北尾 重政 1781～89 政是北尾派的创始人，初以役者绘（即戏剧人物画） 等为主，在1772～于1789年之间开始绘制优雅的美人绘，在他的作品中鲜有单幅锦绘，是个为印刷版本绘制了大量插画的画家。另外，在风景画中他尝试用远近法制作浮絵，这部作品就是其中之一，从高的角度进行俯瞰式构图，将通常情况下视野达不到的部分也收入画中。

这幅作品是一幅描绘在船上玩耍的妇女作为七福神的图画。 它属于一种被称为 見立的绘画类型，这是一种用江户时代（1603-1868 年）的习俗和礼仪代替古典主题的作品。 画面虽有九人，但除了两个孩童外，还有七位美女和少年，被描绘成七福神，并配以各种吉祥物。 艺术家的签名写着“歌麻呂 書初”，这表明这幅画是为庆祝新年而创作的。

歌川广重 制作时期:1834-1856 出版商：越平 越前屋平三郎 广重在介绍全国名胜的「60余州名所图会」里选择了江之岛的「岩屋之口」作为相模的代表性的风景。广重从48岁到62岁去世之年（1844 - 1858年)，其作品正如该系列，大多采用纵版绘制而成。事后看来，晚年的广重是在尝试使用与横版不同的方式来表现空间的构成。

描绘的是富士山右东侧须走门浅间神社鸟居门前聚集的情景。 图中人物是登山向导，身穿白色服装，头戴草帽，手念念珠，正准备为登山者引路。有些人背着箱子，箱子里装着五圣卷。五圣卷是人们爬上富士山后供奉神灵时在神社悬挂的三幅挂轴。三幅挂轴分别是表现富士神光（将富士山视为神的化身的信仰）世界观的大贯、供奉在浅间神社的神木花咲夜姬命的肖像和另一位神小御岳的肖像。

这是柚子念佛图卷的手稿。它描述了融通念仏的起源和功德，以及日本佛教融通念仏派的创始人良仁上人的传记。融通念仏是一种教义，即通过口诵念佛，可以凭借佛的功德在自我、他人和万物之间实现和谐，并将这个世界变成净土。为了传播融通念仏的教义，人们制作了许多手稿。展出的作品是京都日本画家猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。

1889 年 6 月，市川团十郎九世在仲村座表演了《那智瀑布的地下的文觉》。远藤守堂误杀同事的妻子后，化身为文觉僧。当他在那智瀑布下严寒修行时，不动明王出现了，金刚童子和清高童子也陪同他。在表演中，团十郎扮演潜入那智瀑布的文觉，然后迅速变身为不动明王。九世团十郎继承了成田山的信仰，前往成田山新胜寺，在扮演不动明王之前，供奉了他画的不动明王像。

这是粉河寺图传卷的手稿。粉河寺位于和歌山县纪之川市小河，是日本最古老的观音道场——西国观音道的第三座寺院。作为小河寺本尊的传说，它讲述了观音堂的设立由来，以及观音菩萨的化身治愈了河内富人病女，而富人一家感激不尽，于是成为了寺院的别管的神奇故事。 展出的作品是京都日本画师猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。这是一份珍贵的资料，展示了人们的信仰。