歌川國貞（三代歌川豐國） 1833

歌川芳艶 1863 在旅館的上部，所有工人都排成一排，遊行隊伍在他們面前經過。在篝火旁，遊行隊伍中的人們點燃了煙斗。篝火的黑色部分最初印有鮮豔的朱紅色，但由於鮮豔的橙色顏料棕褐色被氧化而變成黑色。

歌川芳員 1853 在草津宿驛的茶屋裡，男人們正在吃當地的名產「姥餅」。這是一種用豆沙包裹年糕作成的小點心，兩個人貌似吃了很多，右邊的男人看起來吃撐了肚子。 在京都的三條大橋（東海道的終點站）上站著的女人，是京都的名物之一「大原女」。她們將手巾（江戶時代被廣泛使用的、類似毛巾的布）包在頭上，頭頂劈柴等貨物走街串巷去叫賣。

歌川芳員 1853 大津宿（大津驛站）三井寺的力餅非常著名，而本作品描繪的是號稱「若論力氣不輸他人」，在大津亦著名的牛頭天王（為神仙的名字，並非真的長著牛頭）舉起大石展示身手的場面。 終點京都的作品描繪婚禮場面，或許是為了表示慶賀，但場面卻不太尋常。男子（新郎）灌光數個酒壺，酩酊大醉。而女子（新娘）將飯桶放在面前只顧埋頭大吃，伺候的女子手忙腳亂。

歌川芳員 1853 大津宿（大津驛站）三井寺的力餅非常著名，而本作品描繪的是號稱「若論力氣不輸他人」，在大津亦著名的牛頭天王（為神仙的名字，並非真的長著牛頭）舉起大石展示身手的場面。 終點京都的作品描繪婚禮場面，或許是為了表示慶賀，但場面卻不太尋常。男子（新郎）灌光數個酒壺，酩酊大醉。而女子（新娘）將飯桶放在面前只顧埋頭大吃，伺候的女子手忙腳亂。

歌川芳員 1853 在草津宿驛的茶屋裡，男人們正在吃當地的名產「姥餅」。這是一種用豆沙包裹年糕作成的小點心，兩個人貌似吃了很多，右邊的男人看起來吃撐了肚子。 在京都的三條大橋（東海道的終點站）上站著的女人，是京都的名物之一「大原女」。她們將手巾（江戶時代被廣泛使用的、類似毛巾的布）包在頭上，頭頂劈柴等貨物走街串巷去叫賣。

歌川芳員 1853 坂下作品內容取自彌次喜多道中記中的「五右衛門浴缸脫底的滑稽故事」。在十返舎一九的「東海道中膝栗毛」書中記述其作為小田原宿（小田原驛站）事記。 　水口宿（水口驛站）的特產是葫蘆乾。畫中女子正將白色葫蘆乾掛在家中欄杆上曬。女子手持如臉般大的葫蘆乾，讓馬伕也大吃一驚。其實這是「夕顏（葫蘆）」的果實。葫蘆乾是將「夕顏」的果實剝成條狀製成。

歌川芳員 1853 土山宿（土山驛站）作品中描繪茶房的景象。坐在長板凳上的行人看見濃妝艷抹的女子出來招待大吃一驚。和服圖樣「射中的箭」意指「射箭場」，而「射箭場」隱喻「妓院」。 凈瑠璃「桂川連理柵」故事中記述束帶店的長右衛門與臨家信濃屋之女阿半的殉情故事，而石部宿（石部驛站）以兩人同住的旅館所在地而聞名。作品中描繪的兩人讓人聯想為少女阿半與束帶店老闆長右衛門。