江(え)の島(しま)に遊山(ゆさん)へ来(き)た三人(さんにん)の女性(じょせい)が描(えが)かれます。左(ひだり)の女性(じょせい)は上着(うわぎ)を片肌(かたはだ)脱(ぬ)いで、あちらへ行(い)こうと指(ゆび)さす仕草(しぐさ)で描(えが)かれています。中央(ちゅうおう)の女性(じょせい)は眉(まゆ)を落(お)とし、髪型(かみがた)も落(お)ち着(つ)いていることから、既婚女性(きこんじょせい)の風俗(ふうぞく)とわかります。背景(はいけい)は波(なみ)がうねる様子(ようす)が特徴的(とくちょうてき)で、江(え)の島(しま)の岩肌(いわはだ)が波(なみ)の形(かたち)に呼応(こおう)しているようにも見(み)えます。なお本作(ほんさく)を描(えが)いた歌川久国(うたがわひさくに)は、作品数(さくひんすう)が非常(ひじょう)に少(すく)なく、謎(なぞ)多(おお)き絵師(えし)です。

江(え)の島(しま)に詣(もう)でる人気役者達(にんきやくしゃたち)が描(えが)かれます。ファンにとっては役者達(やくしゃたち)のオフの姿(すがた)が見(み)られる作品(さくひん)であったと言(い)えるでしょう。本作(ほんさく)は1857年(ねん)の江(え)の島(しま)弁才天(べんざいてん開帳(かいちょうに向(む)けて制作(せいさく)された作品(さくひん)であると考(かんが)えられます。また落款(らっかん)の文字(もじ)から、作者(さくしゃ)の国貞(くにさだ)（三代(さんだい)豊国(とよくに)）による想像(そうぞう)で描(えが)かれた役者達(やくしゃたち)の江(え)の島(しま)詣(もうで)であると思(おも)われます。

製作時期(せいさくじき):文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)。
板元(はんもと):辻岡屋文助(つじおかやぶんすけ)

菅笠(すげがさ)を被(かぶ)った旅装束(たびしょうぞく)の女性(じょせい)が、若(わか)い娘(むすめ)が引(ひ)く牛(うし)に乗(の)り、七里ヶ浜(しちりがはま)の浜辺(はまべ)を悠々(ゆうゆう)と行(い)く様子(ようす)が描(えが)かれています。
海(うみ)はやや波立(なみだ)ち、海上(かいじょう)には船(ふね)の白(しろ)い帆(ほ)が漂(ただよ)っています。
波打(なみう)ち際(ぎわ)を見(み)ると、若干(じゃっかん)の雲母(きら)が施(ほどこ)される等(とう)、摺(す)りの工夫(くふう)が見(み)られます 。

本作(ほんさく)は、文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)に際(さい)して出版(しゅっぱん)された、通称(つうしょう)「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と呼(よ)ばれるシリーズ作品(さくひん)です。そのため、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれており、この作品(さくひん)でも右上(みぎうえ)に行列(ぎょうれつ)がやってくる様子(ようす)が見(み)えます。ただし、実際(じっさい)に将軍(しょうぐん)が七里ヶ浜(しちりがはま)に来(き)たわけではなく、あくまでも想定(そうてい)で描(えが)かれた作品(さくひん)と考(かんが)えられます。

文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)を意識(いしき)して出版(しゅっぱん)された東海道(とうかいどう)シリーズで「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と言(い)われているものです。このシリーズは、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれています。
東海道(とうかいどう)の宿場(しゅくば)だけではなく、街道筋(かいどうすじ)の名所(めいしょ)も取(と)り上(あ)げているため、150枚(まい)を越(こ)える膨大(ぼうだい)な揃(そろ)い物(もの)となっています。 描(えが)いている絵師(えし)も三代(さんだい)歌川豊国(うたがわとよくに)、二代(にだい)広重(ひろしげ)をはじめ、十数名(じゅうすうめい)を越(こ)える当時(とうじ)の売(う)れっ子(こ)絵師(えし)が分担(ぶんたん)して描(えが)いています。
この画(え)は名所(めいしょ)の一(ひと)つ「七里ヶ浜(しちりがはま)」に行列(ぎょうれつ)が来(き)たという想定(そうてい)で描(えが)かれたものです。

年代(ねんだい)未詳(みしょう)
夏(なつ)に欠(か)かせない団扇(うちわ)に貼(は)られるために作(つく)られた「団扇絵(うちわえ)」に、江(え)の島(しま)の岩場(いわば)にて海女(あま)たちが漁(りょう)を行(おこな)う場面(ばめん)が描(えが)かれています。せり出(だ)した岩(いわ)の上(うえ)では、子(こ)どもが母(はは)に戯(たわむ)れています。大変(たいへん)細(こま)かく描(えが)き込(こ)まれた波(なみ)の動(うご)きや岩肌(いわはだ)も見(み)どころです。
右上(みぎうえ)の題(だい)枠(わく)に書(か)かれた『江(え)の嶋(しま)茶番(ちゃばん)』という作品(さくひん)については不明(ふめい)ですが、作者(さくしゃ)の「可(か)楽(らく)」は著名(ちょめい)な落語家(らくごか)で、戯作者(げさくしゃ)としても活躍(かつやく)していた三笑亭可楽(さんしょうていからく)と考(かんが)えられます。

