歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「舞阪 今切真景」的構圖。 今切是浜名湖與大海相連的湖口。因設有渡船，故被稱為「今切渡口」或「荒井渡口」。在背景中的浜名湖湖面上，有人在細長的小舟一側彎身在淺海處上捕捉着什麽。畫面左側的木樁是寶永年間（1704-11）為防波而樹立的，在女人身後的松樹對面還可以看到蓆帆船。 畫前的女人好像剛化完妝，正把手巾從肩頭取下。鏡子前面放置有白粉刷，地板上放着名為「仙女香」的白粉袋。這是當時江戶京橋的阪本氏為了發售化妝粉而制作的宣傳畫。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「濱松 冬枯之圖」的構圖。 即使在寒冷的季節，轎夫、腳夫等在街上靠勞力掙錢維持生計的人們也不穿外套保持輕裝。在背景圖中有三個貌似腳夫的男人正在點燃濃煙滾滾的篝火，和站在大樹另一側的戴着鬥笠、披着鬥篷的冬季着裝的人物形成了鮮明的對比。在這些人物的背後是堆着稻稭堆的冬季景色。右側大概是浜松城，浜松的城堡也描繪在畫中。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「見附 天龍川圖」的構圖。 天龍川是用船擺渡的河川，從畫上可以看到在中洲兩側分別設有擺渡的小船。背景中的人物與廣重的原畫幾乎一樣，但是各自的動作卻略有不同，讓人感到這不是單純的模仿。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「袋井 出茶屋之圖」的構圖。 出茶屋是指在街邊掛起葦簾、放置座椅就做生意的簡易茶店。畫中生動地描繪着借焚火點燃煙槍、或依偎在轎子上休息、以及在道邊勞作的人們。 畫前的女人肩系包袱卷、手持拐杖，一副旅行裝扮。她系着一個被稱作鯨帶的腰帶，這是面子使用黑緞、裏子使用白布的不同布料縫制的腰帶，由於和背黑腹白的鯨魚相似，故得此名，據說流行於江戶後期。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「掛川 秋葉山遠眺」的構圖。 在畫的背景的右側看到的是秋葉山，這是在秋葉道上從掛川宿前往秋葉權現的參拜勝地的岔路口。高高地飛在天上的風箏是附近有名的遠州風箏，據說在3月或5月的時節盛行放風箏。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是广重的保永堂版东海道「日坂 佐夜之中山」的构图。 「佐夜」通常写作「小夜」，意思就是「夜」。因为出现在西行法师吟咏的和歌中，所以成为歌枕之地。女人身后的坡道下面有一个传说中的「夜泣石」，石头上写有「南无阿弥陀佛」，引得几个行人在驻足观看。在坡道的途中还有扛着空轿子的脚夫。 画前的女人正持笔在一个有缘线的卷纸上书写着什么，或许是一封情书。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「金谷 大井川遠岸」的構圖。 「遠岸」是遠江國一側的河岸的意思。畫中描繪的是在「嶋田之圖」中渡過大井川的大名行列的先頭部分。在河裏有許多腳夫扛着裝載着大轎子的輦架，在江心島對面的支流上架有臨時的小橋。另外，在廣重的原畫中山間處寫着金谷宿，但在國貞的畫中被省略了。 畫前是一個藝伎裝束、手持三味線的女人，在她的腳下放着一個三味線的琴盒。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「藤枝 人馬繼立」的構圖。 畫的背景是在藤枝進行貨物轉接的情景。這是東海道上的基本常識，運送貨物的馬匹和腳夫，每通過一個宿驛就要進行替換。畫面右側的房屋是辦理貨物轉接手續的問屋場。畫前的女人身穿櫻花模樣的和服、頭戴飾有櫻花的簪子，從服飾上看是富裕人家的女兒。