草津宿以東海道與中山道分叉點的宿場（驛站）走向繁榮，本畫所描繪的是該分岔點之景。畫中可見牽猴的男子坐在分岔道的標誌基座上，牽繩的猴子則攀爬至標誌上。

石部宿的東端有一座名為「目川之里」的立場（休憩處），當地茶屋所供應的菜飯與田樂十分著名。畫中描繪立場附近街道上熙來攘往的景象。

本作品描繪平松山山麓的橋上一名正在過橋的男子。他頭上戴帽、手持扇子、拎著包、穿著袴且腳踩木屐，穿著打扮展現出日西合併的風格。此外，畫中亦繪有人力車。

本作品描繪鈴鹿峠的山中之景。鈴鹿峠與箱根為東海道上的兩大險要路段。畫中題詞所言及的田村神社位於土山的東入口，該神社供奉著坂上田村麻呂，相傳其曾討伐鈴鹿峠的惡鬼。

筆捨山（岩根山）以其壯麗景色聞名，相傳畫師狩野元信（法眼）因無法描繪其美景而憤然丟棄畫筆。「法眼」為出家畫師所獲封的稱號。畫中還添了一句題詞：「撿起畫筆繪製此畫的，不過就是個普通的畫師。」 作品描繪旅人們坐在茶屋的板凳上邊休息邊欣賞美景，還不經意地描繪了一把洋傘立在板凳旁。

通往伊勢神宮的參宮道在關宿東側的分岔點分流，畫中可見此分岔點立有鳥居與長明燈。畫面右方可見撐著豔傘騎馬的一行人。這種一馬乘三人的騎法貌似以灶神著名之荒神的三面神像，故得名「三寶荒神」。

本作品描繪宿場（驛站）旅店前一名留女（專門負責留客的女性）緊抓住旅人的場景。旅店二樓與他店前的女性，以及周圍的旅人們似乎都饒有興味地觀賞這場拉鋸戰。這種旅人與留女的情景，自江戶時代以來即是常見的題材。

畫面右方的鳥居後側可見熊野權現（現今的加佐登神社）。在往來的旅人當中，可見一名前來金毘羅神社參拜的行者背著天狗面具。畫中的文字雖誤將「白鳥塚」寫成「白島塚」，但在石藥師至庄野間確實存在「白鳥塚」（又名「鵯塚」），且相傳日本武尊在此過世後化為白鳥飛去。此外，亦存在供奉源賴朝之弟——源範賴的神社「御曹子社」（蒲冠者範賴之社）。