製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は『伊勢参宮名所図会(いせさんぐうめいしょずえ)』巻之一(まきのいち)より「三条橋(さんじょうばし)」の図(ず)を参考(さんこう)にしています。橋(はし)の上(うえ)は、天秤棒(てんびんぼう)を担(かつ)いだ人(ひと)や、頭(あたま)から着物(きもの)を被(かぶ)った被衣(かずき)姿(すがた)の女性(じょせい)、旅人(たびびと)にものを聞(き)かれたのか、彼方(かなた)を指(ゆび)さす男(おとこ)、荷(に)を背負(せお)った行商人(ぎょうしょうにん)など、様々(さまざま)な人(ひと)が行(い)き交(か)います。

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、黒木(くろき)（生木(なまき)を切(き)り、竈(かまど)で蒸(む)し黒(くろ)くして薪(たきぎ)としたもの）を市中(しちゅう)に売(う)りに来(き)ている大原女(おはらめ)で、京(きょう)の街(まち)の風俗(ふうぞく)として描(えが)かれた画題(がだい)です。
板元(はんもと)は佐野屋喜兵衛(さのやきへえ)。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

本図(ほんず)も背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)の引用(いんよう)ではなく、『東海道名所図会(とうかいどうめいしょずえ)』巻之一(まきのいち)より「大津絵(おおつえ)はむかしここに土佐(とさ)の又平(またひら)棲(すみ)て書(が)き初(はじ)めしより…」を参考(さんこう)にしていると思(おも)われます。
大津(おおつ)の名産(めいさん)として知(し)られる大津絵(おおつえ)の「鬼(おに)の寒念仏(かんねぶつ)」が描(えが)かれた店(みせ)の看板(かんばん)が目(め)をひきます。
店先(みせさき)で大津絵(おおつえ)を摺(す)って売(う)っているようすが描(えが)かれています。店先(みせさき)では、珍(めずら)しそうに店(みせ)をのぞき込(こ)む旅人(たびびと)や、絵(え)をひろげて何(なに)やら話(はなし)をしている旅人(たびびと)の姿(すがた)も見(み)えます。

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、立浪(たつなみ)に水車紋様(すいしゃもんよう)という華(はな)やかな打掛(うちかけ)を羽織(はお)り、虚無僧下駄(こむそうげた)と呼(よ)ばれる黒塗(くろぬ)りの駒下駄(こまげた)を履(は)いており、その装(よそお)いから大津宿(おおつしゅく)にあった遊郭(ゆうかく)の遊女(ゆうじょ)を描(えが)いたと思(おも)われます。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

本図(ほんず)も背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)の引用(いんよう)ではなく、『東海道名所図会(とうかいどうめいしょずえ)』巻之二(まきのに)より「草津(くさつ)追分(おいわけ)」を参考(さんこう)にしていると思(おも)われます。
「東海道(とうかいどう)」「中仙道木曾街(なかせんどうきそまち)（道(みち)）」と書(か)かれた追分(おいわけ)の標柱(ひょうちゅう)の上(うえ)に猿(さる)が乗(の)り、笠(かさ)をかぶった男性(だんせい)が吠(ほ)え掛(か)かる犬(いぬ)を追(お)い払(はら)おうとしています。

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、着物(きもの)を頭(あたま)から被(かぶ)る被衣(かつぎ)の装(よそお)いです。江戸(えど)では、江戸中期頃(えどちゅうきごろ)に禁止(きんし)されましたが、上方(かみがた)ではこの風習(ふうしゅう)がしばらく残(のこ)っていたようで、江戸(えど)の人々(ひとびと)にとって被衣(かつぎ)といえば上方(かみがた)というイメージが定着(ていちゃく)しており、他(ほか)の浮世絵(うきよえ)作品(さくひん)にも描(えが)かれています。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)の引用元(いんようもと)は未詳(みしょう)ですが、宿場(しゅくば)の旅籠(はたご)の様子(ようす)を描(えが)いています。旅籠(はたご)の軒先(のきさき)には講札(こうふだ)がみえます。店先(みせさき)で腰(こし)を掛(か)けている男(おとこ)は武士(ぶし)で、従者(じゅうしゃ)の男(おとこ)が荷(に)を下(お)ろそうとしています。
駕籠(かご)に乗(の)る女性(じょせい)は連(つ)れ合(あ)いでしょう。旅籠(はたご)の女中(じょちゅう)が差(さ)し出(だ)す盆(ぼん)には、茶碗(ちゃわん)が3つ載(の)っており、国貞(くにさだ)の細(こま)やかな演出(えんしゅつ)が見(み)られます。

