板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

鞠子(まりこ)の名物(めいぶつ)は「とろろ汁(じる)」。「山(やま)の芋(いも)ウナギになる」とは、あるはずのないことが時(とき)には起(お)こるというたとえですが、とろろ（山芋(やまいも)）汁(じる)を食(た)べていたら、ありえないはずのことが…。
江戸時代(えどじだい)、藤枝(ふじえだ)の勝草橋(かつくさはし)周辺(しゅうへん)は東海道(とうかいどう)の渡河地点(とかちてん)でしたが、瀬戸川(せとがわ)には橋(はし)が架(か)けられず、瀬戸川(せとがわ)の徒渡(かちわた)りと言(い)われ知(し)られていました。画(が)中(ちゅう)の2人(ふたり)は、目(め)の不自由(ふじゆう)な座頭(ざとう)で、「どぶかっちり」という狂言(きょうげん)の演目(えんもく)から話(はなし)をとっているようです。
歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

岡部(おかべ)では、岡部宿(おかべしゅく)と鞠子宿(まりこしゅく)の間(あいだ)にある立場(たてば)（宿駅(しゅくえき)の出入口(でいりぐち)にあった休息所(きゅうそくじょ)、宇津山(うつやま)の茶屋(ちゃや)の様子(ようす)が描(えが)かれています。名物(めいぶつ)は十団子(じゅうだんご)。小(ちい)さな団子(だんご)（餅(もち)を丸(まる)めたもの）を放(ほう)り投(な)げて食(た)べる遊(あそ)びをしているところを、やって来(き)た旅人(たびびと)が見(み)て驚(おどろ)いています。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

島田(しまだ)は大井川(おおいがわ)の川渡(かわわた)し。旅人(たびびと)が一人(ひとり)の場合(ばあい)は、人(ひと)が担(かつ)いで渡(わた)る徒渡(かちわた)しでした。女相撲(おんなずもう)の力士(りきし)を担(かつ)ごうとした渡(わた)しの人(ひと)がつぶれています。江戸時代(えどじだい)の一般的(いっぱんてき)な女性(じょせい)の髪形(かみがた)の名称(めいしょう)「島田(しまだ)」にひっかけた洒落(しゃれ)でしょうか。
歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

金谷宿(かなやしゅく)は東海道(とうかいどう)最大(さいだい)の難所(なんしょ)「大井川(おおいがわ)」の渡渉地(としょうち)（渡(わた)り場所(ばしょ)）として栄(さか)えた場所(ばしょ)です。宿(やど)には飯盛(めしも)り女(おんな)と呼(よ)ばれる酌婦(しゃくふ)が付(つ)き物(もの)だったようで、鏡(かがみ)の前(まえ)で化粧(けしょう)に余念(よねん)のない女性(じょせい)たちが描(えが)かれています。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳員(よしかず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横小判(よここばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)6年(ねん)(1853)。
板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

掛川宿(かけがわしゅく)では杖(つえ)を持(も)ち三味線(しゃみせん)を背負(せお)った、おそらく目(め)の不自由(ふじゆう)な女性(じょせい)たちが、這(は)うようにして欄干(らんかん)のない土橋(どばし)を渡(わた)る様子(ようす)が描(えが)かれています。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

袋井(ふくろい)は昔(むかし)四方(しほう)が丘(おか)になっていて、その中(なか)に袋(ふくろ)のような田園(でんえん)と大(おお)きな泉(いずみ)があったからこの名前(なまえ)になったと言(い)われています。これは田(た)んぼに立(た)って弓(ゆみ)を引(ひ)く姿(すがた)の案山子(かかし)に旅人(たびびと)が驚(おどろ)いている図(ず)。左側(ひだりがわ)で鍬(くわ)を持(も)っている地元(じもと)の人(ひと)が「おちついて！」と声(こえ)をかけているようにも見(み)えます。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。