歌川廣重
1844-47

在傳說中三保的松原是天女的羽衣，畫中描繪了一位天女向空中飄然而去的情景。在構圖上將天女超出圖框線來表現人物的躍動感，結合中景的海面及遠景的富士山，使作品在整體構圖上產生了立體感。
說起天女的羽衣，現代人的我們會聯想到菲薄如翼的紡織面料，而對江戶時代的人們來說，羽衣就是鳥的羽毛制成的衣裳。因此在畫中，天上飛着的天女手裏拿着的是用幾種鳥類的羽毛而做成的羽衣。

歌川廣重
1844-47

自古以來田子浦就以其風光明媚而聞名於世。畫中描繪的佇立在海邊的男子，讓人聯想到那位吟唱田子浦美景的平安時代的著名詩人山部赤人（小倉百人一首中收有他的詩句：「田子の浦に　打ち出でてみれば　白妙の　富士の高嶺に 雪は降りつつ」，大意是：我來到田子浦海岸 遠眺富士山 高嶺上大雪紛飛 為它披上白衣衫）。
這幅畫的中央是綿延的三保松原，在畫深處配置着愛鷹山和富士山，整個畫面展現出畫師廣重的獨特的空間構成。

歌川國芳
1844-47

在「原」的畫面中沒有描繪富士山，而在這幅畫中卻將整個背景用於描繪富士山。
畫中是一位被畫得很大的正在織補魚網的女人，由此看起這一定是當地婦女。

歌川國芳
1836

這幅畫描繪的是曾我五郎時宗和御所五郎丸重宗的雙人搏鬥。利用將軍源賴朝在富士山下舉行盛大圍獵之機，曾我兄弟為復仇刺殺了仇人工藤祐經。事發後兄長祐成當場被仁田四郎忠常殺死，弟弟時致欲潛入源賴朝的寢所，結果卻被男扮女裝的小侍臣御所五郎丸擒獲。畫中兩者背後的淩亂的幔帳上飾有源氏的笹龍膽家紋，表現出二人交戰的激烈程度。

歌川國芳
1805-42

作品名稱的宴席是賴朝於建久4年（1193年）為了富士狩獵舉行的慶功宴。對在狩獵前性情衝動的曾我五郎時宗（左側、紙拉門前）與坐在右側的十郎祐成進行了對比性的描寫。坐在中央前側的是和田義盛之子小林朝比奈義秀。義秀的左側是大磯廓的藝伎化粧坂之少將（藝名），右側也是藝伎，是十郎祐成的側室虎御前。

歌川國芳
1844-47

畫題中的「六本松的故事」，是有關義經的情人・凈瑠璃姬的故事。義經在投奔奧州的途中，在矢矧宿與凈瑠璃姬邂逅並相愛。在義經啟程之後，凈瑠璃姬踏上尋找愛人之旅，行至蒲原，終因精疲力竭而命喪黃泉，為了給她的墓地留下標記，人們在那裏種下六棵松樹。此後，凈瑠璃姬的悲情故事在後世傳說不絕，最終成為伴以三味線說唱的舞台藝術「凈瑠璃」的起源。
畫中描繪的女人在身後放着一把三味線，看起來像是藝人。她隨意披散着洗過的長發，一副悠閑自得的樣子。

歌川國芳/歌川廣重
1844-47

富士川是流經富士山西部的大河，是源賴朝和平維盛在此隔川對峙、上演「富士川之役」的舞臺。在這場戰役中，迎戰源氏大軍的平家軍在士氣不振的氣氛中迎來了夜晚。半夜，富士川的水鳥一齊振翅高飛，扇翅的聲音令平家軍誤以為遭到源氏軍的偷襲，一時間風聲鶴唳、草木皆兵。在這副作品裏描繪的是平家軍土崩瓦解潰不成軍的情景。

歌川廣重
1844-47

原是享有盛名的遠眺富士山的觀景勝地，在其他東海道的作品中，原宿的畫面中也總是描繪着富士山。但在這幅畫中描繪的卻不是富士山，而是眾所周知的「輝夜姬」的「竹取物語」的場面。