興津(おきつ)宿(やど)と由井(ゆい)宿(やど)の間(あいだ)にそびえる薩(さつ)埵(た)峠(とうげ)を、興津(おきつ)側(がわ)から見(み)た景色(けしき)を描(えが)いています。この薩(さっ)埵(た)峠(とうげ)から見(み)る富士山(ふじさん)は絶景(ぜっけい)として知(し)られていました。後景(こうけい)に広(ひろ)がる空(そら)は朝焼(あさや)けの相(そう)をなし、山道(さんどう)を登(のぼ)った先(さき)には素晴(すば)らしい絶景(ぜっけい)がみられるであろうことが想像(そうぞう)されます。
元々(もともと)は東海道(とうかいどう)は崖(がけ)下(した)の海沿(うみぞ)いを通(とお)っていましたが、荒波(あらなみ)が打(う)ち付(つ)け「親知(おやし)らず子知(こし)らず」と例(たと)えられるほど危険(きけん)な道(みち)でした。富士山(ふじさん)の絶景(ぜっけい)がみられる山道(さんどう)は新(あたら)しく作(つく)られた道(みち)です。

鞠子宿(まりこしゅく)（現在(げんざい)は丸子(まるこ)）は東海道(とうかいどう)で最(もっと)も小(ちい)さな宿駅(しゅくえき)でしたが、宇津(うつ)之(の)谷(や)峠(とうげ)を控(ひか)えた休憩(きゅうけい)地(ち)として賑(にぎ)わっていました。名物(めいぶつ)はとろろ汁(じる)で、画(が)中(ちゅう)にもその文字(もじ)がみられます。

浜名湖(はまなこ)の今(いま)切(ぎれ)の渡(わたし)しをすすむ舟(ふね)が描(えが)かれています。舞坂(まいさか)宿(しゅく)は、浜名湖(はまなこ)南部(なんぶ)の東岸(とうがん)にある宿場(しゅくば)です。ここから浜名湖(はまなこ)を渡(わた)るには、今(いま)切(ぎれ)の渡(わた)しを舟(ふね)で渡(わた)りました

桑名宿(くわなしゅく)と宮宿(みやじゅく)をつなぐ「海上(かいじょう)七(しち)里(り)の渡(わた)し」は東海道(とうかいどう)中(ちゅう)で唯一(ゆいいつ)の海路(かいろ)であり、七里(しちり)（約(やく)28km）を四(よ)時間(じかん)かけての航路(こうろ)でした。
桑名(くわな)の焼(や)き蛤(はまぐり)は東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)の宿場(しゅくば)の名物(めいぶつ)の中(なか)で最(もっと)も有名(ゆうめい)と言(い)えるもので、この画(え)でも店先(みせさき)で焼(や)いています。

両側(りょうがわ)を崖(がけ)に囲(かこ)まれた険(けわ)しい鈴鹿(すずか)峠(とうげ)の山道(さんどう)を、旅人(たびびと)たちが行(い)きかっています。合羽(かっぱ)や蓑(みの)などの服装(ふくそう)から雨模様(あめもよう)であることも伺(うかが)えます。
土山(つちやま)は雨(あめ)が多(おお)いところとしても知(し)られており、他(た)の浮世絵(うきよえ)作品(さくひん)でも土山(つちやま)の場面(ばめん)では雨(あめ)の情景(じょうけい)が描(えが)かれていることが多(おお)いです。

師(し)である初代(しょだい)広重(ひろしげ)の図柄(ずがら)を合成(ごうせい)したような図柄(ずがら)で、雨(あめ)が激(はげ)しく降(ふ)る感(かん)じは保永(ほえい)堂(どう)版(ばん)からの拝借(はいしゃく)で、山間(さんかん)の風景(ふうけい)は狂歌(きょうか)入(いり)東海道(とうかいどう)からの拝借(はいしゃく)であろう。傘(かさ)をさす女性(じょせい)の配置(はいち)に無理(むり)を感(かん)じますが、必(かなら)ず女性(じょせい)が描(えが)かれるこの揃(そろ)いものの特徴(とくちょう)にもなっています。

草津(くさつ)名物(めいぶつ)の姥(うば)が餅(もち)を売(う)る茶屋(ちゃや)の風景(ふうけい)です。駕籠(かご)が店(みせ)前(まえ)で止(と)まり、茶屋(ちゃや)の繁盛(はんじょう)している様子(ようす)が描(えが)かれています。

草津宿(くさつしゅく)は、中山道(なかせんどう)と合流(ごうりゅう)する地点(ちてん)であり、旅人(たびびと)だけではなく、かなりの物流(ぶつりゅう)の行(い)き来(き)がありました。描(えが)かれた茶屋(ちゃや)は、草津(くさつ)の名物(めいぶつ)の姥(うばが)餅屋(もちや)です。

江戸時代(えどじだい)、道中双六(どうちゅうすごろく)は数多(かずおお)く作(つく)られました。特(とく)に多(おお)かったのが東海(とうかい)道中双六(どうちゅうすごろく)でした。この双六(すごろく)は、江戸(えど)から京都(きょうと)に向(む)かう途中(とちゅう)、伊勢神宮(いせじんぐう)に立(た)ち寄(よ)る経路(けいろ)で描(えが)かれています。右下(みぎした)が振(ふ)り出(だ)しの日本橋(にほんばし)、右(みぎ)上(うえ)が上(あ)がりの京都(きょうと)です。画(が)は実際(じっさい)の地理(ちり)とは異(こと)なるダイナミックな構図(こうず)を用(もち)い、東海道(とうかいどう)が富士山(ふじさん)を取(と)り囲(かこ)んでいるかのように強調(きょうちょう)されています。

石橋(いしばし)山(やま)の合戦(かっせん)のエピソードのひとつに「頼朝(よりとも)の伏(ふし)木隠(きがく)れ」があります。頼朝(よりとも)が石橋(いしばし)山(やま)の合戦(かっせん)に敗(やぶ)れた後(のち)、山中(さんちゅう)の伏木(ふしき)に隠(かく)れているのを、捜索(そうさく)していた梶原景時(かじわらかげとき)が姿(すがた)を見(み)つけましたが、味方(みかた)には「だれもいない」と告(つ)げやりすごし、頼朝(よりとも)を助(たす)けたというもので、浮世絵(うきよえ)でもよく取(と)り上(あ)げられる画題(がだい)です。
本作(ほんさく)では、梶原景時(かじわらかげとき)ではなく、平家(へいけ)方(かた)の大将(たいしょう)格(かく)である大庭景親(おおばかげちか)が大(おお)きく描(えが)かれ、その下(した)の洞穴(ほらあな)に「源頼朝(みなもとのよりとも)卿(きょう)」らが潜(ひそ)んでいるさまが描(えが)かれています。画(が)中(ちゅう)の左下(ひだりした)には、頼朝(よりとも)に付(つ)き従(したが)って洞穴(ほらあな)に隠(かく)れた武将(ぶしょう)の名(な)が記(しる)されています。（安達(あだち)）藤(ふじ)九郎(くろう)盛長(もりなが)、土屋(つちや)三郎(さぶろう)宗(むね)遠(とお)、岡崎(おかざき)四郎(しろう)義真(よしざね)（実(ざね)）、新開(しんかい)次郎(じろう)忠(ただうじ)氏(し)、土肥(どい)次郎(じろう)実平(さねひら)、土肥(どい)遠(とお)平(っひら)。軍記物(ぐんきもの)では居(い)たと記(しる)されている田代信綱(たしろのぶつな)の名(な)は見(み)えません。