平成(へいせい)29年(ねん)(（2017）10月(がつ)27日(にち) 登録(とうろく)／石曽根家(いしそね)は、旧東海道(きゅうとうかいどう)沿(ぞ)いで江の島道(えのしまみち)との分岐点(ぶんきてん)のやや西側(にしがわ)に在(あ)り、屋号(やごう)は「マルイシ」で履物屋(はきものや)（下駄屋(げたや)）を営(いとな)んでいました。昭和(しょうわ)8年刊行(ねんかんこう)の『現在(げんざい)の藤沢(ふじさわ)』によれば、創業者(そうぎょうしゃ)の達次氏(たつじし)は明治(めいじ)11年(ねん)鵠沼(くげぬま)で生(う)まれ、藤沢(ふじさわ)の履物屋(はきものや)の老舗(しにせ)・石上(いしかみ)の宮澤辰五郎氏(みやざわたつごろうし)の弟子(でし)となり東京(とうきょう)・横浜(よこはま)で修行(しゅぎょう)したのち、明治(めいじ)34年(ねん)に藤沢(ふじさわ)に戻(もど)って店(みせ)を開(ひら)いたとされています。また同書(どうしょ)には「履物業界(はきものぎょうかい)（中略(ちゅうりゃく)）、新興気鋭(しんしんきえい)の業者(ぎょうしゃ)としては西(にし)に台町(だいまち)の松本屋(まつもとや)、中央(ちゅうおう)に仲(なか)の町(ちょう)の高倉屋(たかくらや)、東(ひがし)に旅籠町(はたごまち)の石曽根(いしそね)等(とう)ありて、互(たが)いにその覇(は)を争(あらそ)ふに似(に)たり」ともあり、多(おお)くの職人(しょくにん)を抱(かか)えた藤沢有数(ふじさわゆうすう)の履物屋(はきものや)でありました。創業当初(そうぎょうとうしょ)は江の島道沿(えのしまみちぞ)いに店(みせ)を構(かま)えていましたが、大正(たいしょう)12年(ねん)の関東大地震(かんとうおおじしん)の際(さい)、店舗(てんぽ)などが境川(さかいがわ)へ崩落(ほうらく)する被害(ひがい)に遭(あ)い、震災後(しんさいご)に現在地(げんざいち)に移転(いてん)。 現存(げんそん)する店舗(てんぽ)兼(けん)主(しゅ)屋(おく)は棟札(むなふだ)などの史料(しりょう)を欠(か)くが、建物(たてもの)登記(とうき)や刊行(かんこう)物(ぶつ)の記述(きじゅつ)から大正(たいしょう)13年(ねん)の竣工(しゅんこう)と判断(はんだん)できる。 構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造(もくぞう)2階建(かいだて)　鉄板葺(てっぱんぶき)。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：大正(たいしょう)13年(ねん)建築(けんちく)、昭和(しょうわ)42年(ねん)改修(かいしゅう)。建築面積(けんちくめんせき)：115㎡。所有者(しょゆうしゃ)：個人(こじん)。

平成(へいせい)30年(ねん)（2018）3月(がつ)27日(にち)登録(とうろく)／実業家(じつぎょうか)・尾日向竹重(おびなたたけしげ)の邸宅(ていたく)。尾日向竹重(おびなたたけしげ)は昭和15年(しょうわじゅうごねん)に三ツ輪産業株式会社(みつわさんぎょうかぶしきがいしゃ)を創立(そうりつ)し、商工省物価諮問委員(しょうこうしょうぶっかしもんいいん)・石油審議会専門委員(せきゆしんぎかいせんもんいいん)・日本煉炭工業会会長(にほんれんたんこうぎょうかいかいちょう)等(とう)を歴任(れきにん)しました。洋館(ようかん)・和館(わかん)ともに昭和(しょうわ)3年頃(ねんごろ)の建築(けんちく)で、建設当時(けんせつとうじ)の土地(とち)の所有者(しょゆうしゃ)、現建物(げんたてもの)の建築主(けんちくぬし)については別(べつ)の人物(じんぶつ)でしたが、その後(のち)、複数(ふくすう)の所有者(しょゆうしゃ)を経(へ)て、昭和(しょうわ)23年(ねん)に尾日向家(おびなたけ)が住(す)み始(はじ)めました。　　　　　　　　　　　　　