歌川芳員 1853 由井與興津間的倉澤有岩石地帶分布，因此與江之島同樣盛產鮑魚、海螺及章魚等海產，也有海女（潛水捕魚及採集鮑魚、珍珠等為生的女性）活躍於此。提起海女，當然離不開章魚。作品中傳達出懸崖上的旅人們垂涎期盼的景象。 江尻宿（江尻驛站）是安宿的一個片段。兩盲人僅身穿一條兜襠布，其中一人用兜襠布的前端壓著腰包，自以為已抓住竄跑的老鼠。而溜掉的老鼠卻擺出「怎麽樣！」的逗趣姿勢。

歌川芳員 1853 在興津的畫中描繪的是趟渡興津川的布袋（象徵吉祥的七福神之一）和兒童。布袋是以中國實際存在的佛僧為原型而繪製的，大口袋看起來像是裝滿了施捨的食物等，為了不被河水打濕，將口袋扛在肩上涉水而行。 在府中的畫中，巨大的蚯蚓從地面騰空而起，估計這是喻意七十二候（節氣的表示方法之一）中的「蚯蚓出（春夏相間之際蚯蚓從地下出土的時期）」。但這是不是很有些誇張。

「山藥泥」是鞠子的特產。「山藥變鰻魚」這句諺語被用來比喻有時會發生不可能的事情，而吃下山藥泥後，原本不可能發生的事卻…… 於江戶時代，藤枝的勝草橋周邊是東海道的渡河地點，但瀨戶川上未架橋，因此需徒步渡河。作品中的兩人為盲人，靈感據說取自「丼礑」這齣狂言劇中的故事。

歌川芳員 1853 岡部這幅畫裡描繪的是，在位於岡部宿驛和鞠子宿驛之間的立場（驛站出入口的休息所）宇津山的茶館的模樣。十團子是這裡的土產名物，有人在玩把小團子高拋空中接食的遊戲，令遠道而來的旅行者驚異萬分。 在島田宿驛的畫裡描繪的是大井川的渡川景象。當旅人是一個人的情況下，由人扛在肩上渡過河川，在肩扛女相撲的力士渡河時，那個人卻不堪重負被壓趴了。江戶時代女人的髮型一般稱為「島田」髮型，在這裡是用來襯託一種俏皮的表現吧。

歌川芳員 1853 「山藥泥」是鞠子的特產。「山藥變鰻魚」這句諺語被用來比喻有時會發生不可能的事情，而吃下山藥泥後，原本不可能發生的事卻…… 於江戶時代，藤枝的勝草橋周邊是東海道的渡河地點，但瀨戶川上未架橋，因此需徒步渡河。作品中的兩人為盲人，靈感據說取自「丼礑」這齣狂言劇中的故事。

岡部這幅畫裡描繪的是，在位於岡部宿驛和鞠子宿驛之間的立場（驛站出入口的休息所）宇津山的茶館的模樣。十團子是這裡的土產名物，有人在玩把小團子高拋空中接食的遊戲，令遠道而來的旅行者驚異萬分。 在島田宿驛的畫裡描繪的是大井川的渡川景象。當旅人是一個人的情況下，由人扛在肩上渡過河川，在肩扛女相撲的力士渡河時，那個人卻不堪重負被壓趴了。江戶時代女人的髮型一般稱為「島田」髮型，在這裡是用來襯託一種俏皮的表現吧。

歌川芳員 1853 金谷宿（金谷驛站）以東海道最大難關「大井川」的徒步渡河地走向繁榮。提起驛站，似乎必定會提到名為「飯盛女」的酌婦（陪酒女），作品中描繪女性們在鏡子前精心打扮的景象。 　本作品描繪於掛川宿（掛川驛站）手拄拐杖揹著三味線，似乎雙眼失明的女性們，以爬姿爬過未設欄杆的土橋。

歌川芳員 1853 本作品描繪日坂宿（日坂驛站）著名的「夜泣石」。傳說一位孕婦被殺害後產下嬰兒，嬰兒便在石前哭泣，使行人們不禁駐足。但畫中卻是描繪行人駐足，並不斷敲打石頭直喊「吵死了！」的仿諷畫風。 　據說從前袋井的四周都是山丘，中央分布袋狀田園和巨泉而得此名。作品中描繪旅人驚見佇立於田地內的稻草人拉弓。筆觸生動，似乎還能聽見左側持鍬的居民在勸它「冷靜！」。