喜多川歌麿 1803 這是一部描寫了江戶時代出售錦繪的繪草紙屋的店頭的作品。畫中的店頭陳列著許多錦繪，由此可以了解到江戶時代是怎樣出售浮世繪的。從店內的商品看，有描繪著歌舞伎演員、美人、相撲的力士的作品，還有細長型的、被稱作柱繪的浮世繪。 本作品是將浮世繪從制作工序開始，直到送到人們的手中這一過程，比作農田耕作的一個系列作品中的一幅。據認為這個作品描繪的是出版商鶴屋喜右衛門的繪草紙問屋（即繪畫書批發店）的店鋪。

喜多川 歌麿 1801～04 個作品是從1月到12月、12幅一套的作品中的一幅，標題是共同的，迄今為止12幅未能全部獲得確認，共發現了9幅。這幅作品表現的是商家之妻携隨行的年輕侍從一同奔赴江之島參拜的情景。頭頂蓑笠、身穿黑襟外衣、手戴護甲的女人和用扁擔挑著行李的侍從。這是當時這一帶的旅人的典型風格。這個作品由於鮮有收藏，能看出有的部位還進行了補色，然而卻是浮世繪的寶貴資料。

窪 俊満 1809 這是作為狂歌師、俳諧等在新年會(也稱春茗) 等場合互相饋贈的禮品而製作的，不論是從精美纖細的配色、還是從流暢華麗的空摺（即雕刻的無色凹線的表現方法） ，都表現出明顯的所謂摺物(即木版畫) 的特徵。在波浪、小道、砂浜和富士的山脊等部分加入了空摺，在女人腰帶的圖案上使用的金、銀塗色，在畫面上方還書有2首狂歌

這幅作品是一幅描繪在船上玩耍的婦女作為七福神的圖畫。它屬於一種被稱為 見立的繪畫類型，這是一種用江戶時代（1603-1868 年）的習俗和禮儀代替古典主題的作品。 畫面雖有九人，但除了兩個孩童外，還有七位美女和少年，被描繪成七福神，並配以各種吉祥物。 藝術家的簽名寫著“歌麻呂 書初”，這表明這幅畫是為慶祝新年而創作的。

這是《柚子念佛圖卷》的手稿。它闡述了融通念佛的起源和美德，並附有日本佛教融通念佛宗創始人龍人上人的傳記。融通念佛是透過口誦念佛，以佛的德行，使自己、他人、萬物和諧相處，將人間變成淨土的教義。為了傳播融通念佛的教義，人們製作了許多手稿。展出的作品是來自京都的日本畫家猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。

1889年6月，九世市川團十郎在中村座表演了《那智瀧地海文樂》。當他在那智瀑布下嚴寒地修行時，不動明王出現了，伴隨著金剛童子和青鷹童子。團十郎在表演中扮演文覺跳入那智瀑布，然後迅速變身為不動明王。九世團十郎繼承了對成田先生的信仰，拜訪了成田先生的新勝寺，並奉獻了他在扮演不動明王之前畫的不動明王像。

這是《粉河寺圖卷》的手稿。粉河寺位於和歌山縣紀之川市小川，是被稱為日本最古老的觀音參拜地的西國觀音參拜的第三座寺廟。作為小川寺本尊佛的傳說，它講述了觀音堂創建的由來，以及觀世音菩薩的化身治癒了河內富家千金的神奇故事。 展出的作品是來自京都的日本畫家猪飼嘯谷（1881-1939）的手稿。它是體現人們信仰的珍貴材料。