鵠沼(くげぬま)は明治時代以降(めいじじだいいこう)、別荘地(べっそうち)として開発(かいはつ)された地域(ちいき)で、その中(なか)でも尾日向家住宅(おびなたけじゅうたく)は最初期(さいしょき)からの別荘地域(べっそうちいき)に所在(しょざい)しています。洋館(ようかん)と和館(わかん)を併置(へいち)し、フランス瓦葺(かわらぶき)の規模(きぼ)の大(おお)きい洋館(ようかん)が道路(どうろ)に面(めん)して建(た)つ様相(ようそう)は、震災後(しんさいご)の鵠沼(くげぬま)の別荘地(べっそうち)としての景観(けいかん)を現在(げんざい)に極(きわ)めてよく伝(つた)えています。尾日向家住宅(おびなたけじゅうたく)は洋館(ようかん)と和館(わかん)が別棟(べっとう)になっておらず、連続(れんぞく)した一体(いったい)の構成(こうせい)となっているのが大(おお)きな特徴(とくちょう)。生活(せいかつ)の主体(しゅたい)は洋館(ようかん)にあり、和館(わかん)は接客部分(せっきゃくぶぶん)になっています。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造平屋(もくぞうひらや)一部(いちぶ)2階建(かいだて)　瓦葺(かわらぶき)。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：昭和(しょうわ)3年頃建築(ねんごろけんちく)、昭和(しょうわ)40年(ねん)・同(どう)60年(ねん)増築(ぞうちく)。建築面積(けんちくめんせき)：224㎡。所有者(しょゆうしゃ)：個人(こじん)。

平成(へいせい)30年(ねん)（2018）3月(がつ)27日(にち)登録(とうろく)／鈴木家(すずきけ)は、近世(きんせい)には旧東海道(きゅうとうかいどう)の遊行寺坂(ゆぎょうじざか)沿(ぞ)いに広大(こうだい)な地所(じしょ)を所有(しょゆう)し、その一角(いっかく)で旅籠(はたご)を営(いとな)んでいました。旅籠(はたご)を廃業(はいぎょう)し現在地(げんざいち)に移転後(いてんご)、鈴木(すずき)たけと夫(おっと)の秀吉(ひでよし)が「鈴木薬店(すずきやくてん)」を開業(かいぎょう)。秀吉(ひでよし)の長女(ちょうじょ)・みやが薬学(やくがく)を学(まな)び継(つ)いだが、平成元年(へいせいがんねん)（1989年(ねん)）に廃業(はいぎょう)。現存(げんそん)する主屋(しゅおく)は秀吉(ひでよし)が建(た)てたもので、棟木(むなぎ)の墨書(ぼくしょ)から、昭和10年(しょうわじゅうねん)（1935年(ねん)）4月(がつ)25日(にち)の上棟(じょうとう)と判明(はんめい)しました。 大工(だいく)の関野家(せきのけ)は、清浄光寺(しょうじょうこうじ)(遊行寺(ゆぎょうじ))の御(お)出入(でいり)を務(つと)めた大工(だいく)家(け)で、清浄光寺(しょうじょうこうじ)本堂(ほんどう)とほぼ同時期(どうじき)に手掛(てが)けられた点(てん)は、かつて遊行寺(ゆぎょうじ)門前(もんぜん)で旅籠(はたご)を営(いとな)んだ「大鈴木(おおすずき)」の家格(かかく)を示(しめ)すと同時(どうじ)に、遊行寺(ゆぎょうじ)を取(と)り巻(ま)く地域(ちいき)の歴史(れきし)や文化(ぶんか)の繋(つな)がりをよく示(しめ)しています。出桁造(だしげたづくり)の重厚(じゅうこう)な軒(のき)、道路側(どうろがわ)を全(すべ)て土間(どま)とする前土間型(まえどまがた)の構成(こうせい)など関東町家(かんとうまちや)の典型的(てんけいてき)な特徴(とくちょう)を備(そな)え、1階内部(かいぶぶん)にも商家(しょうか)らしい佇(たたず)まいをよく残(のこ)しています。一方(いっぽう)、立(た)ちの高(たか)さや、2階南(かいみなみ)・西側(にしがわ)の全面(ぜんめん)硝子戸(がらすど)の採用(さいよう)は近代(きんだい)らしい要素(ようそ)であり、2階(かい)の接客座敷(せっきゃくざしき)の仕様(しよう)・造作(ぞうさく)の質(しつ)も高(たか)いです。構造(こうぞう)・形式(けいしき)：木造(もくぞう)2階建(かいだて)　瓦葺(かわらぶき)。建設(けんせつ)の年代(ねんだい)：昭和(しょうわ)10年(ねん)建築(けんちく)。建築面積(けんちくめんせき)：91㎡。所有者(しょゆうしゃ)：個人(こじん)。

