歌川国安 1821・1822 这幅画描绘了在江之岛参拜后，正从片濑的海滨向七里浜方向移动的大名行列。行列中有人高举着毛枪、长刀等，还有撑在华丽坐轿上的长柄伞，并且全员都是女人，是一个由美人涉指的大名行列。江之岛入口树立着祭礼的旗帜，表示这里正在举行弁财天的御开账。

歌川国芳 1818-1830 在国芳晚年的名作中有一个以日本全国的物产为主题的《山海爱度图会》系列，其中相模地区的名产是鲣鱼。在这个系列中，相模名产同样也是鲣鱼，由此可知，在例举相模名产时，鲣鱼是不可缺少的存在。

歌川国贞（三代丰国） 制作年代：1856年 这幅画描绘的是到江之岛参拜的人气演员。对于戏迷来说，这是可以看到演员们身着日常服装模样的一个作品。本作品被认为是为了迎接1857年江之岛弁才天开账而制作的。另外从落款的文字可以看出，这是作者国贞（三代丰国）根据想象而描绘的演员们的江之岛参拜。

歌川国贞（三代丰国）・二代歌川广重 出版商：森治（森屋治兵卫） 在这幅画的前面描绘的是一个穿着豪华和服男人、一个穿着貌似女仆的女人、还有一个拾贝壳的女孩。这是乘着轿子前往江之岛参拜的情景。这种画虽然被称为「源氏绘」，但并非以平安时代的源氏物语为题材，而是国贞在合卷《偐紫乡下源氏》（1829～42）的插画中为登场人物所绘制的作品。画中人是足利义政的庶出之子光氏（画面右侧的男人），背景中配置着对高度进行强调描绘的江之岛和蜿蜒扩展的洲鼻（即连接江之岛和陆地之间的沙洲），另外富士也被描绘得比较夸张，这在名胜绘中是堪称杰作的一副作品。 这是二代歌川广重和歌川国贞（三代丰国）合作绘制的「源氏绘」（即以《源氏物语》为题的作品）中的一幅。画面前方的光氏一行是由国贞、背景中的江之岛、富士山和参拜的人群则是由二代广重绘制的。此画并非当时流行的草双纸（注：相当于现代的插图小说）《偐紫田舍源氏》中的一个场景，而是把光氏与源氏物语分离、将其设定在各处名胜之间游走而进行描绘。主人公光氏的发髻是用紫绳在前面缠绑成一分为二的虾形茶筅发髻，这个发型是国贞的创意。这幅画的特征是，故事虽然设定为室町时代，而服饰竟像是出自江户时代的歌舞伎一般的完美华丽。这种风格成为此后浮世绘中的「源氏绘」的定型。

作者：歌川 国贞（三代丰国） 1844～47 出版商：布吉 这是三代丰国在1829年为柳亭种彦的长篇合卷『偐紫田舍源氏』而作的插画，由于深受好评，在1844年获得丰国的袭名（即封与和师傅同样的名号），但此后他的画风逐渐丧失个性，甚至导致乱作倾向。 此画以江之岛和富士山为背景，分别描绘了3个女人的动作。左侧的女人正在用打火石对着右手的取火棒打火。右侧的女人手拿烟管，上面缠着用来进行疱疮避邪的红布条，这些都是用来作为护身驱邪、祈祷旅行安全的。

歌川国贞（三代丰国） 三代歌川国政 1843-1847 在这幅画中描绘着一个牵牛姑娘、一个旅行装扮的女人和一个搬行李的年轻人。画面中部描绘着云状的框线，上部配置着江之岛的风景，这使得画中人物看起来像是行走在云层之上。牵牛姑娘手里拿着打火石，在为乘牛的女人伸过来的烟枪上打火。另外，坐在扁担上的年轻人的行李中是江之岛传统的特产贝壳屏风（用贝壳作画制作的屏风）以及用绳子捆绑的干海胆。

Utagawa Toyoharu production year　unknown Ebisu, one of the Seven Gods of Good Fortune, is depicted fishing at Chigogafuchi on Enoshima Island. This auspicious picture is composed of a sunrise, Ebisu, and a sea bream. Utagawa Toyoharu was the founder of the Utagawa school of ukiyo-e. While working on a large number of uki-e, a type of ukiyo-e that employs linear perspective, he established the foundation of nishiki-e landscape pictures by making perspective more accurate than ever before.