女性(じょせい)たちが蚕(かいこ)の糸(いと)を紡(つむ)いで絹(きぬ)を製造(せいぞう)する「養蚕(ようさん)（ようさん）」の仕事(しごと)に励(はげ)む様子(ようす)を描(えが)いた作品(さくひん)で、実際(じっさい)には一(いち)から十二(じゅうに)まであるシリーズ作品(さくひん)となっています。また、主(おも)に紫(むらさき)を色(いろ)版(ばん)に使用(しよう)した「紫(むらさき)絵(え)（むらさきえ）」と呼(よ)ばれる色調(しきちょう)の作品(さくひん)です。
この工程(こうてい)は「糸(いと)綿(わた)（いとわた）を撰(えら)（えら）み分(わ)（わ）くる図(ず)」となっており、繭(まゆ)から取(と)り出(だ)した糸(いと)を、その色(いろ)の白(しら)さや品質(ひんしつ)などに分(わ)ける作業(さぎょう)の様子(ようす)が描(えが)かれます。
寛政(かんせい)年間(ねんかん)に行(おこな)われた錦絵(にしきえ)出版(しゅっぱん)の取(と)り締(し)まりにも関連(かんれん)して、歌麿(うたまろ)はこの時期(じき)に働(はたら)く女性(じょせい)を題材(だいざい)とした作品(さくひん)を多(おお)く描(えが)いています。
（上部(じょうぶ)詞書(ことばがき)より）
「糸(いと)綿(わた)を択(えら)み分(わく)る図(ず) 簇(まゆはり) (まゆはり)より糸(いと)をおろし 色(いろ)白(しろ)くいさぎよきを細糸(ほそいと)のまゆとし 色(いろ)黒(くろ)きを粗(あら)糸乃(いとの)まゆとす 真綿(まわた)に引(ひい)ても上中(じょうちゅう)下(げ)をゑらみ分(わか)ち 形(かたち)を作(つく)りて束(たば)綿(わた)幾(いく)ばく把(わ)とするなり」

十(じゅう)二(に)枚(まい)揃(そろい)の最後(さいご)の作品(さくひん)で、機織(はたお)り（はたおり）の様子(ようす)が描(えが)かれています。織機(しょっき)に座(すわ)る髪(かみ)を下(くだ)した女性(じょせい)が、手足(てあし)を使(つか)って絹(きぬ)を織(お)っており、右手(みぎて)には杼(ひ)（ひ）を手(て)にしています。
本作(ほんさく)は二(に)枚(まい)続(つづき)の作品(さくひん)のうちの一(いち)枚(まい)で、もう一(いち)枚(まい)には養蚕(ようさん)と日本(にっぽん)が古(ふる)くから結(むす)びついていたとする歴史(れきし)について記(しる)されています。
（上部(じょうぶ)詞書(ことばがき)）
「蚕(かいこ)の神(かみ)を祭(まつ)る事(こと)ハむかし 軻遇突智(かぐつち)(かぐつち)埴山(はにやま)姫(ひめ)(はにやまひめ)に逢(あ)いて 雅(わか)産(むす)霊(び)(わかむすび)を産(うみ) 此(この)神(かみ)の頭(あたま)に蚕(かいこ)と桑(くわ)となれり 故(ゆえ)に 日本(にっぽん)にてハ雅(わか)産(むす)霊(び)を祭(まつ)るへきものか 人皇(じんこう)二(に)十(じゅう)二(に)代(だい)　雄略天皇(ゆうりゃくてんのう)　乃(の)　御(ご)后(きさき)　みつから養蚕(ようさん)し給(たま)ふ 唐土(とうど)にてハ黄帝(こうてい)の后(きさき) 西(にし)綾(あや)氏(し)を始(はじめ)とする也(なり)」

