二代歌川廣重 1865 （1859年），該港口開放了橫濱港，並在神奈川海岸附近。橫濱從東海道開放的道路是唯一的名為橫濱（路）的路線，該路線在神奈川宿　和　保土ヶ谷宿之間分支，或者是卡納那川 - 朱庫海岸的船。在此圖中，繪製了端口開口的碼頭。

講述了飯沼勝五郎和初花夫婦外出復仇的故事。原本是木偶劇，轉為歌舞伎後仍作為熱門節目繼續演出。勝五郎作為滲透者北條家的家臣，但最終失去了雙腿。封臣的女兒是初香，儘管勝五郎腿有傷，但她仍將他推上自己的車，並尋找機會報仇。 背景是箱根和早川的二子山。箱根宿位於二子山的更上方。高山的描繪讓人聯想到困難之地的氛圍。

作品描繪了藤澤的臨時旅館「四谷之立場」（驛站之間的休息處）。標題中寫著“追分堂”，因為該地區是大山道與東海道的分支。

這是一幅描繪農民耕種稻米的時間流逝的浮世繪。從左上角開始，斜行到右下角，我們從水稻種植到收穫。右側的房屋內展示著各種碾米工具，包括吹走稻殼和垃圾的風選機以及碾米機。畫面中間，一個穿著紅色衣服的孩子正在拉著一條繩子上的烏龜，整個場景令人心曠神怡。

《Kaikoyashinahigusa》是一套 12 幅作品，由勝川春章和北尾重正繪製，每位藝術家負責 6 幅作品。這是我的第四幅作品，描繪了養蠶、收穫生絲、製作絲線、商業化、銷售的過程。 螢幕上方是對該場景的解釋：“蠶的第四次休息稱為長眠。蠶等待下一次醒來，為下一步做準備。” 蠶蛻皮四次，由於蛻皮期間它們不移動，所以這被稱為“睡眠”（分鐘）。這個場景描繪了第四次蛻皮（四次睡眠）。蛻皮四次的蠶會長大並結繭。 勝川俊翔師從宮川俊水和幸國，活躍於版畫、書籍插畫、手繪浮世繪等領域。尤其是在演員畫方面，他脫離了傳統鳥居派的畫法，創作了寫實的演員肖像，受到好評。

江戶末期，由於幕府的鼓勵和藩鎮的生產政策，養蠶（繅絲）在各地盛行，與養蠶、繅絲有關的浮世繪也開始頻繁出現。 《糸波貝子之迪亞》是一部幽默的作品，描繪了用蠶製造生絲的過程，並描繪了七福神與參與這一過程的人們一起工作的故事。從蠶到生絲的過程分為八個場景。 每個場景的工作細節都以矩形形式書寫。 剛出生的蠶被轉移到紙上進行飼養。 蠶桑葉切碎 為養蠶採集桑葉 將完全長成的蠶分開裝入盒子中。 將繭煮成棉花 ⑤ 將棉花曬乾 抽取繭製絲 把變成蛾子的樹枝上的蠶繭去掉 把變成飛蛾的蠶放上天空 由於某種原因，有兩個⑤。是因為這是工作的延續嗎？說明中提到的棉花不是棉花（momen）而是棉花（mawata）。棉花是絲的來源，是透過煮繭並將其拉伸成棉花而製成的。一起工作的七福神是：1）大黑天，3）布袋，4）毗沙門天，5）福祿壽，6）惠比壽，7）十郎神和8）弁財天。眾神也都心情不錯地工作著。如果與七福神一起使用，似乎可以製作出優質的生絲。

有許多用黏土製成的黏土娃娃和用紙黏貼在一起製成的紙漿作品。這是江戶時代人們喜愛的玩具，主要喜歡吉祥、稀有的物品。在這幅畫中，還可以看到七福神的寶船、酒桶和動物象。另外，這幅畫的年份是日本開國後的1867年，還可以看到外國船（黑船）。

它描繪了從海灘上看整個海灘區的景觀。前景是長滿松樹的海灘，背景是連綿的山脈，營造出深邃的構圖。廣闊的水景展開，陸地上描繪人、馬、船。畫面上散落的松樹都被畫成了不同的形狀，它們彎曲的形狀看起來就像要開始移動一樣。 一排排松樹為公路上的行人提供了路標，遮蔭、遮風擋雨、休息休息。雖然無法確定這幅作品的具體繪製地點，但東海道和其他道路兩旁都種植了許多這樣的松樹。 作者井村英（1798？-1863）是江戶末期水戶藩畫家，鹿野派清泉大信（1796-1846）弟子。也可以寫成“”（山內村）。關於英一的許多事情都籠罩在神秘之中，但《山内伊村》一書詳細描述了 1841 年 5 月 9 日在德丸原舉行的西式槍術訓練。高島四郎大夫保重科瓦扎肯文諾圖（板橋地方博物館收藏）廣為人知。