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江の島の歴史
江の島歴史年表
江の島散策マップ
江の島の文化財
江の島を訪れた人々
資料種類しりょうしゅるい(大分類だいぶんるい):
資料種類しりょうしゅるい(中分類ちゅうぶんるい):
資料種類しりょうしゅるい(小分類しょうぶんるい):
時代じだいと場所ばしょ(大分類だいぶんるい):
時代じだいと場所ばしょ(中分類ちゅうぶんるい):
時代じだいと場所ばしょ(小分類しょうぶんるい):
作者さくしゃ(50音分類おんぶんるい):
作者さくしゃ:
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頼朝(よりとも)の死後(しご)、鎌倉幕府(かまくらばくふ)は13人(にん)の御家人(ごけにん)等(とう)による合議制(ごうぎせい)となりましたが、正治(しょうじ)元年(がんねん)(1199)に梶原景時(かじわらかげとき)が弾劾(だんがい)され翌年(よくねん)死去(しきょ)します。建仁(けんにん)3年(ねん)(1203)に比企能員(ひきよしかず)が比企(ひき)の乱(らん)を起(お)こして失脚(しっきゃく)するなど、合議制(ごうぎせい)が崩(くず)れていき、ついに侍所(さむらいどころ)別当(べっとう)であった和田義盛(わだよしもり)も執権(しっけん)北条義時(ほうじょうよしとき)と不和(ふわ)が生(しょう)じて、幕政(ばくせい)を揺(ゆ)るがす和田合戦(わだがっせん)へと発展(はってん)すると、義盛(よしもり)は戦死(せんし)し、一族(いちぞく)は滅亡(めつぼう)しました。
建(けん)保元(ぽがん)夏(なつ)五月(ごがつ) 和田(わだ)大(だい)合戦(かっせん)
鎌倉時代(かまくらじだい)の武将(ぶしょう)を六歌仙(ろっかせん)に見立(みた)てて風刺(ふうし)した戯画(ぎが)です。各人(かくじん)の隣(となり)にそれぞれ掲(かか)げられた札(ふだ)の文言(もんごん)には、彼(かれ)らの歴史(れきし)的(てき)な状況(じょうきょう)が皮肉(ひにく)を交(まじ)えて書(か)かれています。幕末(ばくまつ)に日本(にっぽん)で起(お)きた革命(かくめい)のさなかにおける諸(しょ)勢力(せいりょく)も暗示(あんじ)されているようです。
歌留多(かるた)あわせ 鎌(かま)蔵(くら)武勇(ぶゆう)六家(ろっか)仙(せん)
本図(ほんず)の弁財天(べんざいてん)は、八(はっ)臂(ぴ)(八本(はっぽん)の腕(うで))の姿(すがた)で、頭上(ずじょう)には鳥居(とりい)と蛇(へび)の頭上(ずじょう)には鳥居(とりい)と蛇(へび)の姿(すがた)の宇賀神(うがじん)(日本(にっぽん)古来(こらい)の穀物(こくもつ)神(しん))を戴(いただ)いています。これは宇賀神(うがじん)と習合(しゅうごう)し、福神(ふくじん)としての側面(そくめん)を強(つよ)めた日本(にっぽん)独自(どくじ)の弁財天(べんざいてん)です。持物(もちもの)が琵琶(びわ)ではなく、武具(ぶぐ)であることから、戦闘(せんとう)神(しん)としての性質(せいしつ)が強(つよ)く表(あらわ)されています。 図面(ずめん)下部(かぶ)には眷属(けんぞく)である十五(じゅうご)童子(どうじ)が描(えが)かれています。『江嶋(えのしま)縁起(えんぎ)』によると弁財天(べんざいてん)は欽明天皇(きんめいてんのう)13年(ねん)(552)に大地(だいち)振動(しんどう)して江の島(えのしま)が海底(かいてい)より出現(しゅつげん)した際(さい)に、眷属(けんぞく)である十五(じゅうご)童子(どうじ)とともに降(お)り立(た)ったとされています。
弁才天(べんざいてん)十(じゅう)五(ご)童子(どうじ)像(ぞう)
本作(ほんさく)は、舟遊(ふなあそ)びしている女性(じょせい)たちを七福神(しちふくじん)に見立(みた)てた絵(え)(古典的(こてんてき)主題(しゅだい)を江戸時代(えどじだい)当時(とうじ)の風俗(ふうぞく)に置(お)き換(か)えて描(えが)かれた絵(え)・見立絵(みたてえ))です。 画面(がめん)の人物(じんぶつ)は九(きゅう)人(にん)ですが、2人(ふたり)の子(こ)どもを除(のぞ)いた七(なな)人(にん)の美人(びじん)と若者(わかもの)が、それぞれ七福神(しちふくじん)に当(あ)てはめられ、様々(さまざま)な縁起物(えんぎもの)と共(とも)に描(えが)かれています。 落款(らっかん)(絵師(えし)のサイン)を見(み)ると「歌麿(うたまろ)書初(かきぞめ)」とあり、新春(しんしゅん)に向(む)けて描(えが)かれた、おめでたい絵(え)であることが伝(つた)わってきます。
(題名(だいめい)不詳(ふしょう))見立(みたて)七福神(しちふくじん)舟遊(ふなあそ)び
