制作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)5年(ねん)(1834)頃(ころ)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

「東海道(とうかいどう)之(の)内江(うちえ)ノ嶋路(しまじ)片瀬(かたせ)自(じ)七(しち)面(めん)山見(ざんみ)浜辺(はまべ)」とともに、東海道(とうかいどう)の脇(わき)路(みち)を描(えが)こうとしたものですが、脇(わき)路(みち)ということで発売(はつばい)しても人気(にんき)が薄(うす)かったのでしょうか、他(ほか)の図(ず)は出版(しゅっぱん)されていません。しかし他(た)の版下(はんした)が残(のこ)っていて新(あら)たに復刻(ふっこく)されています。これらの図(ず)には他(ほか)に例(れい)を見(み)ない脇(わき)路(ろ)を、画題(がだい)としてとり上(あ)げた広重(ひろしげ)の意欲(いよく)といったものが感(かん)じられます。
この作品(さくひん)のもっている空間(くうかん)の広(ひろ)がりは、他(ほか)の七里ガ浜(しちりがはま)を描(えが)いた浮世絵(うきよえ)よりも、また洋風(ようふう)表現(ひょうげん)によって描(えが)いたものをはるかに超越(ちょうえつ)しています。ここには富士山(ふじさん)も描(えが)かれておらず、江(え)の島(しま)も点景(てんけい)として存在(そんざい)するだけで、画題(がだい)のとおり七里ガ浜(しちりがはま)が中心(ちゅうしん)となっています。

制作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)3年(ねん)(1832)
板元(はんもと):藤岡屋彦太郎(ふじおかやひこたろう)

松原(まつばら)堂(どう) 本朝(ほんちょう)名所(めいしょ)シリーズの15枚(まい)の揃(そろい)物(もの)の一(ひと)つです。これには一(いち)立(りつ)斎(とき)の落款(らっかん)があり、腰越(こしごえ)のあたりから見(み)た景色(けしき)のようで、前景(ぜんけい)としての右手(みぎて)の高(たか)い山(やま)と左手(ひだりて)の低(ひく)い山(やま)に囲(かこ)まれた間(ま)からわずかに見(み)える七里ガ浜(しちりがはま)の砂浜(すなはま)、駕籠(かご)かき、何(なに)かをねだる子(こ)どもらを描(えが)き、ちょうど正面(しょうめん)に海(うみ)に浮(う)かぶ江(え)の島(しま)を配置(はいち)して、左(ひだり)の白(しろ)い帆(ほ)と白(しろ)い富士山(ふじさん)を色彩(しきさい)的(てき)に対比(たいひ)させています。
浜(はま)に打(う)ち寄(よ)せる三角(さんかく)の大波(おおなみ)は、のちに広重(ひろしげ)の作品(さくひん)の特徴(とくちょう)のうちの一(ひと)つとなる典型(てんけい)的(てき)な例(れい)となるものです。

制作(せいさく)時期(じき):天明(てんめい)5年(ねん)(1785)頃(ころ)。
板元(はんもと):鶴屋喜右衛門(つるやきえもん)

春章(しゅんしょう)としては珍(めずら)しい風景画(ふうけいが)で、浮絵(うきえ)という遠近法(えんきんほう)を使用(しよう)しています。江(え)の島(しま)を中国(ちゅうごく)の神仙(しんせん)思想(しそう)にある蓬来島(ほうらいじま)に模(も)しており、右手(みぎて)に富士(ふじ)、上部(じょうぶ)には雲(くも)が朱(しゅ)で描(えが)かれて日(ひ)の出(で)を暗示(あんじ)し、いわゆるお目(め)出(で)たい作品(さくひん)となっています。

江(え)の島(しま)と砂洲(さす)の通(とお)り道(みち)である洲(す)鼻(ばな)が描(えが)かれ、手前(てまえ)に配(はい)された駕籠(かご)や編(あ)み笠(かさ)が旅情(りょじょう)を感(かん)じさせる一(いち)品(ひん)です。
本作(ほんさく)を描(えが)いた柴田是真(しばたぜしん)(1807－91)は、初(はじ)め浮世絵師(うきよえし)の勝川春亭(かつかわしゅんてい)に指示(しじ)しており、その後(ご)古満(こま)寛哉(かんさい)に蒔絵(まきえ)を、鈴木(すずき)南(なん)嶺(れい)に円山派(まるやまは)の絵画(かいが)を学(まな)び、ついで京都(きょうと)で画家(がか)である岡本豊彦(おかもととよひこ)の門(もん)に入(はい)りました。

