沢(さわ)村屋(むらや)清吉(せいきち)版(ばん)　明治(めいじ)4年(ねん)（1871年(ねん)）
日本橋(にほんばし)を振(ふ)り出(だ)し、西京(さいきょう)を上(あ)がりとしています。京都(きょうと)は明治維新(めいじいしん)後(ご)、江戸(えど)が東京(とうきょう)と称(しょう)されるようになると、西京(さいきょう)と呼(よ)ばれるようになりました。　　　
この双六(すごろく)の各(かく)マスは、主(おも)に初代(しょだい)歌川広重(うたがわひろしげ)「保永堂版(ほえいどうばん)五十三次(ごじゅうさんつぎ)」に描(えが)かれた情景(じょうけい)をもとに作画(さくが)されたものです(蒲原宿(かんばらしゅく)を雪景色(ゆきげしき)に描(えが)くなど)。
幕末(ばくまつ)から開化(かいか)期(き)にかけて最(もっと)も活躍(かつやく)した絵師(えし)の一人(ひとり)である歌川芳虎(うたがわよしとら)の画(え)にしては稚拙(ちせつ)な筆(ふで)が気(き)になりますが、藤沢(ふじさわ)の図(ず)には「江(え)のしま道(みち)」、平塚(ひらつか)の図(ず)には「馬入川(ばにゅうがわ)」と添(そ)え書(が)きがあります。

蔦屋吉蔵(つたやきちぞう)版(ばん)　安政(あんせい)4年(ねん)（1857年(ねん)）
江戸時代(えどじだい)、道中双六(どうちゅうすごろく)は数多(かずおお)く作(つく)られましたが、その中(なか)でも特(とく)に多(おお)かったのが東海道(とうかいどう)道中双六(どうちゅうすごろく)でした。この「参宮(さんぐう)上京(じょうきょう)道中(どうちゅう)一覧(いちらん)双六(すごろく)」は、京都(きょうと)に向(む)かう途中(とちゅう)、伊勢神宮(いせじんぐう)に立(た)ち寄(よ)る形式(けいしき)になっています。右下(みぎした)が振(ふ)り出(だ)しの日本橋(にほんばし)、右(みぎ)上(じょう)が上(あ)がりの京都(きょうと)で、真中(まんなか)には富士山(ふじさん)。実際(じっさい)の地理(ちり)とは異(こと)なりますが、ダイナミックな構図(こうず)です。当時(とうじ)の一般(いっぱん)的(てき)な双六(すごろく)と異(こと)なり、マスを並(なら)べたつくりになっておらず、また全体(ぜんたい)が鳥瞰図(ちょうかんず)の形(かたち)で描(えが)かれていることも特徴(とくちょう)的(てき)で、美術(びじゅつ)的(てき)にも価値(かち)の高(たか)い作品(さくひん)と言(い)われています。藤沢(ふじさわ)の近辺(きんぺん)では、参詣(さんけい)地(ち)(観光(かんこう)スポット)として、遊行寺(ゆぎょうじ)(ゆぎょうじ)や七面山(しちめんやま)(片瀬(かたせ)、現在(げんざい)の龍口寺(りゅうこうじ)内(ない))、さらには平塚(ひらつか)の先(さき)に高(こう)らい寺(じ)(高麗寺(こまでら))も記(しる)されています。

江戸時代(えどじだい)の四季(しき)の行事(ぎょうじ)や風物(ふうぶつ)を主題(しゅだい)とした双六(すごろく)で、サイコロの目(め)によって様々(さまざま)なコマへ飛(と)び移(うつ)る「飛(と)び双六(すごろく)」です。画面(がめん)下(した)の振(ふ)り出(だ)しで、サイコロを振(ふ)り、1は恵方参(えほうまいり)、2は福引(ふくびき)、3は初(はつ)卯(う)（正月(しょうがつ)最初(さいしょ)の卯(う)の日(ひ)の神社(じんじゃ)詣(もうで)）、4は梅見(うめみ)、5は初午(はつうま)（二月(にがつ)最初(さいしょ)の午(うま)の日(ひ)の稲荷社(いなりしゃ)の祭(まつり)）、6は隅田川(すみだがわ)(行楽(こうらく))に進(すす)み、最後(さいご)に画面(がめん)上(じょう)の「初春(しょしゅん)」まで行(い)けば、あがりとなります。
振(ふ)り出(だ)しの左上(ひだりうえ)には「江(え)の嶋(しま)」のコマがあり、女性(じょせい)たちが初夏(しょか)の頃(ころ)に江の島(えのしま)へ向(む)かう様子(ようす)が描(えが)かれています。江の島(えのしま)詣(もうで)が江戸時代(えどじだい)の四季(しき)の風物(ふうぶつ)の一(ひと)つとして浸透(しんとう)していたことが分(わ)かる資料(しりょう)となっています。

