作者： 鱼屋 北溪 制作年代　1830-1844 出版商印无 画中描绘的是从江之岛用望远镜眺望四周的光景。在江户时代的记事中可经常看到有用望远镜眺望风景的记载。画中的波纹、岩石以及男人的衣服都使用了银泥画料等，一看就是件摺物的豪华作品。 江岛记行是描绘的有关江之岛风情系列画的摺物。所谓摺物，是画着和狂歌(一种诙谐的31文字的诗)及和歌相关的插画的版画作品。由于这些是狂歌师们的私家版印刷物，所以和以盈利为目的的销售品浮世绘不同，其特点就是即使在很小的画面里，也大量采用纤细的雕刻和浮雕等高级技法。 本作在画中有连续16幅的记载，但迄今被发现的只有14幅，为「高轮开出」、「蛟州」、「大森」、「蒲田」、「六乡」、「鹤见」、「神奈川」、「浜川」、「下宫」、「上宫」、「本宫」、「儿之渊（稚儿渊)」、「俎岩」和「龙洞」，被认为是狂歌连赴江之岛旅行之际，作为纪念而绘制的作品。 担任插图的鱼屋北溪是北斋门下的弟子，他在摺物领域的技巧甚至有凌驾于北斋之上的评价，是一位非常擅长于狂歌关连作品的画家。

作者： 鱼屋 北溪 题名： 江岛记行 制作年代　1830-1844 出版商印无 俎岩本身并没有绘在画中，作品是通过江之岛的特产鲍鱼和放在木制器皿中的鲍鱼粕漬（用酒糟腌制的食物），来对那片土地进行表现。在鲍鱼之间放着烟管，在烟管的前头有个红色的东西，可能是用来点火用的打火石之类的东西。 在烟管的烟袋锅的金属部分，使用銀泥绘制用以突出效果，另外，鲍鱼上附着的贝壳使用浮雕技法来表现，在细节之处也体现出一丝不苟的精心细作。 江岛记行是描绘的有关江之岛风情系列画的摺物。所谓摺物，是画着和狂歌(一种诙谐的31文字的诗)及和歌相关的插画的版画作品。由于这些是狂歌师们的私家版印刷物，所以和以盈利为目的的销售品浮世绘不同，其特点就是即使在很小的画面里，也大量采用纤细的雕刻和浮雕等高级技法。 本作在画中有连续16幅的记载，但迄今被发现的只有14幅，为「高轮开出」、「蛟州」、「大森」、「蒲田」、「六乡」、「鹤见」、「神奈川」、「浜川」、「下宫」、「上宫」、「本宫」、「儿之渊（稚儿渊)」、「俎岩」和「龙洞」，被认为是狂歌连赴江之岛旅行之际，作为纪念而绘制的作品。 担任插图的鱼屋北溪是北斋门下的弟子，他在摺物领域的技巧甚至有凌驾于北斋之上的评价，是一位非常擅长于狂歌关连作品的画家。

歌川国贞 1830～1843 江之岛流传着各种各样的渊源和传说，其中之一就是北条氏家纹的「三鳞纹」。镰仓幕府的初代执政官北条时政（源赖朝妻子的父亲），曾经闭居在江之岛的岩屋石窟祈愿求嗣，在满愿的夜晚辩才天女神现身，欣然许诺要让他如愿以偿，随后化作大蛇（龙蛇神）之姿留下三片鳞而消失到茫茫大海之中。此后，时政将三鳞纹作为引导北条家族繁荣昌盛的象征。

北尾 政美 1781-89 在这幅作品里描绘的是由井浜进行拖网的光景。构图以江之岛为远景，更向深处还可看到富士山。作画的手法也略显夸张，幽默地把拖网中的章鱼、鲷鱼、鳐目鱼等都描画得很大。

葛饰 北斋 1811 这是『绘本驿路铃』系列中的一幅。 这个系列在北斋的东海道绘画中是难得见到的中判型尺寸，画面是以江之岛和富士山为背景，描绘了沿着海边行走的牛和牛倌的模样。实际上在七里浜，用来驮人运送的是牛，而不是马。

作者 葛饰 北斋 这是作为狂歌师、俳谐等在新年会(也称春茗) 等场合互相馈赠的礼品而制作的、被称为摺物（即木版画） 的作品。和廉价销售的浮世绘不同，摺物多使用金、銀等涂料、其中精雕细作优美豪华的作品比较多见。这幅作品是横向比较宽的特殊版型。画面的右侧有个看起来像是随从的人物，他的衣服背后写着「荻江」二字，由此看来，这里描绘的是当时流行的长呗(即三弦曲长歌) 「荻江小调」的师匠连，想来这幅作品的委托人也一定是与此有关的人物吧。这幅画描写的是参拜江之岛音乐之神弁财天的情景。

北尾 重政 1781～89 政是北尾派的创始人，初以役者绘（即戏剧人物画） 等为主，在1772～于1789年之间开始绘制优雅的美人绘，在他的作品中鲜有单幅锦绘，是个为印刷版本绘制了大量插画的画家。另外，在风景画中他尝试用远近法制作浮絵，这部作品就是其中之一，从高的角度进行俯瞰式构图，将通常情况下视野达不到的部分也收入画中。

葛饰北斎 1789-1801 在这张照片中，在下方显示了地平线，在广阔的天空中显示了地平线。北斋使用西方表达方式展示了几幅山水画，在这张照片中，以黑色剪影表示的人物表达方式受到了西方铜版雕刻作品的启发。 波浪状的白帽饰有精美的karazuri浮雕效果，框架饰有碎冰图案。在照片的右上方，按照西方的方式，他水平地写下了“北斋插图画”。