制作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)年間(ねんかん)(1830～1844)。
板元(はんもと):江(こう)辰(たつ)

この作品(さくひん)には同(おな)じ題名(だいめい)で同(おな)じ板元(はんもと)からの、背景(はいけい)の波頭(なみがしら)が一(ひと)つから二(ふた)つに増(ふ)え人物(じんぶつ)の配置(はいち)がちがう、異(い)版(ばん)があります。

また貞虎(さだとら)の江(え)の島(しま)を画題(がだい)とする作品(さくひん)には、他(た)に「ゑびす大黒(だいこく)江(え)の島(しま)まいり」(大判(おおばん)縦(たて)1枚(まい))と江(え)の島(しま)詣(もうで)(角(かく)版(ばん)摺物(すりもの))があります。

明治期(めいじき)を代表(だいひょう)する美人画(びじんが)絵師(えし)である楊洲周延(ようしゅうちかのぶ)による本作(ほんさく)には、三人(さんにん)の女性(じょせい)と、七里ヶ浜(しちりがはま)から見(み)た江(え)の島(しま)の風景(ふうけい)が描(えが)かれています。手前(てまえ)の姉(あね)さん被(かぶ)りをした女性(じょせい)は、一見(いっけん)すると娘(むすめ)のようですが、二人(ふたり)の少女(しょうじょ)を手招(てまね)きしている様子(ようす)から母親(ははおや)を若(わか)い女性(じょせい)の風俗(ふうぞく)で描(えが)いたものと考(かんが)えられます。青色(あおいろ)を基調(きちょう)にした背景(はいけい)や着物(きもの)の淡(あわ)い色(いろ)により、近代(きんだい)の新(あたら)しい美人画(びじんが)を象徴(しょうちょう)する柔(やわ)らかな色彩(しきさい)の作品(さくひん)となっています。

これは相模国(さがみのくに)の地図(ちず)です。輿地(よち)全(ぜん)図(ず)というのは、その地域(ちいき)の全体(ぜんたい)図(ず)というような意味(いみ)で、この「菊屋(きくや)版(ばん)」も含(ふく)め「輿地図(よちず)」という公(おおやけ)に出版(しゅっぱん)された地図(ちず)がいくつかあります。「相模(さがみ)」というのは、江戸時代(えどじだい)の国(くに)の名前(なまえ)で、国(くに)の下(した)には郡(ぐん)が制定(せいてい)され、郡(ぐん)の下(した)には、人々(ひとびと)の生活(せいかつ)単位(たんい)であった村(むら)があり、図(ず)中(ちゅう)に小判(こばん)形(がた)に記(しる)されています。
このほかに、河川(かせん)、名勝(めいしょう)旧跡(きゅうせき)などが細(こま)かに記(しる)されています。青緑(あおみどり)で塗(ぬ)られているは山間部(さんかんぶ)で、江(え)の島(しま)も島(とう)頂(ちょう)部分(ぶぶん)は標高(ひょうこう)が高(たか)いので、青緑(あおみどり) に塗(ぬ)られています。

名物(めいぶつ)の鰹節(かつおぶし)を天(てん)日干(てんぴぼ)しにしている女性(じょせい)と、その足元(あしもと)にしがみつく子(こ)どもの姿(すがた)が描(えが)かれています。
江戸時代(えどじだい)から駿河湾(するがわん)では鰹(かつお)がよく獲(え)れ、鰹節(かつおぶし)も作(つく)られていました。
後景(こうけい)には愛鷹山(あしたかやま)と富士山(ふじさん)が見(み)えます。

「ふじ川(がわ)舟渡(ふなわたし)」とあるように、富士川(ふじかわ)の渡(わた)しの場面(ばめん)が描(えが)かれています。
遠景(えんけい)には山間(さんかん)から白(しろ)い富士山(ふじさん)がのぞいています。
富士川(ふじかわ)は舟(ふな)渡(わた)しの川(かわ)で、急流(きゅうりゅう)として知(し)られていました。

