日本全国(にほんぜんこく)の道程(どうてい)等(とう)を絵入(えい)りで示(しめ)した【道中記(どうちゅうき)】。
表面(ひょうめん)には江戸(えど)より東海道(とうかいどう)を経(へ)て京(きょう)・大坂(おおさか)・長崎(ながさき)までの里程(りてい)（日本(にほん)のMiles Per Hour）と伊勢(いせ)・大和(やまと)等(とう)の名所巡(めいしょめぐ)りの道程(どうてい)、裏面(りめん)には京(きょう)より木曽路(きそじ)を下(くだ)り千住(せんじゅ)を経(へ)て奥州松前(おうしゅうまつやま)に向(む)かう道程(どうてい)がまとめられています。伊勢(いせ)・大和(やまと)・大坂(おおさか)・四国(しこく)の名所巡(めいしょめぐ)りについては彩色(さいしき)の絵図(えず)が添(そ)えられています。

振鷺亭主人(しんろていしゅじん)作(さく)　葛飾北斎(かつしかほくさい) 画(が)　
文化(ぶんか)７（1810）年刊(ねんかん)
６巻(かん)６冊(さつ)
江戸時代(えどじだい)の小説(しょうせつ)の一種(いっしゅ)【読本(よみほん)】。読本(よみほん)は長編(ちょうへん)が多(おお)く、筋立(すじだ)ても概(がい)して複雑(ふくざつ)で、伝奇的(でんきてき)・教訓的(きょうくんてき)なものが多(おお)いのが特徴(とくちょう)です。
物語(ものがたり)は、吉野朝(よしのちょう)（南北朝時代(なんぼくちょうじだい)）最後(さいご)の皇統(こうとう)、円満院(えんまんいん)の宮(みや)吉野王(よしのおおきみ)が蘇我入鹿(そがのいるか)の悪霊(あくりょう)に憑(つ)かれて禁中(きんちゅう)より神鏡(しんきょう)を盗(ぬす)み出(だ)し、赤松(あかまつ)、太宰家(だざいけ)の旧臣(きゅうしん)たち が吉野朝(よしのちょう)に潜入(せんにゅう)してこれを奪還(だっかん)し、家門(かもん) の再興(さいこう)を果(は)たすというもの。

東海道(とうかいどう)・木曾街道(きそかいどう)を絵(え)で紹介(しょうかい)した【道中記(どうちゅうき)】。
両道(りょうどう)のほかに伊勢参宮道(いせさんぐうみち)・日光山道(にっこうさんみち)・箱根七湯(はこねしちとう)めぐりの里程(りてい)も取(と)り上(あ)げている。末尾(まつび)には東海道(とうかいどう)・木曾街道(きそかいどう)の駄賃付(だちんつ)け（荷運び運賃(にはこびうんちん)）が表(ひょう)で示(しめ)されている。

【武鑑(ぶかん)】は、江戸時代(えどじだい)に出版(しゅっぱん)された大名(だいみょう)や江戸幕府役人(えどばくふやくにん)の氏名(しめい)・石高(こくだか)・俸給(ほうきゅう)・家紋(かもん)などを記(しる)した年鑑形式(ねんかんけいしき)の紳士録(しんしろく)。
武士以外(ぶしいがい)にも、武士(ぶし)と取引(とりひき)を行(おこな)う商家(しょうか)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)を迎(むか)える宿場(しゅくば)の役人達(やくにんたち)は、それらの大名(だいみょう)を判別(はんべつ)する必要(ひつよう)があったため、武鑑(ぶかん)は実用書(じつようしょ)として販売(はんばい)されました。また江戸(えど)を訪(おとず)れる人々(ひとびと)にとっての街(まち)のガイドブックの役割(やくわり)も果(は)たしました。
展示資料(てんじしりょう)は 、太田道灌(おおたどうかん)（徳川幕府(とくがわばくふ)の前(まえ)に江戸(えど)を大(おお)きく開発(かいはつ)した大名(だいみょう)）を先祖(せんぞ)に持(も)つ、遠江掛川藩主(とうとうみかけがわはんしゅ)・太田摂津守資功(おおたせっつのかみすけかつ)です。

木版画(もくはんが)の彫師(ほりし)として制作活動(せいさくかつどう)を始(はじ)め、黒田清輝(くろだせいき)に師事(しじ)し、油彩画(ゆさいが)を習得(しゅうとく)している。大正末(たいしょうまつ)から欧米(おうべい)を旅(たび)し風景版画(ふうけいはんが)を多数(たすう)制作(せいさく)しています。同(おな)じく黒田門下(くろだもんか)の版画家(はんがか)ポール・()ジャクレー（Paul Jacoulet）の木版画(もくはんが)の彫(ほ)りを担当(たんとう)したこともあります。
　遊行寺(ゆぎょうじ)では、現在(げんざい)でも遊行寺(ゆぎょうじ)の名物(めいぶつ)である大銀杏(おおいちょう)の紅葉(こうよう)が印象的(いんしょうてき)に描(えが)かれています。
日蓮(にちれん)ゆかりの龍口寺(りゅうこうじ)も、静謐(せいひつ)な境内(けいだい)を感(かん)じさせる黒瓦(くろがわら)の整然(せいぜん)とした姿(すがた)を見事(みごと)に描(えが)かれています。

