福神(ふくじん)である毘沙門天(びしゃもんてん)と弁財天(べんざいてん)との縁組(えんぐみ)騒動(そうどう)に端(たん)を発(はっ)する滑稽(こっけい)話(ばなし)を、江(え)の島(しま)由来(ゆらい)の話(はなし)に絡(から)めた黄表紙(きびょうし)（絵(え)を中心(ちゅうしん)とした簡単(かんたん)な読(よ)み物(もの)）です。この作品(さくひん)での七福神(しちふくじん)は威厳(いげん)のある神様(かみさま)としてではなく、人間(にんげん)らしく面白(おもしろ)おかしく描(えが)かれています。

作者(さくしゃ)の十返舎(じっぺんしゃ)一九(いっく)は江戸(えど)後期(こうき)の代表(だいひょう)的(てき)な戯作者(げさくしゃ)で、『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』シリーズの大(だい)ヒットにより、日本(にっぽん)で最初(さいしょ)に文筆(ぶんぴつ)のみで自活(じかつ)したといわれています。本作(ほんさく)のように、初期(しょき)の作品(さくひん)は作画(さくが)も自分(じぶん)で行(おこな)っています。

福神(ふくじん)である毘沙門天(びしゃもんてん)と弁財天(べんざいてん)との縁組(えんぐみ)騒動(そうどう)に端(たん)を発(はっ)する滑稽(こっけい)話(ばなし)を、江(え)の島(しま)由来(ゆらい)の話(はなし)に絡(から)めた黄表紙(きびょうし)（絵(え)を中心(ちゅうしん)とした簡単(かんたん)な読(よ)み物(もの)）です。この作品(さくひん)での七福神(しちふくじん)は威厳(いげん)のある神様(かみさま)としてではなく、人間(にんげん)らしく面白(おもしろ)おかしく描(えが)かれています。

作者(さくしゃ)の十返舎(じっぺんしゃ)一九(いっく)は江戸(えど)後期(こうき)の代表(だいひょう)的(てき)な戯作者(げさくしゃ)で、『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』シリーズの大(だい)ヒットにより、日本(にっぽん)で最初(さいしょ)に文筆(ぶんぴつ)のみで自活(じかつ)したといわれています。本作(ほんさく)のように、初期(しょき)の作品(さくひん)は作画(さくが)も自分(じぶん)で行(おこな)っています。

日本橋(にほんばし)から東海道(とうかいどう)を通(とお)って戸塚(とつか)、藤沢(ふじさわ)、江(え)の島(しま)への道程(どうてい)と、江(え)の島(しま)を中心(ちゅうしん)に名所旧跡(めいしょきゅうせき)を記(しる)した案内(あんない)記(き)。挿絵(さしえ)は谷文晁(たにぶんちょう)をはじめとした２６人(にん)の画家(がか)によるもので、海産物(かいさんぶつ)などの江(え)の島(しま)の名産(めいさん)も描(えが)かれています。