作者 喜多川 歌麿 1801～04 这幅作品是从1月到12月、一套12幅中的一幅，标题是共同的，迄今为止一共发现了9幅。这幅作品表现的是商家之妻和随行的年轻侍从一同奔赴江之岛参拜的情景。头顶蓑笠、身穿黑襟外衣、手戴护甲的女人和用扁担挑着行李的随从，这是当时这一带的旅人的典型风格。这个作品由于鲜有收藏，能看出有的部位还进行了补色，然而对于藤泽市来说，这是宝贵的浮世绘中的一幅。

作者 窪 俊満 1809 这是作为狂歌师、俳谐等在新年会(也称春茗) 等场合互相馈赠的礼品而制作的，不论是从精美纤细的配色、还是从流畅华丽的空摺（即雕刻的无色凹线的表现方法） ，都表现出明显的所谓摺物(即木版画) 的特征。在波浪、小道、砂浜和富士的山脊等部分加入了空摺，在女人腰带的图案上使用的金、銀涂色，在画面上方还书有2首狂歌

这幅作品是一幅描绘在船上玩耍的妇女作为七福神的图画。 它属于一种被称为 見立的绘画类型，这是一种用江户时代（1603-1868 年）的习俗和礼仪代替古典主题的作品。 画面虽有九人，但除了两个孩童外，还有七位美女和少年，被描绘成七福神，并配以各种吉祥物。 艺术家的签名写着“歌麻呂 書初”，这表明这幅画是为庆祝新年而创作的。

这是柚子念佛图卷的手稿。它描述了融通念仏的起源和功德，以及日本佛教融通念仏派的创始人良仁上人的传记。融通念仏是一种教义，即通过口诵念佛，可以凭借佛的功德在自我、他人和万物之间实现和谐，并将这个世界变成净土。为了传播融通念仏的教义，人们制作了许多手稿。展出的作品是京都日本画家猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。

1889 年 6 月，市川团十郎九世在仲村座表演了《那智瀑布的地下的文觉》。远藤守堂误杀同事的妻子后，化身为文觉僧。当他在那智瀑布下严寒修行时，不动明王出现了，金刚童子和清高童子也陪同他。在表演中，团十郎扮演潜入那智瀑布的文觉，然后迅速变身为不动明王。九世团十郎继承了成田山的信仰，前往成田山新胜寺，在扮演不动明王之前，供奉了他画的不动明王像。

这是粉河寺图传卷的手稿。粉河寺位于和歌山县纪之川市小河，是日本最古老的观音道场——西国观音道的第三座寺院。作为小河寺本尊的传说，它讲述了观音堂的设立由来，以及观音菩萨的化身治愈了河内富人病女，而富人一家感激不尽，于是成为了寺院的别管的神奇故事。 展出的作品是京都日本画师猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。这是一份珍贵的资料，展示了人们的信仰。

汤殿山与月山、羽黑山并称为出羽三山，自古以来就是信徒聚集的圣地。

照片中，许多朝圣者在瀑布旁净化身体。每年都会举行短暂的夏季祭典，允许人们爬上山顶。在那短暂的时间内，大量的人前来朝圣大山。