ふりがな
江の島の歴史
江の島歴史年表
江の島散策マップ
江の島の文化財
江の島を訪れた人々
資料種類しりょうしゅるい(大分類だいぶんるい):
資料種類しりょうしゅるい(中分類ちゅうぶんるい):
資料種類しりょうしゅるい(小分類しょうぶんるい):
時代じだいと場所ばしょ(大分類だいぶんるい):
時代じだいと場所ばしょ(中分類ちゅうぶんるい):
時代じだいと場所ばしょ(小分類しょうぶんるい):
作者さくしゃ(50音分類おんぶんるい):
作者さくしゃ:
フリーワード:
二代 歌川國久 1859 有关源賴朝的「富士的牧(卷)狩」在史書《吾妻鏡》(鐮倉時代的史書)中有所記載,據說那次的狩猎活动是賴朝為了炫耀征夷大將軍的權威、并以軍事演習为目的而举行的。在國久描繪的「牧狩之图」中,特別強調了描繪在中央的猎取野猪的新田(仁田)四郎忠常。這個勇猛的仁田四郎的形象,将在之後的名为「人穴」的风洞探險故事中出现。
源賴朝公富士裾野牧狩之圖
歌川國貞(三代歌川豐國) 1852 在這個雙六棋盤遊戲中,東海道的每個驛站都分配給每個空間。 圖片取自“與演員的東海道五十三次”系列,並以縮小尺寸顯示。 原圖的相同設計被再現,即使是原圖的細線描繪也被仔細地彎曲以再現原始質量。 以本場比賽京都為目標的中心人物,是歌舞伎劇《三門五山之桐》中的石川五右衛門和真芝志佐義(這個名字暗示歷史人物羽柴秀吉)。 該劇以角色五右衛門的名句“絕景,絕景(絕景!絕景!)”而為人所知。 五右衛門是在南禪寺門口眺望櫻花盛開的壯麗景色時說出這句名言的。
演員站立東海道五十三站
歌川貞秀 1865 貞秀即使在歌川國貞的門下也屬於一種特殊的存在,青出於藍而勝於藍。他從鳥瞰的視點进行繪畫,建立了獨樹一幟的畫風。在這幅作品中貞秀發揮其特點,將「御上洛東海道」用鳥瞰的構圖形式繪製成雙六。 在畫面最下部是起點江戶,從右到左蜿蜒向上,以終點京都為目標。有旗子的地方是大名行列的標誌。
新版東海道五十三次行列雙六
歌川芳豐 1854-1866 非常簡潔而精緻地繪製的東海道五十三次道筋的摺繪。富士山,好像是要用來覆蓋整個大地似的被描繪得很大。左側書寫著俳句「けふも見えきのふみへけるふじの山(今朝也能看見 昨日也已看見 那富士之山)」。
東海道五十三次道案內 木曾海道筋
溪齋英泉 出版商:蔦谷吉蔵 這個作品是東海道各處的吉原遊女和宿驛風景組畫中的一幅。 松島是當時在佐野松屋很有人氣的遊女。畫面右側的屏風上掛著男人的衣服,從火盆中燃燒著火苗的樣子來看,這是一個寒冷徹骨的清晨。
傾城道中雙祿 藤澤 見立吉原五十三對 佐野松屋內 松島
作者 豐原 國周 1882 出版商:神山清七 這是以京都為始、到東京而終的雙陸繪。在該畫中描繪的都是與東海道各宿驛相關聯的歌舞伎劇目中的主要角色,藤沢是青砥稿花紅彩畫(在俗稱白浪五人男)中的登場人物弁天小僧菊之助,由第五代尾上菊五郎飾演。
東海道俳優雙祿
作者 歌川 廣重 出版商:惠比壽屋莊七 這是從日本橋開始、至京都為終的雙陸繪。東海道五十三次各宿驛之外的巡迴順路及「四谷岔道」等驛站之外的地點都被用作棋盤格,描繪了從神奈川宿的新町經由杉田、金沢、鎌倉、江之島返回藤澤宿驛的所謂江之島道。 此外還有藤澤宿驛的名物「砂糖漬」。這是江戶時代有名的土特產,至今仍有和式點心鋪在繼續生產。在與藤澤宿驛相鄰的棋格中是「四谷岔道」,刻寫著「大山道」的路標留存至今,擔著向大山奉納的木刀、裝載御神酒的「御神酒架」去大山參拜的人群也被描繪其中。
東海道遊歴双六
歌川國鄉 1856 此作品乃描繪江之島弁財天赴江戶深川的永代寺出開帳(移動展示)時熱鬧的盛況。 根據文獻記載,安政三年(1856)舉辦的出開帳因暴風雨導致臨時小屋倒塌等,天候因素造成出訪民眾三三兩兩。本作品乃基於開帳計畫,事先出版,因此描繪的是想像的群眾圖。
江之島弁財天開帳參拜群集之圖