歌川廣重 1856 關････地藏尊開眼的導師 一休禪師之像 坂下････鈴鹿川 土山････鈴鹿峠 水口････大井子的力石（怪力美人的傳說） 「関」 描繪的是以「一休禪師」而聞名的一休宗純。一休曾路經此地，並留下在此地新建一尊地藏進行供養的軼事。 「坂之下」 描繪的是鈴鹿川的景色。坂之下宿是許多旅人為準備翻越鈴鹿峠而在此駐足下榻的宿場。 「土山」 描繪的是鈴鹿山的景色。畫面右側深處可以看到房屋的影綽，那應該就是土山宿了。 「水口」 描繪的是一位名叫大井子的怪力女人正在舉起大石頭的情景。 廣重繪製了很多以風景畫為中心的東海道作品，但也留下了像這種不同類型的系列作品。這個通常被稱之為張交東海道，在一幅畫中插入3～5個宿場風景、特產以及故事等。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景幾乎完全臨摹自廣重保永堂版東海道「品川 日之出」之作，但國貞創作的作品運用了縱向畫面，增添整體構圖俯瞰的角度。 描繪自日本橋啟程的大名行列，一行人穿越品川街道的畫面。擔著衣物箱的中間（執行雜務等之下階武士）旁可見標示驛站境界的界柱。 畫面前方的女子配戴著繁多髮簪與髮梳，由此可知其遊女（娼妓）身分。品川宿為距離江戶最近的驛站，旅人絡繹不絕。並且因當地有岡場所（非幕府官方認可的花街）之故，相當熱鬧繁華。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用廣重保永堂版東海道「神奈川 台之景」的構圖。 神奈川宿有著可停泊大型船舶的「神奈川港」，位於其中心地區的台町上，可俯瞰港口的雙層茶店櫛比鱗次。當時似乎盛行由茶屋女子攬客，在本畫作的道路中央，也可見到攬客女子緊緊拉住兩名同行旅客其中一方衣袖的畫面。 從前方女子的髮簪及夾於腰帶上的懷紙等的模樣，可推測其為驛站的藝妓。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景以廣重保永堂版東海道「大磯虎之雨」為摹本。 前方的美人推測是虎御前。虎御前乃『曾我兄弟復仇事件』中，所登場的曾我十郎祐成的戀人，據傳是大磯宿的遊女。作為本作品背景的「虎之雨」，乃虎御前為悼念復仇之業未竟即命喪黃泉的十郎所流下的眼淚，在舊曆5月28日——即十郎的忌日——化為一場雨的傳說。 若細看畫中的虎御前裝扮，其立兵庫髮型及和服服飾為江戶時代初期的遊女風格，與其他畫作中的美人有著不同的風趣。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景採用廣重保永堂版東海道「小田原 酒匂川」的構圖。 人物的配置有異於廣重的作品。 描繪的是橫渡酒匂川的場景。橫渡酒匂川時會以人力徒步渡河，並依身分、價格等而有不同的渡河方式。背景則是綿延不絕的箱根連山。 從前方女子身旁擺放著大餐盤的華美餐桌來看，推測此作品乃描繪宴會的一景。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「江尻 三保遠望」的構圖。 背景中描繪了停泊着許多船只的清水港。畫面深處是愛鷹山和伊豆的連綿群山。畫面右側看到的砂嘴，是因天女羽衣的傳說而聞名遐邇的三保松原。 畫的前景是一位臂下夾着泥金漆盒、身着旅行裝束的女性。

歌川國貞（三代歌川豐國） 1833 背景使用的是廣重的保永堂版東海道「嶋田 大井川駿岸」的構圖。 正如歌曲所唱，「馬兒能越箱根八裏卻越不過大井川」，大井川時常會因河水漲潮而導致無法渡河，對行路人來說是難關之所。所謂「駿岸」，指的是大井川的駿河國一側。畫面右側是準備渡河的大名隊列，在他們的旁邊還有在漲潮時為保護堤壩而使用的蛇籠，即裝滿石塊的竹籠。 畫前的女人貌似在閱讀家書，顯出一副若有所思的模樣，在她的背後有一幅落款是「法橋光琳(尾形光琳)」的小屏風。