東京(とうきょう)・辻(つじ)岡屋(おかや)亀吉(かめきち)版(ばん)　明治(めいじ)3年(ねん)（1870年(ねん)）

明治(めいじ)になると、首都(しゅと)が東京(とうきょう)に移(うつ)ったため、双六(すごろく)も東京(とうきょう)行(い)きが「上(あ)がり」となりますが、この双六(すごろく)では、まだ東京(とうきょう)日本橋(にほんばし)を振(ふ)り出(だ)し、西京(さいきょう)(京都(きょうと))を上(あ)がりとしています。
日本橋(にほんばし)の馬車(ばしゃ)が文明開化(ぶんめいかいか)をイメージさせますが、それ以外(いがい)のマスはほとんど江戸時代(えどじだい)の情景(じょうけい)と変(か)わりありません。各(かく)宿(やど)の名所(めいしょ)・名物(めいぶつ)を中心(ちゅうしん)に描(えが)き、ところどころに大(だい)ヒットした十返舎(じっぺんしゃ)一九(いっく)『東海道中膝栗毛(とうかいどうちゅうひざくりげ)』の情景(じょうけい)が挿入(そうにゅう)されています。
藤沢宿(ふじさわしゅく)のマスは名(な)に掛(か)けてか「富士山(ふじさん)」。ひとつ前(まえ)の戸塚(とつか)は、焼餅(やきもち)坂(ざか)の名(な)の由来(ゆらい)となった「焼(や)き餅(もち)」の図(ず)です。
また、明治(めいじ)になると、浮世絵(うきよえ)双六(すごろく)の色彩(しきさい)が江戸(えど)期(き)のものと変(か)わってきます。特(とく)にドギツイ赤色(あかいろ)や紫色(むらさきいろ)は特徴(とくちょう)的(てき)ですが、これは幕末(ばくまつ)から輸入(ゆにゅう)されるようになったアニリン赤(あか)(洋紅(ようこう))や紫(むらさき)ムラコといわれるもので、明治(めいじ)の人々(ひとびと)にとって、これらの鮮(あざ)やかな色彩(しきさい)は文明開化(ぶんめいかいか)の色(いろ)であったのでしょう。

井上茂兵衛(いのうえもへえ)版(ばん)　明治(めいじ)初期(しょき)
この双六(すごろく)は、江戸(えど)後期(こうき)に渓斎英泉(けいさいえいせん)画(が)・佐野屋喜兵衛(さのやきへえ)版(ばん)の同(どう)版図(はんと)があり、明治(めいじ)になってから井上茂兵衛(いのうえもへえ)が再版(さいはん)発行(はっこう)したものです。英泉(えいせん)と佐野屋喜兵衛(さのやきへえ)のコンビといえば美人画(びじんが)のシリーズなどで有名(ゆうめい)ですが、この双六(すごろく)も画(が)中(ちゅう)の人物(じんぶつ)などが丁寧(ていねい)に描(えが)かれていて人気(にんき)の高(たか)かったものだったのでしょう。新鐫(しんせん)とは、新版(しんぱん)のことです。
各(かく)マスの絵(え)の上(うえ)に、道中(どうちゅう)記(き)(旅行(りょこう)案内(あんない)書(しょ))に記(しる)されているような各地(かくち)の名所(めいしょ)等(とう)が記載(きさい)され、藤沢(ふじさわ)では、大山(おおやま)参(まい)りの人々(ひとびと)(揃(そろ)いの笠(かさ)をかぶり、木太刀(きだち)や御神酒(おみき)枠(わく)をかついでいる)の絵(え)の上(うえ)に、「左(ひだり)り江(え)のしま道(どう)」「右(みぎ)　大山(おおやま)石(いし)尊(みこと)みち」「ゆぎやう(遊行(ゆぎょう))寺(てら)　おぐりはんくわん(小栗判官(おぐりはんがん))の古(こ)せき(跡(あと))」「十人(じゅうにん)のせきひ(石碑(せきひ))あり」、平塚宿(ひらつかしゅく)との間(ま)には「ばにう(馬入(ばにゅう))川(かわ)　船(ふな)わたし(渡(わた)し)」と記(しる)されています。

