Artist: Utagawa Hiroshige 1834 This work, although deviated from the main theme of this exhibition, illustrates the landscape of the Enoshima Island viewed from Katase, and it is from the same series of the work No.37 (Only two works from the same series are discovered today). The Enoshima Island is illustrated with the composition as if to look down from a height, and Shichimen-zan is illustrated in the front. In the middle landscape, between Enoshima Island and Shichimen-zan, houses around Ryukouji Temple are illustrated. People walking toward to the Enoshima Island on the sandbar appears at the time of low tide are illustrated as dots. Katase is the land facing Enoshima Island, but it is rare that this place is illustrated as the motif of picture, thus the composition of this picture is distinctive. The Shichimen-zan in the title is the mountain illustrated at the left where travelers are taking a rest and it is located at the back of Ryukouji Temple of the Nichiren-sect.

Utagawa Hiroshige
1854

O papel utilizado para a gravura é um formato em tira denominado chū tanzaku (metade do tamanho do tanzaku ou 1/16 de uma gravura típica ao estilo ōban, caracterizada por uma superfície de impressão alongada). Começando em primeiro plano, a paisagem é representada com pontos turísticos famosos pela seguinte ordem: Praia de Shichiri-ga-hama, Cabo Koyurugi-misaki, Ilha de Enoshima e Monte Fuji. Os pontos turísticos estão dispostos de forma a que o olhar do observador flua do primeiro plano para o fundo.

Yamagishi Kazu
1947-50

Yamagishi Kazue iniciou sua carreira artística como gravador de matrizes de xilogravura, estudou com Kuroda Kiyoteru e dominou a pintura a óleo. A partir do final da era Taishō, viajou pela Europa e pelas Américas, produzindo inúmeras gravuras de paisagens. Ele também foi responsável por entalhar as matrizes de xilogravura do artista Paul Jacoulet, que igualmente foi discípulo de Kuroda.
Nesta obra, as folhas de outono da grande árvore de ginkgo, que ainda hoje é uma atração do templo Yugyōji, são retratadas de forma impressionante.

Yamagishi Kazue
1948

Le temple Ryūkōji de la secte Nichiren est lui aussi magnifiquement représenté, avec ses tuiles noires soigneusement alignées évoquant l’atmosphère paisible des lieux.

Yoshida Hatsusaburou
1935

1935, Câmara de Comércio e Indústria de Yokohama

Com o movimentado porto de grande porte no centro, a área da cidade é retratada até Hiyoshi à direita, o Campo de Golfe Hodogaya acima e Kanazawa-Hakkei à esquerda.

Yoshida Hatsusaburou
1922

Esta obra destaca a montanha mais alta do Japão, o Monte Fuji, numa composição que parece mostrar toda a região de Kanto aos seus pés.

Nesta obra, estão ilustradas as quatro pistas e pontos de partida dos trilhos do Monte Fuji. Existe o "Trilho Omote" em Fujinomiya, onde se encontra o Santuário Sengen; a "Trilha Gotemba", de fácil acesso por comboio; a "Subashiri Trail", frequentemente utilizada para descidas; e o "Trilho Yoshida", que sobe pelo lado norte do Monte Fuji. Em cada um dos quatro trilhos, erguem-se Torii (portais), indicando que são caminhos da fé Fugaku (adoração do Monte Fuji).

Yoshida Hatsusaburou 1922 1922, Kanpei Taisha Sengen Jinja Shamusho Esta obra destaca o Monte Fuji, a montanha mais alta do Japão. Na representação, é como se toda a região de Kanto estivesse no sopé da montanha. A obra retrata as quatro entradas para trilhas e as trilhas propriamente ditas do Monte Fuji. Há a trilha Omote em Fujinomiya, onde fica o Santuário Sengen; a trilha Gotenba, de fácil acesso de trem; a trilha Subashiri, frequentemente usada para descidas; e a trilha Yoshida, que sobe do lado norte do Monte Fuji. Em cada uma das quatro trilhas há Toriis (portais de um santuário xintoísta) que indica o caminho do Fugaku Shiko (culto Fugaku).

É ilustrada a cena de pessoas reunidas em frente ao portão Torii do Santuário Sengen, no portão Subashiri do Monte Fuji, localizado no lado leste direito do Monte Fuji.
As figuras ilustradas são os guias dos sendatsu da montanha, que usam trajes brancos, chapéus de palha e rosários. Estão prestes a guiar os escaladores.
Algumas pessoas transportam as caixas atadas às costas e nelas estão os gosampuku (três pergaminhos sagrados). Gosampuku são os três pergaminhos pendurados que são exibidos no santuário quando as pessoas consagram Deus após escalar o Monte. Os três pergaminhos eram constituídos por Ominuki, o pergaminho que expressa a visão do mundo de Fuji Shinkou (crença que trata o Monte Fuji como uma personificação de deus), um retrato de uma divindade Konohana Sakuya Hime no Mikoto consagrada no Santuário Sengen, e o retrato de outra divindade Komitake.