狂歌(きょうか):送(おく)り来(く)る 旅(たび)の別(わかれ)も 親(おや)舟(ふね)を 見(み)かへりながら 過(すぎ)る品川(しながわ)(花前亭友頼) 手前(てまえ)に品川宿(しながわしゅく)を俯瞰的(ふかんてき)に描(えが)き、その右(みぎ)奥(おく)に漁師町(りょうしまち)と品川(しながわ)沖(おき)が広(ひろ)がっています。宿場(しゅくば)に描(えが)かれる人々(ひとびと)は旅人(たびびと)だけでなく、膳(ぜん)を運(はこ)ぶ人(ひと)や棒手振(ぼてふ)り(行商人(ぎょうしょうにん))、または客(きゃく)を運(はこ)ぶ駕籠(かご)かきなどが忙(せわ)しなく行(い)き交(か)っています。中(ちゅう)景(けい)の左(ひだり)には帆(ほ)をたたみ停泊(ていはく)する廻船(かいせん)が見(み)え、賑(にぎ)やかな宿場(しゅくば)と対照(たいしょう)に穏(おだ)やかな海(うみ)が描(えが)かれています。
東海道五拾三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ) 品川(しながわ)(狂歌(きょうか)入(いり)東海道(とうかいどう))
狂歌(きょうか):春霞(はるがすみ) ともに立(たち)出(で)て めをとばし わたりつるみの 心(こころ)のとけし(春園静枝) 六郷(ろくごう)川(がわ)を西側(にしがわ)(川崎(かわさき)側(がわ))の岸(きし)から見(み)た景色(けしき)です。六郷川(ろくごうがわ)を行(い)き交(か)う渡(わた)し舟(ぶね)には、多(おお)くの人(ひと)が乗(の)る様子(ようす)が見(み)え、川崎宿(かわさきしゅく)あたりの交通量(こうつうりょう)の多(おお)さがうかがえます。画面(がめん)左下(ひだりした)にみえる簡素(かんそ)な小屋(こや)は川(かわ)会所(かいしょ)で、川(かわ)を渡(わた)る人々(ひとびと)はここで料金(りょうきん)を払(はら)っていました。川岸(かわぎし)で舟(ふね)を待(ま)つ親子(おやこ)や、話(はな)し込(こ)むような女性(じょせい)の姿(すがた)など、街道(かいどう)をゆく人々(ひとびと)の情景(じょうけい)も描(えが)かれています。
東海道五拾三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ) 川崎(かわさき)(狂歌(きょうか)入(いり)東海道(とうかいどう))
狂歌(きょうか):双六(すごろく)の 旅(たび)もいろはの かな川(がわ)に あがるもたのし 春雨(はるさめ)の空(そら)(松本亭篶躬) 神奈川(かながわ)台(だい)のはずれにある簡素(かんそ)な茶屋(ちゃや)と、その後景(こうけい)に広(ひろ)がる神奈川(かながわ)沖(おき)が描(えが)かれています。神奈川(かながわ)沖(おき)の右(みぎ)奥(おく)に見(み)えるのは野毛(のげ)と本牧(ほんもく)です。海上(かいじょう)をすすむ帆船(はんせん)は遠(とお)くなるにつれて小(ちい)さく描(えが)かれ、画面(がめん)奥(おく)へと続(つづ)く広大(こうだい)な海(うみ)が表現(ひょうげん)されています。神奈川(かながわ)台(だい)の高台(たかだい)から海(うみ)を見渡(みわた)す風景(ふうけい)が評判(ひょうばん)となり、神奈川(かながわ)台(だい)には多(おお)くの茶屋(ちゃや)が軒(のき)を連(つら)ね賑(にぎ)わっていましたが、この画(が)ではその喧騒(けんそう)から離(はな)れてのどかな風景(ふうけい)が描(えが)かれています。
東海道五拾三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ) 神奈川(かながわ)(狂歌(きょうか)入(いり)東海道(とうかいどう))
狂歌(きょうか):諺(ことわざ)の まはるもはやき 双六(すごろく)や いそげばいそぐ 程(ほど)がやのえき(遊鶴亭千代子) 境木(さかいぎ)の立場(たてば)の情景(じょうけい)が描(えが)かれています。立場(たてば)の茶屋(ちゃや)からの景色(けしき)を楽(たの)しむ客(きゃく)や、店(みせ)の外(そと)で駕籠(かご)に乗(の)ったまま注文(ちゅうもん)する客(きゃく)、茶屋(ちゃや)のすぐ前(まえ)の街道(かいどう)を行(い)き交(か)う人々(ひとびと)などが描(えが)かれ、立場(たてば)の賑(にぎ)わいが伝(つた)わってきます。生(お)い茂(しげ)る松(まつ)の木(き)や色(いろ)味(み)を抑(おさ)えた背景(はいけい)に、色彩(しきさい)豊(ゆた)かな茶屋(ちゃや)の風景(ふうけい)が映(は)える作品(さくひん)です。
東海道五拾三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ) 保土ヶ谷(ほどがや) 境木(さかいぎ)立場(たてば)(狂歌(きょうか)入(いり)東海道(とうかいどう))