宿場(しゅくば)の旅籠(はたご)から、男性(だんせい)の宿泊客(しゅくはくきゃく)が景色(けしき)を眺(なが)め、働(はたら)く女性(じょせい)が寝具(しんぐ)を運(はこ)んでいる場面(ばめん)です。石部宿(いしべしゅく)は歌舞伎(かぶき)の演目(えんもく)である「恋女房(こいにょうぼう)染分(そめわけ)手綱(たづな)」の舞台(ぶたい)であり、画(が)中(ちゅう)の男女(だんじょ)はその登場人物(とうじょうじんぶつ)である長(ちょう)右衛門(うえもん)とお半(はん)を模(も)していると思(おも)われます。

石部宿(いしべしゅく)は、京都(きょうと)を出(で)て約(やく)1日(にち)の行程(こうてい)で着(つ)く場所(ばしょ)であるため、宿(やど)が多(おお)くありました。中(なか)には、将軍(しょうぐん)も宿泊(しゅくはく)する本陣(ほんじん)もありました。この絵(え)では、梅(うめ)を眺(なが)め宿(やど)でくつろぐ旅人(たびびと)の姿(すがた)が印象的(いんしょうてき)です。

早野(はやの)勘平(かんぺい)と恋人(こいびと)のお軽(かる)は、『仮名手本忠臣蔵(かなでほんちゅうしんぐら)』に登場(とうじょう)する人物(じんぶつ)で、本図(ほんず)は、天保(てんぽう)4年(ねん)(1833)に初演(しょえん)され、現在(げんざい)は四段目(よだんめ)の後(のち)に上演(じょうえん)される舞踊(ぶよう)劇(げき)『道行(みちゆき)旅路(たびじ)の花聟(はなむこ)』の一(いち)場面(ばめん)です。勘平(かんぺい)の主人(しゅじん)の大事(だいじ)に駆(か)け付(つ)けられず、取返(とりかえ)しのつかない事態(じたい)から、二人(ふたり)は駆(か)け落(お)ちを決行(けっこう)します。

本図(ほんず)は大判(おおばん)浮世絵(うきよえ)とは異(こと)なり、「細(ほそ)判(ばん)」と呼(よ)ばれる大(おお)きさで、明和(めいわ)から寛政(かんせい)期(き)の役者絵(やくしゃえ)に多(おお)く用(もち)いられているのが特徴(とくちょう)です。 作者(さくしゃ)の一筆(いっぴつ)斎(さい)(さい)文調(ぶんちょう)生没年不詳(せいぼつねんふしょう))は、明和(めいわ)後期(こうき)(1764-72)に役者絵(やくしゃえ)に似顔(にがお)を取(と)り入(い)れ始(はじ)めた絵師(えし)の一人(ひとり)で、役者絵(やくしゃえ)の変化(へんか)期(き)の中(なか)で、重要(じゅうよう)な人物(じんぶつ)として知(し)られています。

本図(ほんず)は江(え)の島(しま)の島内(とうない)全体(ぜんたい)を詳細(しょうさい)に描(えが)いた絵図(えず)です。江(え)の島(しま)の北側(きたがわ)から描(えが)いていますが、本来(ほんらい)なら画(が)中(ちゅう)に見(み)えない位置(いち)にある南側(みなみがわ)の岩屋(いわや)なども描(えが)かれ、江の島(えのしま)全体(ぜんたい)が画(が)中(ちゅう)に全(すべ)ておさまっています。 金亀(きんき)山(ざん)とは江(え)の島(しま)の別名(べつめい)です。本宮(ほんぐう)の別当(べっとう)であった岩本院(いわもといん)は慶安(けいあん)2年(ねん)（1649）に京都(きょうと)の真言宗御室派(しんごんしゅうおむろは)仁和寺(にんなじ)の直(じき)末寺(まつじ)となり「金亀(きんき)山與(ざんよ)願(がん)寺(じ)」の寺号(じごう)を称(しょう)しました。江(え)の島(しま)は初期(しょき)の浮世絵(うきよえ)では霊亀(れいき)の背中(せなか)に存在(そんざい)するともいわれる蓬莱山(ほうらいさん)のイメージを仮託(かたく)されていることが多(おお)く、また実際(じっさい)の島(しま)の形(かたち)が亀(かめ)に似(に)ているともいわれているため、江(え)の島(しま)は亀(かめ)のイメージが定着(ていちゃく)していたようです。