室町時代(むろまちじだい)後期(こうき)、太田道灌(おおたどうかん)は武蔵(むさし)守護代(しゅごだい)扇谷(おうぎがやつ)上杉(うえすぎ)(おうぎがやつうえすぎ)家(け)の家宰(かさい)として家政(かせい)を取(と)り仕切(しき)り、文明(ぶんめい)8-12年 (1476-80)の長尾景春(ながおかげはる)の乱(らん)などで活躍(かつやく)した武将(ぶしょう)です。江戸城(えどじょう)を築(きず)いたことで有名(ゆうめい)で、大庭城(おおばじょう)を築城(ちくじょう)したとの伝説(でんせつ)もあります。武将(ぶしょう)としても学者(がくしゃ)としても一流(いちりゅう)という定評(ていひょう)がありましたが、謀殺(ぼうさつ)された悲劇(ひげき)の武将(ぶしょう)としても有名(ゆうめい)です。伊勢原市内(いせはらしない)に首塚(くびづか)があり、伊勢原市役所(いせはらしやくしょ)前(まえ)には銅像(どうぞう)が立(た)っています。
　この作品(さくひん)は、武蔵国(むさしのくに)での道灌(どうかん)の故事(こじ)が描(えが)かれています。鷹(たか)狩(が)りの最中(さいちゅう)に俄雨(にわかあめ)に降(ふ)られた道灌(どうかん)は近(ちか)くの農家(のうか)を訪(たず)ねて蓑(みの)(みの)を借(か)りようとしましたが、家(いえ)の娘(むすめ)が差(さ)し出(だ)したのは蓑(みの)ではなく一輪(いちりん)の山吹(やまぶき)の花(はな)でした。怒(おこ)って帰(かえ)った道灌(どうかん)はその夜(よる)、娘(むすめ)が本当(ほんとう)は蓑(みの)もない貧(まず)しさを実(み)の(蓑(みの))ならない山吹(やまぶき)に例(たと)えたことに気(き)づき、自(みずか)らを恥(は)じます。この日(ひ)を境(さかい)に道灌(どうかん)は歌道(かどう)に精進(しょうじん)するようになったといいます。画面(がめん)上(じょう)には富士山(ふじさん)と江戸城(えどじょう)が描(えが)かれています。

　湯(ゆ)あがりと思(おも)われる女性(じょせい)を手前(てまえ)に、後景(こうけい)には箱根(はこね)の山(やま)と湯治場(とうじば)の全景(ぜんけい)が描(えが)かれています。二代(にだい)国貞(くにさだ)が手前(てまえ)の女性(じょせい)を、二代(にだい)広重(ひろしげ)が背景(はいけい)を手掛(てが)けたと思(おも)われます。行列(ぎょうれつ)は、箱根(はこね)の山並(やまな)みの中(なか)の街道(かいどう)を進(すす)んでいます。

　京(きょう)の四条(しじょう)(しじょう)河原(かわら)(かわら)の川床(かわどこ)(かわどこ)で、将軍(しょうぐん)を迎(むか)える宴(うたげ)が催(もよお)されているようです。画面(がめん)手前(てまえ)には華(はな)やかな装(よそお)いの芸妓(げいぎ)(げいぎ)と禿(かむろ)(かむろ)の少女(しょうじょ)が描(えが)かれています。

『曽我物語(そがものがたり)』に登場(とうじょう)する兄弟(きょうだい)の兄(あに)・曽我(そが)(そが)十郎(じゅうろう)(じゅうろう)祐(すけ)(すけ)成(なり)(なり)と弟(おとうと)・五郎(ごろう)(ごろう)時宗(ときむね)(ときむね)が描(えが)かれています。曽我物語(そがものがたり)には、小田原(おだわら)や箱根(はこね)など相模(さがみ)にゆかりのある話(はなし)が多(おお)く残(のこ)っています。歌舞伎(かぶき)でも人気(にんき)の演目(えんもく)として、「曽我(そが)もの」という一大(いちだい)ジャンルがあるほどです。
本図(ほんず)は「柱絵(はしらえ)」といって、柱(はしら)に飾(かざ)ったり、柱(はしら)の節(ふし)を隠(かく)すために、細長(ほそなが)い判型(はんがた)でつくられた浮世絵(うきよえ)の形式(けいしき)で描(えが)かれています。作者(さくしゃ)の磯田(いそだ)(いそだ)湖(こ)(こ)龍(りゅう)(りゅう)斎(さい)(さい)(1735-?)は活動(かつどう)時期(じき)が柱絵(はしらえ)の流行(りゅうこう)とちょうど重(かさ)なったため、浮世絵(うきよえ)界(かい)でもっとも多(おお)くの柱絵(はしらえ)を手掛(てが)けた人物(じんぶつ)として知(し)られています。