平成(へいせい)31年(ねん)(2019)2月1日(がつついたち)指定(してい)/面積約(めんせきやく)33平方(へいほう)メートル／舟地蔵(ふなじぞう)とその周辺(しゅうへん)の町内会所有地(ちょうないかいしょゆうち)です。北条早雲(ほうじょうそううん)が大庭城(おおばじょう)を攻(せ)めたとき、北条側(ほうじょうがわ)に情報(じょうほう)を提供(ていきょう)したが、口(くち)ふさぎに切(き)り殺(ころ)された老婆(ろうば)を供養(くよう)するため建(た)てられたと伝(つた)わります。大庭城(おおばじょう)にまつわる歴史的(れきしてき/rt>)な伝承(でんしょう)、水田地帯(すいでんちたい)の水利事情(すいりじじょう)に関(かか)わる伝承(でんしょう)としても重要(じゅうよう)です。石造物(せきぞうぶつ)としての舟地蔵(ふなじぞう)単体(たんたい)ではなく、県内(けんない)でも広(ひろ)く知(し)られている伝承(でんしょう)の舞台地(ぶたいち)の意味(いみ)で、史跡(しせき)として指定(してい)されました。【参考(さんこう)】永井路子(ながいみちこ)ほか『神奈川(かながわ)の伝説(でんせつ)』（日本(にっぽん)の伝説(でんせつ)20、角川書店(かどかわしょてん)、1977）より引用(いんよう)：藤沢市(ふじさわし)の大庭(おおば)に舟地蔵(ふなじぞう)というバス停(てい)がありそばに舟(ふね)にのった地蔵様(じぞうさま)がある。手(て)には餅(もち)だか団子(だんご)を持(も)っている。土地(とち)の人(ひと)は、このあたりをだんごくびりとよんでいる。永正九年(えいしょうくねん)（一五一二）の夏(なつ)、大庭(おおば)に立(た)てこもった上杉朝興(うえすぎともおき)は、北条早雲(ほうじょうそううん)とここで戦(たたか)った。北条軍(ほうじょうぐん)の陣(じん)と大庭城(おおばじょう)の間(あいだ)には引地川(ひきじがわ)がつくった大沼(おおぬま)があり舟(ふね)でなければ攻(せ)めることができなかった。北条軍(ほうじょうぐん)は、いまいましそうに沼(ぬま)をにらんでいた。そんなある日(ひ)、沼(ぬま)の近(ちか)くの茶店(ちゃみせ)にひとりの旅(たび)の者(もの)が立(た)ち寄(よ)って婆(ばば)さまと世間話(せけんばなし)をした。旅(たび)の者(もの)は、この沼(ぬま)は水(みず)の涸(か)れるときがないのかときくと、婆(ばば)さまは、沼(ぬま)の水(みず)は湧(わ)き水(みず)でなく引地川(ひきじがわ)の水(みず)を取(と)り入(い)れているので取入口(とりいれぐち)の堰(せき)を止(と)め下(した)の堰(せき)を開(ひら)けば水(みず)はなくなると教(おし)えた。その旅人(たびびと)は北条軍(ほうじょうぐん)の武士(ぶし)であった。その夜(よる)茶店(ちゃみせ)の婆(ばあ)さんと堰番(せきばん)は殺(ころ)され、大庭城(おおばじょう)も日(ひ)ならずして北条軍(ほうじょうぐん)の沼(ぬま)を超(こ)えての夜襲(やしゅう)で落(お)ちたという。村人(むらびと)はこのことを知(し)って「やさしい婆(ばあ)さんだったがつい北条(ほうじょう)の武士(ぶし)の口車(くちぐるま)にのってしまったのだ」と、何年(なんねん)かたって婆(ばば)さまを供養(くよう)する地蔵様(じぞうさま)を建(た)てた。舟(ふね)に乗(の)せて極楽浄土(ごくらくじょうど)へ送(おく)るという舟地蔵(ふなじぞう)をつくったという。所管(しょかん)：表郷町内会(おもてごうちょうないかい)