板元(はんもと):鶴屋金助(つるやきんすけ)

七里ガ浜(しちりがはま)を歩(ある)く人々(ひとびと)を描(えが)いています。江(え)の島(しま)の道中(どうちゅう)を描(えが)いた作品(さくひん)において、旅人(たびびと)は女性(じょせい)で、男性(だんせい)は荷担(にかつ)ぎや駕籠(かご)かきとして描(えが)かれることが多(おお)く、本作(もとさく)もその形式(けいしき)となっています。これについては、浮世絵(うきよえ)ならではの美化(びか)が働(はたら)いているものとも考(かんが)えられますが、実際(じっさい)に江(え)の島(しま)が女性(じょせい)に人気(にんき)の観光名所(かんこうめいしょ)であったことも示(しめ)しているのでしょう。
遠景(えんけい)の江(え)の島(しま)には幟(のぼり)が見(み)え、弁才天(べんざいてん)の開帳(かいちょう)を示(しめ)しています。文政(ぶんせい)10年(ねん)(1827)には春(はる)より夏(なつ)にかけて上之宮(うえのみや)弁才天(べんざいてん)で開帳(かいちょう)があり、「江戸(えど)より参詣(さんけい)多(おお)し」という記録(きろく)があることから、制作(せいさく)年代(ねんだい)もこの頃(ころ)であると思(おも)われます。

板元(はんもと):佐野(さの)喜(き)

江(え)の島(しま)や右手(みぎて)に見(み)える岩肌(いわはだ)に、奇妙(きみょう)な立体(りったい)表現(ひょうげん)がなされている点(てん)が特徴(とくちょう)的(てき)な作品(さくひん)です。前景(ぜんけい)の波(なみ)の大(おお)きさには極端(きょくたん)な誇張(こちょう)が見(み)られ、これらには西洋絵画(せいようかいが)からの影響(えいきょう)が指摘(してき)されています。
作者(さくしゃ)の二代(にだい)勝川春好(かつかわしゅんこう)は当初(とうしょ)「春扇(しゅんおう)」を名乗(なの)った絵師(えし)でしたが、このような立体(りったい)感(かん)のある風景(ふうけい)作品(さくひん)は春好(しゅんこう)への改名(かいめい)時(じ)に多(おお)く見(み)られます。

制作(せいさく)時期(じき):文政(ぶんせい)初期(しょき)。
板元(はんもと):川口(かわぐち)

波(なみ)の部分(ぶぶん)に空摺(からず)りを用(もち)いたり、浮世絵(うきよえ)の様々(さまざま)な技法(ぎほう)を取(と)り入(い)れた水準(すいじゅん)の高(たか)い作品(さくひん)です。旅(たび)の女性(じょせい)から銭(ぜに)をねだろうとする地元(じもと)の子(こ)どもの表情(ひょうじょう)しぐさが生(い)き生(い)きと描(えが)かれ、女性(じょせい)の鞋(わらじ)を直(なお)している従者(じゅうしゃ)など、風俗(ふうぞく)的(てき)な面(めん)からも興味深(きょうみぶか)い作品(さくひん)です。
富士(ふじ)が江(え)の島(しま)の左手(ひだりて)に描(えが)かれているのも特徴(とくちょう)です。また彼(かれ)は現在(げんざい)確認(かくにん)されているだけで15点(てん)もの江(え)の島(しま)関係(かんけい)の浮世絵(うきよえ)を描(えが)いているので、他(た)の絵師(えし)と比較(ひかく)して江(え)の島(しま)神社(じんじゃ)と何(なん)らかの関係(かんけい)があったのではないかと思(おも)われます。

制作(せいさく)時期(じき):文政(ぶんせい)年間(ねんかん)(1818～30)

道中(どうちゅう)を楽(たの)しむ女性(じょせい)と従者(じゅうしゃ)の一行(いっこう)を江(え)の島(しま)をバックにして遠近(えんきん)感(かん)を出(だ)しています。板元(はんもと)印(しるし)はないのですが、川口(かわぐち)版(ばん)の作品(さくひん)と同一(どういつ)形式(けいしき)なのでそれと考(かんが)えられます。