作者　歌川国贞 （三代 歌川丰国） 这是把当时的著名演员设计在与各宿驿有关的故事或风俗中，并在背景中配以著名观光地的系列作品。见附是袋井相邻的宿驿，和忠信有关的静御前被作为画的主题。 这是「役者见立东海道五十三驿」的浮世绘系列。 这个系列一共有140幅之多。 作者为三代丰国，是非常著名的浮世绘画师。 该系列均已宿驿站为背景，上面画的人物都是和宿驿站相关的歌舞伎的剧中角色， 而这些角色又都是由当时有名的役者（演员）来饰演的。

作者不详 制作时期:不详 「富士的人穴」的话题，在「明治座新狂言（歌舞伎）」中也屡屡被采用，歌川芳员的画作作为演剧中的一个场景，以「组上绘」的形式被再现。所谓「组上绘」也称「组上灯笼」，从江户到明治，这都是一种为大众所喜爱的浮世绘「手工画」，剪切下来进行手工游戏的一种剪纸工艺，是可以进行组装的立体透视模型。

二代 歌川国久 制作时期 :1859 有关源赖朝的「富士之牧（卷）狩」，记载于史书『吾妻镜』（镰仓时代的史书），那是赖朝为了炫耀其征夷大将軍的威严以及军事演习等目的而举行的狩猎活动。在国久描绘的「牧狩之图」中，特别是描绘在中央的新田（仁田）四郎忠常，画中强调了他猎取野猪的模样。这个勇猛的仁田四郎的形象，将在之后名为「人穴」的风洞的探险故事中出现。

歌川 国贞（三代歌川豊国） 1852 在这个双六棋盘游戏中，东海道的每个驿站都分配给每个空间。图片取自“与演员的东海道五十三次”系列，并以缩小尺寸显示。原图的相同设计被再现，即使是原图的细线描绘也被仔细地弯曲以再现原始质量。以本场比赛京都为目标的中心人物，是歌舞伎剧《三门五山之桐》中的石川五右卫门和真芝志佐义（这个名字暗示历史人物羽柴秀吉）。该剧以角色五右卫门的名句“绝景，绝景（绝景！绝景！）”而为人所知。五右卫门是在南禅寺门口眺望樱花盛开的壮丽景色时说出这句名言的。

歌川 贞秀（玉兰斋） 1865 以第十四代将军德川家茂的上洛（即前往京都）为契机，发行了好几个以此为题材的五十三次系列。它们分别被称为「御上洛东海道」、「行列东海道」等，由于爆发性的畅销而数经再版，从侧面体现了幕末时期的老百姓对政局的高度关心。 贞秀是著名的擅长以鸟瞰的视角进行作画的画师，该作品可以说是他的一幅展示才能之作。

歌川芳丰 1854-1866 非常简洁而精致地绘制的东海道五十三次道筋的摺绘。富士山，好像是要用来覆盖整个大地似的被描绘得很大。左侧书写着俳句「けふも見えきのふみへけるふじの山（今朝也能看见 昨日也已看见 那富士之山）」。

溪斋英泉 出版商：茑谷吉蔵 这个作品是东海道各处的吉原遊女和宿驿风景组画中的一幅。 松岛是当时在佐野松屋很有人气的遊女。画面右侧的屏风上挂着男人的衣服，从火盆中燃烧着火苗的样子来看，这是一个寒冷彻骨的清晨。

作者 丰原 国周 1882 出版商：神山清七 这是以京都为始、到东京而终的双陆绘。在该画中描绘的都是与东海道各宿驿相关联的歌舞伎剧目中的主要角色，藤沢是青砥稿花红彩画（在俗称白浪五人男）中的登场人物弁天小僧菊之助，由第五代尾上菊五郎饰演。