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、芸妓(げいぎ)でしょうか。扇子(せんす)を広(ひろ)げて持(も)ち、踊(おど)りのしぐさをしているようです。
この頃(ころ)、上方(かみがた)の女性(じょせい)は前髪(まえがみ)を高(たか)く押(お)し出(だ)す風習(ふうしゅう)があったようで、図中(ずちゅう)の女性(じょせい)の前髪(まえがみ)は他(ほか)の図(ず)の女性(じょせい)とは異(こと)なる描(えが)き方(かた)をしています。いよいよ京(きょう)も近(ちか)づき、描(えが)く女性(じょせい)にも上方(かみがた)の雰囲気(ふんいき)を表現(ひょうげん)しているようです。


国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は『伊勢参宮名所図会(いせさんぐうめいしょずえ)』巻之二(まきのに)より「水口(みずぐち)」の図(ず)を参考(さんこう)にして描(えが)かれています。

画面(がめん)左(ひだり)の茶屋(ちゃや)の前(まえ)で駕籠(かご)ひきが休憩(きゅうけい)しています。茶屋(ちゃや)の屋根(やね)の上(うえ)には、色(いろ)とりどりの布(ぬの)まねきも見(み)えます。
手前(てまえ)の女性(じょせい)は、頭(あたま)にびらびら簪(かんざし)を挿(さ)し、振(ふ)り袖(そで)姿(すがた)で描(えが)かれ、良家(りょうけ)の子女(しじょ)の装(よそお)いです。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は『伊勢参宮名所図会(いせさんぐうめいしょずえ)』巻之二(まきのに)より「土山(つちやま)」の図(ず)を参考(さんこう)にして描(えが)かれています。土山宿(つちやましゅく)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)「土山(つちやま)　春之雨(はるのさめ)」においても雨(あめ)で描(えが)かれていますが、これは「あいの（間の宿(あいのしゅく)の意味(いみ)）土山(つちやま)雨(あめ)が降(ふ)る」という「鈴鹿馬子唄(すずかまごうた)」のイメージが強(つよ)かったものと考(かんが)えられます。

図中(ずちゅう)では蓑笠(みのかさ)を付(つ)けた一行(いっこう)が、雨(あめ)の中(なか)を左端(ひだりはし)に見(み)える茶屋(ちゃや)へ急(いそ)ぐ姿(すがた)を描(えが)いており、遠方(えんぽう)の縄手道(なわてみち)（田(た)んぼの中(なか)にある道(みち)）には、稲束(いなづか)のようなものを蓑代(みが)わりに背負(せお)って走(はし)っている男(おとこ)の姿(すがた)も見(み)られます。
蛇の目(じゃのめ)傘(かさ)を差(さ)し、黒(くろ)い御高祖頭巾(おこそずきん)をかぶっています。履(は)いている黒塗(くろぬ)りの履物(はきもの)は足駄(あしだ)と言(い)って、雨(あめ)の際(さい)に用(もち)いた高(たか)い二枚歯(にまいば)の下駄(げた)です。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

本図(ほんず)も背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)の引用(いんよう)ではなく、『東海道名所図会(とうかいどうめいしょずえ)』巻ノ二(まきのに)より「坂(さか)の下(した)の駅(えき)には大竹(おおたけ)小竹(こだけ)とて大(おお)きなる旅舎(りょしゃ)あり…」を参考(さんこう)にしていると思(おも)われます。

描(えが)かれている大(おお)きな建物(たてもの)は大竹屋本陣(おおだけやほんじん)（小竹屋(こたけや)は脇本陣(わきほんじん)）で、外壁(がいへき)の上部(じょうぶ)には竹(たけ)の模様(もよう)が描(えが)かれています。
この本陣(ほんじん)は「海道第一(かいどうだいいち)の大家(おおや)」とも言(い)われていました。街道(かいどう)に面(めん)した入口(いりぐち)には、駕籠(かご)や荷物(にもつ)が運(はこ)び込(こ)まれ、本陣前(ほんじんまえ)の賑(にぎ)わいが伝(つた)わってくるようです。
手前(てまえ)の女性(じょせい)は、振(ふ)り袖(そで)姿(すがた)で横笛(よこぶえ)を吹(ふ)いています。その豪奢(ごうしゃ)な装(よそお)いから、この女性(じょせい)が上方(かみがた)の裕福(ゆうふく)な家柄(いえがら)の子女(しじょ)であると推(お)し量(はか)れます

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、伊勢神宮(いせじんぐう)の奉納舞(ほうのうまい)（巫女(みこ)がおこなう神(かみ)さまへの奉納(ほうのう)する意味(いみ)の舞(まい)）の装束(しょうぞく)と考(かんが)えられます

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。