　鮑(あわび)(あわび)をとる海女(あま)(あま)たちと、その様子(ようす)を眺(なが)める江の島(えのしま)詣(もうで)(もうで)の旅(たび)姿(すがた)の女性(じょせい)たちが描(えが)かれています。地形(ちけい)から見(み)て、江の島(えのしま)の岩屋(いわや)あたりの場面(ばめん)と思(おも)われます。歌麿(うたまろ)は同(どう)時期(じき)に江の島(えのしま)詣(もうで)を題材(だいざい)にした作品(さくひん)を刊行(かんこう)しており、開帳(かいちょう)による参詣(さんけい)ブームを見込(みこ)んで制作(せいさく)されたものと思(おも)われ、江戸(えど)における江の島(えのしま)浮世絵(うきよえ)の人気(にんき)ぶりがうかがえる作品(さくひん)となっています。

身支度(みじたく)をする女性(じょせい)とそれを手伝(てつだ)う女性(じょせい)が描(えが)かれています。旅籠屋(はたごや)の飯盛女(めしもりおんな)（めしもりおんな）あるいは芸者(げいしゃ)かもしれません。幕府(ばくふ)公認(こうにん)の遊郭(ゆうかく)は吉原(よしわら)だけだったので、品川(しながわ)をはじめとした数々(かずかず)の岡場所(おかばしょ)には飯盛女(めしもりおんな)の名目(めいもく)で遊女(ゆうじょ)がおかれていました。
コマ絵(え)には品川宿(しながわしゅく)から臨(のぞ)んだ江戸湾(えどわん)の様子(ようす)です。画面(がめん)の右下(みぎした)に品川宿(しながわしゅく)の宿場(しゅくば)の様子(ようす)が見(み)えます。この付近(ふきん)は景勝地(けいしょうち)として栄(さか)えており、この江戸湾(えどわん)の眺(なが)めもそのうちの一(ひと)つでした。

右側(みぎがわ)の少年(しょうねん)が持(も)っている柄杓(ひしゃく)は伊勢参(いせまい)りのためであると考(かんが)えられます。親(おや)や主人(しゅじん)に許可(きょか)なく、子(こ)どもや奉公人(ほうこうにん)が伊勢神宮(いせじんぐう)に行(い)くのを「抜(ぬ)け参(まい)り」（ぬけまいり）といい、その際(さい)にお金(かね)を持(も)たずに出(で)ている人(ひと)は柄杓(ひしゃく)を持(も)っていました。その柄杓(ひしゃく)を道中(どうちゅう)の人々(ひとびと)に差(さ)し出(だ)すと、恵(めぐ)んだ方(ほう)もそれが功徳(くどく)になります。
コマ絵(え)には金沢街道(かなざわかいどう)が描(えが)かれています。遠景(えんけい)に見(み)えている山(やま)は富士山(ふじさん)で、手前(てまえ)には野原(のはら)が広(ひろ)がっています。一見(いっけん)何(なん)の変哲(へんてつ)もない場所(ばしょ)のようにも見(み)えますが、東海道(とうかいどう)から分(わ)かれて鎌倉(かまくら)に通(つう)じるこの金沢街道(かなざわかいどう)は人通(ひとどお)りが多(おお)い人気(にんき)の街道(かいどう)であったといいます。わざわざこの街道(かいどう)を描(えが)いたのは、保土ヶ谷宿(ほどがやしゅく)が多(おお)くの道(みち)に分岐(ぶんき)する交通(こうつう)の要所(ようしょ)であったことを示(しめ)したかったためかもしれません。