北斎(ほくさい)が描(えが)いた東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)シリーズは大判(おおばん)は無(な)く、大半(たいはん)は小判横(こばんよこ)です。景観描写(けいかんびょうしゃ)をテーマにした初代(しょだい)歌川広重(うたがわひろしげ)の作品(さくひん)に対(たい)し、旅姿(たびすがた)や各宿駅(かくしゅくえき)の風俗(ふうぞく)がテーマとなっていて、独特(どくとく)の味(あじ)わいを感(かん)じさせます。出版(しゅっぱん)当初(とうしょ)は狂歌(きょうか)グループからの依頼(いらい)で「春興五十三駄之内(しゅんこうごじゅうさんえきのうち)」と題(だい)した摺物(すりもの)で、右側(みぎがわ)に狂歌(きょうか)が刷(す)られていました。

各宿(かくしゅく)の内容(ないよう)を見(み)ると、「程ヶ谷(ほどがや)」では農耕馬(のうこうば)の足(あし)を洗(あら)う人(ひと)の姿(すがた)に春(はる)の訪(おとず)れが感(かん)じられます。「戸塚(とつか)」では宿(やど)の女性(じょせい)に別(わか)れを惜(お)しまれながら旅立(たびだ)つ二人(ふたり)連(づ)れ。「藤沢(ふじさわ)」では江(え)の島(しま)一ノ鳥居(いちのとりい)をくぐって江(え)の島(しま)へ向(む)かう旅(たび)の女性(じょせい)たちが描(えが)かれています。先頭(せんとう)の女性(じょせい)の煙管(きせる)（訳注(やくちゅう)：パイプ）に付(つ)けられた赤(あか)い布(ぬの)は疱瘡除(ほうそうよ)け（訳注(やくちゅう)：天然痘(てんねんとう)）のまじないです。道標(どうひょう)には「ここよりゑのしま道(みち)」と書(か)かれていますが、この道標(どうひょう)に記(しる)された「享和四年(きょうわよねん)（１８０４年(ねん)）」の文字(もじ)から、このシリーズの制作(せいさく)年代(ねんだい)が判(わか)ります。

「平塚(ひらつか)」は、木陰(こかげ)で休(やす)む農夫(のうふ)たちと草刈(くさか)りのカマや籠(かご)が描(えが)かれています。春先(はるさき)でまだ寒(さむ)そうな風情(ふぜい)です。「大磯(おおいそ)」は大(おお)きな石(いし)を持(も)ち上(あ)げようとしている人(ひと)がいます。石(いし)には「虎か石(とらかいし)」と書(か)かれていて、同宿(どうしゅく)の伝説(でんせつ)の虎御前(とらごぜん)（訳注(やくちゅう)：曽我物語(そがものがたり)に出(で)てくる女性(じょせい)、曽我物語(そがものがたり)を全国(ぜんこく)にひろめたと言(い)われている）に基(もと)づいた画(え)であることが分(わ)かります。「小田原(おだわら)」は「ういろう」売(う)りと遠景(えんけい)に小田原城(おだわらじょう)。
「ういろう（外郎(ういろう)）」とは小田原(おだわら)名物(めいぶつ)の薬(くすり)の名(な)で、現在(げんざい)でも販売(はんばい)されています。（同名(どうめい)のお菓子(かし)もあります）歌舞伎役者(かぶきやくしゃ)の二代目(にだいめ)の市川団十郎(いちかわだんじゅうろう)が咳(せき)と痰(たん)の病(やまい)で台詞(せりふ)をうまく言(い)えずに困(こま)っていたときに、外郎(ういろう)を服用(ふくよう)して治(なお)り、自作自演(じさくじえん)の『外郎売(ういろううり)』を舞台(ぶたい)で演(えん)じたことは、この絵(え)の描(えが)かれた当時(とうじ)から有名(ゆうめい)でした。画(が)の女性(じょせい)は団十郎(だんじゅうろう)の真似(まね)をしているようです。

掛川宿(かけがわしゅく)の西(にし)には、秋葉神社(あきはじんじゃ)(あきはじんじゃ)への参詣(さんけい)路(ろ)である秋葉(あきは)(あきは)道(みち)(みち)の追分(おいわけ)(おいわけ)がありました。秋葉神社(あきはじんじゃ)は火伏(ひぶせ)(ひぶせ)の神(かみ)として江戸時代(えどじだい)に全国(ぜんこく)的(てき)に篤(あつ)く信仰(しんこう)されていました。

原宿(はらじゅく)は、東海道(とうかいどう)で最(もっと)も富士山(ふじさん)に近(ちか)い位置(いち)にあり、画(が)中(ちゅう)でも富士山(ふじさん)が枠(わく)線(せん)を超(こ)えて雄大(ゆうだい)に描(えが)かれています。

画面(がめん)右(みぎ)に見(み)えるのは三嶋大社(みしまたいしゃ)の鳥居(とりい)です。
赤(あか)枠(わく)の中(なか)にも「三嶋大明神(みしまだいみょうじん)」と書(か)かれています。 三島宿(みしましゅく)は、三嶋大社(みしまたいしゃ)の門前町(もんぜんまち)として栄(さか)えていました。