製作時期(せいさくじき):万延(まんえん)元年(がんねん)(1860)。
板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))
京(きょう)に着(つ)いた二人(ふたり)は、女商人(おんなしょうにん)から半(なか)ば強引(ごういん)に梯子(はしご)を買(か)わされてしまいます。邪魔(じゃま)な梯子(はしご)を担(かつ)ぎながら京(きょう)の街中(まちなか)を進(すす)みますが、次々(つぎつぎ)に人々(ひとびと)にぶつかっているようです。
このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎(じっぺんしゃ)一九(いっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくしゅく)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌(きょうか)一句(いっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。

「アイタ―――」と叫(さけ)ぶ喜多(きた)さん、着物(きもの)や足元(あしもと)にはカブトムシのように大(おお)きなアリが現(あらわ)れました。踏(ふ)みつぶそうともがいたゆえ、脚絆(きゃはん)にもアリが入(はい)ってしまい、大騒(おおさわ)ぎしています。しまいには、別(べつ)の宿(やど)を探(さが)すことになってしまいました。

製作時期(せいさくじき):万延元年(まんえん)(1860)。
板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))

このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎一九(じっぺんしゃいっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくやど)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌一句(きょうかいっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。

「袋井(ふくろい)」から「布袋(ほてい)」を連想(れんそう)し、布袋(ほてい)の太鼓腹(たいこばら)から「腹(はら)がふくれた」としており、画(が)中(ちゅう)でも、布袋(ほてい)に似(に)た坊主頭(ぼうずあたま)の男(おとこ)が、茶屋(ちゃや)で一服(いっぷく)している様子(ようす)が描(えが)かれています。通(とお)りかかった弥次喜多(やじきた)が、男性(だんせい)の大(おお)きな腹(はら)を見(み)て、お茶(ちゃ)を沢山(たくさん)のんだからだろうと言(い)い合(あ)っています。

製作時期(せいさくじき):万延元年(まんえん)(1860)。
板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))

このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎一九(じっぺんしゃいっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくやど)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌一句(きょうかいっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。

『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』では、弥(や)次(じ)さんが駕籠(かご)から落(お)ちた場面(ばめん)が描(えが)かれていますが、こちらのシリーズの金谷(かなや)の場面(ばめん)では弥(や)次(じ)さんが泥(どろ)にはまっています。魯文(ろぶん)が安政(あんせい)2年(にねん)（1855）に刊行(かんこう)した『東海道(とうかいどう)中栗(ちゅうくり)毛(げ)弥(や)次(じ)馬(うま)』（挿絵(さしえ)は芳(よし)幾(いく)の師(し)、歌川芳直(うたがわよしなお)が担当(たんとう)）では浮世絵(うきよえ)のシリーズと同(おな)じく金谷(かなや)で道脇(みちわき)の泥(どろ)に足(あし)がはまってしまい、弥(や)次(じ)さんが大騒(おおさわ)ぎしている場面(ばめん)が描(えが)かれています。

製作時期(せいさくじき):万延元年(まんえん)(1860)。
板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))

このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎一九(じっぺんしゃいっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくやど)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌一句(きょうかいっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。

乗(の)った馬(うま)にはね落(お)とされた弥(や)次(じ)さんは、腰(こし)を打(う)ってしまいます。喜多(きた)さんが、先(さき)を歩(ある)いていく新造(しんぞう)（若(わか)い娘(むすめ)）にみとれてばかりいるからだとからかいます。

製作時期(せいさくじき):万延元年(まんえん)(1860)。板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))

このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎一九(じっぺんしゃいっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくやど)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌一句(きょうかいっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。

こっそり夜這(よば)いに行(い)った弥(や)次(じ)さんは、人違(ひとちが)いだったことに気(き)づいて謝(あやま)りますが、怒(おこ)った女性(じょせい)から投(な)げられて、隣(となり)の部屋(へや)で寝(ね)ていた喜多(きた)さんの上(うえ)に、ふすまごとひっくり返(かえ)ります。驚(おどろ)いた喜多(きた)さんは、逃(に)げようと必死(ひっし)です。

製作時期(せいさくじき):万延元年(まんえん)(1860)。
板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))

このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎一九(じっぺんしゃいっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくやど)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌一句(きょうかいっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。

弥(や)次(じ)さんのふんどしを引(ひ)っ張(ぱ)って離(はな)さない女性(じょせい)と、困(こま)った表情(ひょうじょう)の弥(や)次(じ)さんが描(えが)かれています。女性(じょせい)は夜(よる)が明(あ)けてさっさと帰(かえ)ろうとする弥(や)次(じ)さんに対(たい)し、離(はな)してほしければ５両(りょう)か６両(りょう)を置(お)いていけとせがんでいます。

製作時期(せいさくじき):万延元年(まんえん)(1860)。
板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))

このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎一九(じっぺんしゃいっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくやど)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌一句(きょうかいっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。

無事(ぶじ)に興津川(おきつがわ)を渡(わた)った二人(ふたり)は、江尻(えじり)で喜多(きた)さんが占(うらな)い師(し)に手相(てそう)を見(み)てもらっている様子(ようす)が描(えが)かれています。江戸(えど)に置(お)いてきた女性(じょせい)が心変(こころが)わりしていないか占(うらな)い師(し)に見(み)てもらおうとしている喜多(きた)さんに、弥(や)次(じ)さんは呆(あき)れている様(よう)です。

製作時期(せいさくじき):万延元年(まんえん)(1860)。
板元(はんもと):當世屋(とうせいや)(品川屋久助(しながわやきゅうすけ))

このシリーズは大(だい)ヒットした十返舎一九(じっぺんしゃいっく)の『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』を摸(も)して作(つく)られています。各宿(かくやど)には弥次(やじ)さん、北(きた)さんが登場(とうじょう)し、芳幾(よしいく)が二人(ふたり)のくりひろげる道中(どうちゅう)模様(もよう)をユーモラスに描(えが)き、魯文(ろぶん)が各宿(かくやど)のテーマとなる文章(ぶんしょう)、狂歌一句(きょうかいっく)と二人(ふたり)の会話(かいわ)をおもしろおかしく記(しる)しています。