江戸時代(えどじだい)において錦絵(にしきえ)を売(う)っていた絵草紙(えぞうし)屋(や)（えぞうしや）の店先(みせさき)を描(えが)いた作品(さくひん)。店先(みせさき)には錦絵(にしきえ)が所狭(ところせま)しと陳列(ちんれつ)されており、江戸時代(えどじだい)においてどのように浮世絵(うきよえ)が売(う)られていたかを知(し)ることができます。店内(てんない)の商品(しょうひん)を見(み)ると、歌舞伎役者(かぶきやくしゃ)・美人(びじん)・相撲(すもう)の力士(りきし)が描(えが)かれた作品(さくひん)や、細長(ほそなが)い形(かたち)の柱絵(はしらえ)（はしらえ）と呼(よ)ばれる浮世絵(うきよえ)も見(み)られます。
本作(ほんさく)は浮世絵(うきよえ)が作(つく)られる工程(こうてい)から人々(ひとびと)の手(て)に渡(わた)るまでを田畑(たはた)の耕作(こうさく)の様子(ようす)に見立(みた)てて描(えが)いた一連(いちれん)の作品(さくひん)の内(うち)の一(いち)枚(まい)で、この作品(さくひん)の板元(はんもと)である鶴屋喜右衛門(つるやきえもん)の絵草紙(えぞうし)問屋(とんや)の店先(みせさき)が描(えが)かれていると考(かんが)えられます。

　真柴(ましば)久吉(ひさよし)(ましばひさよし)とは羽柴秀吉(はしばひでよし)（はしばひでよし）のことで、有名(ゆうめい)な戦国大名(せんごくだいみょう)であり歌舞伎(かぶき)でも演(えん)じられてきました。この演目(えんもく)では、京(きょう)の南禅寺(なんぜんじ)（なんぜんじ）で石川五右衛門(いしかわごえもん)が謀叛(むほん)を決意(けつい)すると、大道具(おおどうぐ)がせり上(あ)がり、順礼(じゅんれい)姿(すがた)に変装(へんそう)した真柴(ましば)久吉(ひさよし)が登場(とうじょう)する場面(ばめん)がみどころです。この作品(さくひん)にはその時(とき)の衣装(いしょう)で描(えが)かれています。

日本橋(にほんばし)を振売(ふりう)り（ふりうり）や旅人(たびびと)たちが行(い)き交(か)い賑(にぎ)わっている様子(ようす)が描(えが)かれています。日本橋(にほんばし)の橋(はし)向(む)こうには蔵(くら)が建(た)ち並(なら)び、右(みぎ)奥(おく)には江戸城(えどじょう)、さらに後景(こうけい)には富士山(ふじさん)が描(えが)かれています。

艶(あで)やかな着物姿(きものすがた)の女性(じょせい)を手前(てまえ)に、品川(しながわ)沖(おき)を眺(なが)める風景(ふうけい)が描(えが)かれています。流通(りゅうつう)の要(かなめ)であった品川(しながわ)沖(おき)を示(しめ)すかのように大八車(だいはちぐるま)(だいはちぐるま)が置(お)かれており、その傍(かたわ)らには子犬(こいぬ)が描(えが)かれています。

六郷川(ろくごうがわ)(ろくごうがわ)の風景(ふうけい)と、渡(わた)し舟(ぶね)に乗(の)る女性(じょせい)たちが描(えが)かれています。六郷川(ろくごうがわ)は多摩川(たまがわ)（たまがわ）の下流(かりゅう)域(いき)の名称(めいしょう)で、日本橋(にほんばし)を出(で)て最初(さいしょ)に渡(わた)る川(かわ)として多(おお)くの浮世絵(うきよえ)に描(えが)かれています。

権太坂(ごんたざか)(ごんたざか)を登(のぼ)った先(さき)の境木(さかいぎ)(さかいぎ)の茶屋(ちゃや)が描(えが)かれています。この境木(さかいぎ)の立場(たてば)(たてば)では牡丹餅(ぼたもち)(ぼたもち)が名物(めいぶつ)として有名(ゆうめい)でした。
画面(がめん)手前(てまえ)左(ひだり)にみえる「まねき」と呼(よ)ばれる小旗(こばた)には、「はんもと（版元(はんもと)）」「大吉(だいきち)」の文字(もじ)が見(み)えます。