木版画(もくはんが)の彫師(ほりし)として制作活動(せいさくかつどう)を始(はじ)め、黒田清輝(くろだせいき)に師事(しじ)し、油彩画(ゆさいが)を習得(しゅうとく)している。大正末(たいしょうまつ)から欧米(おうべい)を旅(たび)し風景版画(ふうけいはんが)を多数(たすう)制作(せいさく)しています。同(おな)じく黒田門下(くろだもんか)の版画家(はんがか)ポール・()ジャクレー（Paul Jacoulet）の木版画(もくはんが)の彫(ほ)りを担当(たんとう)したこともあります。
　遊行寺(ゆぎょうじ)では、現在(げんざい)でも遊行寺(ゆぎょうじ)の名物(めいぶつ)である大銀杏(おおいちょう)の紅葉(こうよう)が印象的(いんしょうてき)に描(えが)かれています。
日蓮(にちれん)ゆかりの龍口寺(りゅうこうじ)も、静謐(せいひつ)な境内(けいだい)を感(かん)じさせる黒瓦(くろがわら)の整然(せいぜん)とした姿(すがた)を見事(みごと)に描(えが)かれています。

二代(にだい)広重(ひろしげ)による東海道(とうかいどう)シリーズの一枚(いちまい)です。「追分道(おいわけみち)」とあるのは、この地(ち)が東海道(とうかいどう)から大山道(おおやまみち)が分岐(ぶんき)しているためです。初代(しょだい)広重(ひろしげ)の蔦屋版(つたやばん)と同(おな)じ構図(こうず)ですが、茶屋(ちゃや)のにぎわいが見(み)てとれます。左端(ひだりはし)の「大山(おおやま)みち」と書(か)かれた不動明王像(ふどうみょうおうぞう)を戴(いただ)いた道標(どうひょう)は、現在(げんざい)も同地(どうち)に鎮座(ちんざ)しています。

張交図(はりまぜず)とは、1枚(いちまい)の中(なか)に複数(ふくすう)箇所(かしょ)の名所(めいしょ)（風景(ふうけい)、名産(めいさん)、物語(ものがたり)等(とう)）を並(なら)べたもので、広重(ひろしげ)は東海道(とうかいどう)をはじめ、各地(かくち)の張交作品(はりまぜさくひん)を手(て)がけています。
1枚目(いちまいめ)は、（上段(じょうだん)から）日本橋(にほんばし)（夏(なつ)の名物(めいぶつ)、麦湯(むぎゆ)の屋台(やたい)）、品川(しながわ)（大森(おおもり)〔現(げん)大田区(おおたく)〕名物(めいぶつ)の麦藁細工(むぎわらざいく)の纏(まとい)）、加奈川(かながわ)（神奈川(かながわ)湊(みなと)の風景(ふうけい)）、保土ヶ谷(ほどがやしゅく)（保土ヶ谷宿(ほどがやしゅく)の留(とめ)め女(おんな)）、川崎(かわさき)（大師河原(だいしがわら)名物(めいぶつ)の梨(なし)）。
2枚目(にまいめ)は、（右下(みぎした)から）戸塚(とつか)（名物(めいぶつ)「焼(や)き餅(もち)」）、藤沢(ふじさわ)（宿場(しゅくば)の飯盛女(めしもりおんな)）、　四谷(よつや)追分(おいわけ)（四ツ谷(よつや)の追分(おいわけ)。人馬(にんば)の継(つ)ぎ立(だ)て場(ば)でもあったことを駕籠(かご)と馬(うま)の足(あし)で象徴(しょうちょう)）、伊勢原(いせはら)（大山麓(おおやまふもと)の街(まち)）、大滝(おおたき)（参詣者(さんけいしゃ)の水垢離(みずごり)の場(ば)であった大山(おおやま)の滝(たき)）。
3枚目(さんまいめ)は、（右下(みぎした)から）田村(たむら)（四ツ谷(よつや)から大山(おおやま)へ向(む)かう際(さい)の相模川(さがみがわ)の渡(わた)し場(ば)）、子安(こやす)（子安(こやす)の木地細工(きじざいく)）、大山前不動(おおやままえふどう)（大山寺(たいさんじ)の手前(てまえ)にある堂(どう)）、石尊寺(せきそんじ)来迎谷(らいごうだに)（富士山(ふじさん)に日(ひ)が沈(しず)む情景(じょうけい)は阿弥陀如来(あみだにょらい)の来迎(らいごう)と例(たと)えられていた）、良弁之滝(ろうべんのたき)（良弁上人(りょうべんしょうにん)が身(み)を清(きよ)めたという伝承(でんしょう)がある）。
いずれも、大山詣(おおやままいり)に誘(さそ)う名所(めいしょ)・名物(めいぶつ)の数々(かずかず)が描(えが)かれています。