 되고 나서 매립된 장소입니다. 참배길 양 옆에는 「에도야」, 「사누키야」, 「사카이야」, 「이와모토로」, 「에비스야」라고 하는 료칸의 이름이 보입니다. 두 번째 도리이 끝에는 「학교」라고 되어 있습니다. 이곳은 가타세 초등학교 에노시마 분교로, 에도시대에는 삼층탑이 있었던 곳입니다(현재의 시민의 집 자리). 「학교」에서 남쪽(위쪽)으로 이동하면 스기야마켄교가 그 돌에 채여서 침술의 비법을 터득했다는 「후쿠이시」가 있으며, 그 끝에 「헤쓰노미야」가 있습니다. 야사카 신사가 인접해 있는 것은 현재도 마찬가지입니다. 「헤쓰노미야」에서 동쪽으로 가면 「나카쓰노미야」가 있습니다. 「나카쓰노미야」에서 더 이동하면 왼쪽에 서양 풍 건물이 있습니다. 이곳은 요코하마의 무역상 사무엘ㆍ콕킹이 메이지 시대에 거주하였던 저택이라고 생각됩니다(현재의 가든 팔러). 더 가면 벽돌 담에 둘러싸인 「식물원」(현재의 사무엘ㆍ콕킹 원)이 기록되어 있습니다. 계속 이동하면 「오쿠쓰노미야」에 다다르며, 계단을 내려가면 「지고가후치」, 「미이와(암굴)」에 다다릅니다.
입구의 청동제 도리이의 왼쪽에는 「히가시마치」라고 기록되어 있는 어촌마을이 퍼져 있습니다. 또 관동 대지진으로 인해 융기된 「쇼텐지마」가 아직 바다에 솟아있는 상태로 그려져 있습니다.

에조시야 젠베
1808

이 지도에서는 에노시마 섬이 23호와 25호처럼 섬 전체를 포함하도록 왜곡되어 있지만, 섬의 구조는 앞의 두 지도와 달리 비교적 길쭉합니다. 이 지도는 섬 입구를 알리는 도리이 바로 안쪽에 위치한 에즈야(지도 가게)에서 발행되었습니다. 왼쪽 하단에 이 사실이 표시되어 있습니다. 섬 오른쪽에는 후지산이 그려져 있으며, 현재 치가사키 해변 앞바다에 있는 관광객들에게 인기 있는 지질 명소인 우바지마 섬의 에보시이와도 함께 그려져 있습니다.

우타가와 구니요시
1844-54

삼부작의 전체 공간을 활용하여 에노시마 섬은 거대한 바위, 큰 바위, 그리고 절벽으로 표현되어 있습니다. 그림을 자세히 살펴보면, 순례자와 관광객들이 마치 불룩한 바위에 맞서는 개미처럼 묘사되어 있습니다. 우타가와 구니요시는 일찍부터 서양식 회화 기법을 도입한 것으로 알려져 있습니다. 이러한 점이 그가 섬을 생동감 있게 묘사하는 데 영향을 미쳤을 가능성이 있습니다.

우타가와 구니요시

화면 가득히 갈색과 남색으로 그려진 크고 강해보이는 바위 덩어리를 표현하고 있습니다. 이와야나 지고가부치 부근의 바위 밭을 순례하는 참배인의 모습은 너무 작게 개미와 같이 그려져 있어 에노시마의 크기와 대칭적입니다. 섬 상부에는 가미노미야, 시모노미야, 망원경, 오른쪽 아래에는 어부 마을, 왼쪽 아래에는 이와야, 지고가부치가 있습니다. 에노시마 전체를 큰 덩어리로 표현한 것은 서양풍을 도입한 구니요시다운 작품입니다. 구니요시의 화계는 그 문하생에 요시토라, 요시이쿠, 쓰키오카 요시토시 등 막부 시대 말기부터 메이지 초기의 대가를 배출하였습니다. 그리고 요시토시에서 미즈노 도시카타, 도시카타에서 가부라기 기요카타, 기요카타에서 이토 신스이, 가와세 하스이로 사제류파로서 메이지, 다이쇼, 쇼와 시대로 이어지는 우키요에의 계통에 꽃을 피웠습니다.