丸屋久四郎(まるやきゅうしろう)版(ばん)　制作(せいさく)年代(ねんだい)不詳(ふしょう)
「い」-池(いけ)がみ（本門寺(ほんもんじ)）、「ろ」-六(ろく)あみだ（阿弥陀(あみだ)）、「は」-白山権現(はくさんごんげん)というように、いろはで始(はじ)まる寺社(じしゃ)仏閣(ぶっかく)の名所(めいしょ)を詠(よ)み込(こ)んだ絵(え)双六(すごろく)で、「え」は江(え)の島(しま)が描(えが)かれています。画(え)の中央(ちゅうおう)、上下(じょうげ)には歌舞伎(かぶき)『楼門五三桐(さんもんごさんのきり)』の「南禅寺(なんぜんじ)山門(さんもん)の場(ば)」の石川五右衛門(いしかわごえもん)（上(うえ)）と、真柴(ましば)久吉(ひさよし)（実(じつ)は豊臣秀吉(とよとみひでよし)）が描(えが)かれています。

山口屋藤兵衛(やまぐちやとうべえ)板(ばん)　弘化(こうか)年間(ねんかん)（1844-1848年(ねん)）
四季(しき)の行事(ぎょうじ)や風物(ふうぶつ)を主題(しゅだい)とした双六(すごろく)です。振(ふ)り出(だ)しで、１を振(ふ)れば恵方参(えほうまいり)、２を振(ふ)れば福引(ふくび)き、３を振(ふ)れば初(はつ)卯(う)（正月(しょうがつ)初(はつ)卯(う)の日(ひ)の神社(じんじゃ)詣(もう)で）、４を振(ふ)れば梅見(うめみ)、５を振(ふ)れば初午(はつうま)（2月(にがつ)の最初(さいしょ)の午(うま)の日(ひ)の稲荷社(いなりしゃ)の祭(まつり)）、６を振(ふ)れば隅田川(すみだがわ)（行楽(こうらく)）にはじまり、節分(せつぶん)、汐(しお)干(ひ)（潮干狩(しおひが)り）、年(とし)（歳(とし)）の市(し)、山王祭(さんのうまつり)、吉原(よしわら)などの行事(ぎょうじ)・風物(ふうぶつ)を経(へ)て、初春(しょしゅん)で上(あ)がりとなっています。行楽(こうらく)地(ち)の一(ひと)つとして「江(え)の嶋(しま)」もあり、このマスからは、１で「かつを（初鰹(はつがつお)）」、２で「すずみ（涼(りょう)舟(ふね)）」、３で「山(やま)（やま）参(まい)り（大山(おおやま)詣(もう)で）」、４で「とうち（温泉(おんせん)（とうじ））」、６で「月見(つきみ)」へとなっています。

東京(とうきょう)・神山(かみやま)清七(せいしち)出版(しゅっぱん)　明治(めいじ)15年(ねん)（1882年(ねん)）
京都(きょうと)を振(ふ)りだし、東京(とうきょう)を上(あ)がりにしています。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
東海道(とうかいどう)の各(かく)宿(やど)(駅(えき))にゆかりの歌舞伎(かぶき)の外題(げだい)の当(あ)たり役(やく)の俳優(はいゆう)を描(えが)いた双六(すごろく)で、藤沢(ふじさわ)は青砥稿花紅彩画(あおとぞうしはなのにしきえ)(通称(つうしょう)、白波(しらなみ)五(ご)人(にん)男(おとこ))の弁天小僧菊之助(べんてんこぞうきくのすけ)で尾上菊五郎(おのえきくごろう)、戸塚(とつか)は仮名手本忠臣蔵(かなでほんちゅうしんぐら)の早野勘平(はやのかんぺい)で片岡我童(かたおかがどう)、となりの程ヶ谷(ほどがや) (保土ヶ谷(ほどがや))は、相方(あいかた)のこしもと(腰元(こしもと))おかる(お軽(かる))です。
豊原国周(とよはらくにちか)は明治(めいじ)期(き)における役者絵(やくしゃえ)絵師(えし)の代表的(だいひょうてき)存在(そんざい)で、それぞれの役者(やくしゃ)がみごとに描(えが)き分(わ)けられています。