北尾 重政 1781～89 政是北尾派的創始人，初以役者繪（即戲劇人物畫） 等為主，在1772～於1789年之間開始繪製優雅的美人繪，在他的作品中鮮有單幅錦繪，是個為印刷版本繪製了大量插畫的畫家。另外，在風景畫中他嘗試用遠近法製作浮絵，這部作品就是其中之一，從高的角度進行俯瞰式構圖，將通常情況下視野達不到的部分也收入畫中。

這幅作品是一幅描繪在船上玩耍的婦女作為七福神的圖畫。它屬於一種被稱為 見立的繪畫類型，這是一種用江戶時代（1603-1868 年）的習俗和禮儀代替古典主題的作品。 畫面雖有九人，但除了兩個孩童外，還有七位美女和少年，被描繪成七福神，並配以各種吉祥物。 藝術家的簽名寫著“歌麻呂 書初”，這表明這幅畫是為慶祝新年而創作的。

歌川廣重 1834-1856 「六十余州名所圖會」是廣重晚年所繪製之畫冊，採縱向畫面大膽構圖描繪日本各地名勝。江之島的岩屋被選為「相模」地區的名勝。以磅礡氣勢畫出崢嶸的奇岩與高聳的岩壁，在在昭示其作為信仰對象的存在感。浮世繪之寫實性雖劣於西洋畫，但透過誇張的呈現手法來凸顯景物形象，可謂為其特長之一。

描繪了位於富士山右東側的富士山須走門淺間神社鳥居前聚集的景象。 插圖中的人物是仙達山的嚮導，他們穿著白色的衣服，戴著草帽，戴著念珠。他們即將引導登山者。有些人背著盒子，裡面裝著三卷經。禦三福是攀登富士山後供奉神明時在神社展示的三幅掛軸。這三幅捲軸分別是表達富士神光（將富士山視為神的化身的信仰）世界觀的「大神貫」、淺間神社供奉的木花咲也姬命的肖像，以及其他神祇小禦武的肖像。

這是《柚子念佛圖卷》的手稿。它闡述了融通念佛的起源和美德，並附有日本佛教融通念佛宗創始人龍人上人的傳記。融通念佛是透過口誦念佛，以佛的德行，使自己、他人、萬物和諧相處，將人間變成淨土的教義。為了傳播融通念佛的教義，人們製作了許多手稿。展出的作品是來自京都的日本畫家猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。

1889年6月，九世市川團十郎在中村座表演了《那智瀧地海文樂》。當他在那智瀑布下嚴寒地修行時，不動明王出現了，伴隨著金剛童子和青鷹童子。團十郎在表演中扮演文覺跳入那智瀑布，然後迅速變身為不動明王。九世團十郎繼承了對成田先生的信仰，拜訪了成田先生的新勝寺，並奉獻了他在扮演不動明王之前畫的不動明王像。

這是《粉河寺圖卷》的手稿。粉河寺位於和歌山縣紀之川市小川，是被稱為日本最古老的觀音參拜地的西國觀音參拜的第三座寺廟。作為小川寺本尊佛的傳說，它講述了觀音堂創建的由來，以及觀世音菩薩的化身治癒了河內富家千金的神奇故事。 展出的作品是來自京都的日本畫家猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。它是體現人們信仰的珍貴材料。