這是 1875 年公佈的國家產品清單中的相模國家部分。 在藤澤和鎌倉附近，提到了許多“貝殼工藝品”和海鮮，但“江之島”是“江之島”。另外，「星梅」（Starry Plum）被認為是茅崎市十間坂的特產。

他們是剛到崗的旅客嗎？畫面右側是一位正要從轎子裡走出來的女人，中間是一匹馬拉著的馬，馬背上裝著三人座的馬鞍，車上坐著一個女人和兩個孩子。 一座看起來像旅館的建築外牆上掛著一塊招牌，上面寫著「Edojihondonya Daidaikochu」。這是常客旅館，上面寫著常客的名字。大公（也寫大公或大公）是為了參拜伊勢神宮而組成的信徒團體。團體自備路費，中獎者作為伊勢神宮的代表參拜神宮。他們的同伴馬蘇。由於供奉的是伊勢大神樂，因此也被稱為伊勢大神樂。大道神樂是普通香客表演的最廣泛的神樂類型，在江戶時代在恩賜的住所舉行，為期半天。 喜多川月麻呂是歌麻呂的弟子，最初以菊麻呂的名義畫錦繪，後來改名為菊麻呂、月麻呂。他積極創作美女插畫和黃皮書（插圖的書籍）。

歌川周重 1880 這部作品描繪的是1880年在東京新富座上演的歌舞伎舞蹈「首尾四穀色大山」，這是一個以大山參拜為主題的戲劇，劇名是「首尾も良し(善始善終）」。在這裏，「良し」的發音，正好和大山道入口的地名「四穀」的發音有些相像。 作品中分別描繪了7名演員（展示中只有6人）飾演的主要角色的肖像畫。

歌川周重 1880 這部作品描繪的是1880年在東京新富座上演的歌舞伎舞蹈「首尾四穀色大山」，這是一個以大山參拜為主題的戲劇，劇名是「首尾も良し(善始善終）」。在這裏，「良し」的發音，正好和大山道入口的地名「四穀」的發音有些相像。 作品中分別描繪了7名演員（展示中只有6人）飾演的主要角色的肖像畫。

該系列因其標題的字體而被俗稱為“靈書東海道”，與“保永堂版”和“行書東海道”並稱為“東海道五十三站”的三大傑作系列之一。藤澤的插圖描繪了藤澤宿的夜景。畫面右側的鳥居是江之島一野鳥居，左側的鳥居是大切橋（現在的工會寺橋）。描繪了到達驛站的人們以及在那裡招攬顧客的情景，給人一種當時的喧囂之感。

歌川國芳 1842 畫中是三個孩子正在進行養蠶的作業，女孩子在從煮繭鍋裡進行剿丝，男孩子將蠶絲晾在竹竿上。 這是一幅在天保改革的漩渦中出版的作品，當時禁止出版演員和遊女等和娛樂有關的浮世繪，因爲在題材上選擇了不違反禁令的內容，但由於是10張連續作品，涉嫌違反奢侈禁令而一度遭到禁止發行的處分。 關於該展示品，從題字旁邊的「竹」字可知，是在受到出版禁止後以3張連續的形式出售的作品（即，竹是松·竹·梅的一部分）。

歌川國貞（三代歌川豐國）/歌川廣重 1854 女性的出浴景象。令人聯想到從小田原延伸至箱根的溫泉町。少女抬頭望著出浴的女性，將手放入裝有陀螺等玩具的盒箱。籠外亦有木片拼花的盒箱。直至今日，這種木製玩具與盒箱仍是地方名產。 畫格中繪有酒匂川與箱根山麓。此地為了防衛，因此無橋無船，旅人們均以徒步渡河。畫面右端可見小田原城。

歌川広重 1848-1852 這張照片出自廣重的Toukaidou系列，被稱為“美人Toukaidou（有美女的Toukaidou）”，並在這張照片中描繪了藤澤郵局。在圖片的上部，山的看法。框架中描繪了大山和藤澤郵局的風景。 女人擁有江之島的當地特產，kai-bishaku，碗部分由貝殼製成的鋼包和乾海膽。在轎廂上，展示了鮑魚的清酒醃菜，用繩子捆著的打圈器容器和kai-byobu（用貝殼裝飾的折疊屏風）。購買了許多紀念品後，她現在從江之島回到家鄉。