魚屋北溪 1830-1844 畫中描繪的是在江之島用望遠鏡向四周眺望，在「富士大山道中雜記 附江之島鐮倉」(天保九年）中，有關於在江之島的茶屋休息的記載，「此處乃絕景之地、所到之處多有茶屋，從望遠鏡上可以望到家家戶戶，俯瞰相州三浦三崎、七里浜等地，捕魚、捕鮑之船逐一可見，真乃景色絕佳之地」，可見當時使用望遠鏡眺望美景是很一般的事。另外從波浪的線條、岩石表面的紋理，或是男子和服上使用的銀泥等，表現出摺物的豪華。巨浪拍打岩石的畫法與師傅北齋的「富嶽三十六景」的表現方法如出一轍，其色調也讓人聯想「神奈川衝浪里」。 江島記行是對有關江之島的風物進行描繪的成套的摺物。所謂摺物，是狂歌（用谐谑幽默的31文字写的诗）和歌有關的插圖的版畫作品。由於是狂歌師們製作的私家版印刷品，所以和需要以核算為前提的商品化的浮世繪不同，會在小畫面內也使用很多纖細的雕刻等高技術。 本作在畫中有16張連載的記載，現在發現的只有14件，分別是「高輪振出」、「鮫州」、「大森」、「蒲田」、「六鄉」、「鶴見」、「神奈川」、「浜川」、「下宮」、「上宮」、「本宮」、「稚兒淵」、「俎岩」、「龍洞」，一般認為這是狂歌聯（狂歌的社團）為紀念去江之島的旅行而製作的。 負責插畫的魚屋北溪是北齋門下的徒弟之一，在摺物方面被認爲擁有淩駕於北齋的技巧，是個擅長與狂歌有關的畫師。

俎岩本身并未畫在畫中，作品是通過江之島的特產鮑魚和盛在卷製容器(木製器皿)中的鮑魚粕漬（用酒糟醃制的漬物）來表現那片土地。在鮑魚之間還放著烟管，在烟管的前面有個紅色的東西，可能是用來點火用的打火石之類的東西。 煙管的煙嘴和煙鍋的金屬部分，使用銀泥繪制以突出效果，另外，鮑魚上附著的貝殼使用浮雕技法來表現，在細節之處也體現出一絲不茍。 江島記行有朱印連續16號，應該全部發行了16件，但目前能確認到的只有14件，它們是「高輪振出」、「鮫州」、「大森」、「蒲田」、「六鄉」、「鶴見」、「神奈川」、「浜川」、「下宮」、「上宮」、「本宮」、「稚兒淵」、「俎岩」和「龍洞」，在每部作品中都插入有狂歌。這個作品沒有描畫俎岩本身，只是描繪了江之島的特產鮑魚和盛在卷製容器裡的粕漬，另外還有一個煙荷包一樣的東西。但是這幅畫在各處使用了銀泥，成為一幅光彩奪目的作品。也就是說，在烟管的吸嘴、雁金的部分用空摺和銀泥，另外對附著在鮑魚上的小貝殼使用浮雕技法來表現，對每個細節都考慮周全，是個非常有趣的作品。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1830～1843 江之島流傳著各種各樣的由來和傳說，其中之一就是有關北條氏家紋的「三鱗紋」。鐮倉幕府的初代執政官北條時政（源賴朝妻子的父親），曾經隱居在江之島的巖屋石窟祈願求嗣，在滿願的夜晚辯才天女神現身，欣然許諾要讓他如願以償，隨後化作大蛇（龍蛇神）之姿留下三片鱗而消失到茫茫大海之中。此後，時政將三鱗紋作為引導北條家族繁榮昌盛的象征。

北尾 政美 1781-89 在這幅作品裏描繪的是由井浜進行拖網的光景。構圖以江之島為遠景，更向深處還可看到富士山。作畫的手法也略顯誇張，幽默地把拖網中的章魚、鯛魚、鰩目魚等都描畫得很大。

葛飾北齋 《繪本驛路鈴》系列中的一幅。 北齋创作了好几种東海道的系列畫，但是直到1812年他並沒有去過東海道旅行的記錄，所以一般認為他是以名所圖會為基礎進行作畫的。北齋的東海道系列，與其説是風景畫，不如說是以人物為中心纖細地描繪的「人物東海道」。這個系列在北齋的東海道繪畫中是難得見到的中判尺寸，在畫面上部中央大幅橫寫的站名上標注著假名，東海道五十三次及驛站編號是縱向寫得很小。畫面以江之島和富士山為背景，沿著海邊行走的牛和牛倌的模樣，實際上在七里浜是以牛代馬用於載人。

北尾 重政 1781～89 政是北尾派的創始人，初以役者繪（即戲劇人物畫） 等為主，在1772～於1789年之間開始繪製優雅的美人繪，在他的作品中鮮有單幅錦繪，是個為印刷版本繪製了大量插畫的畫家。另外，在風景畫中他嘗試用遠近法製作浮絵，這部作品就是其中之一，從高的角度進行俯瞰式構圖，將通常情況下視野達不到的部分也收入畫中。

在這張照片中，在下方顯示了地平線，在廣闊的天空中顯示了地平線。 北齋使用西方表達方式展示了幾幅山水畫，在這張照片中，以黑色剪影表示的人物表達方式受到了西方銅版雕刻作品的啟發。 波浪狀的白帽飾有精美的karazuri浮雕效果，框架飾有碎冰圖案。 在照片的右上方，按照西方的方式，他水平地寫下了“北齋插圖畫”。