製作時期(せいさくじき):嘉永(かえい)6年(ねん)(1853)。
板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

舞坂宿(まいさかしゅく)は、その名(な)のとおり人々(ひとびと)が「舞(ま)い」踊(おど)っている様子(ようす)です。実(じつ)は舞阪(まいさか)（浜松市(はままつし)）岐佐神社(きさじんじゃ)の大太鼓祭(おおだいこまつ)りでは、「手踊(ておど)り」が町(まち)を練(ね)り歩(ある)きますので、その様子(ようす)を描(えが)いたものかも知(し)れません。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作時期(せいさくじき):嘉永(かえい)6年(ねん)(1853)。
板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

荒井(あらい)宿(しゅく)の名物(めいぶつ)はウナギの蒲焼(かばや)き・魚(さかな)料理(りょうり)です。荒井(あらい)の渡(わた)しは「今切(いまぎれ)の渡(わた)し」とも呼(よ)ばれており、男性(だんせい)がすっぽんに噛(か)みつかれた指(ゆび)を「切(き)ってくれ」と頼(たの)みに行(い)った先(さき)は、こともあろうにウナギの板前(いたまえ)でした。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)6年(ねん)(1853)。
板元：丸蔦(はんもと　まるつた)

宮宿(みやしゅく)は、熱田神宮(あつたじんぐう)の門前(もんぜん)に古(ふる)くからあった町(まち)を母体(ぼたい)に整備(せいび)された宿場町(しゅくばまち)です。門前町(もんぜんまち)（有力(ゆうりょく)な寺院(じいん)・神社(じんじゃ)の周辺(しゅうへん)に形成(けいせい)された町(まち)のこと。）として多(おお)くの参拝客(さんぱいきゃく)を集(あつ)めた一方(いっぽう)、桑名宿(くわなじゅく)への船渡(ふなわた)し場(ば)として栄(さか)えました。その繁栄(はんえい)ぶりは東海道(とうかいどう)随一(ずいいち)とも謳(うた)われたほどでありました。本図(ほんず)では上下(じょうげ)逆(ぎゃく)に飾(かざ)られた掛(か)け軸(じく)を熱心(ねっしん)に鑑賞(かんしょう)する男性(だんせい)二人(ふたり)とそれを見(み)て笑(わら)う女性(じょせい)が描(えが)かれています。
歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)6年(ねん)(1853)。
板元: 丸蔦(はんもと　まるつた)

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)6年(ねん)(1853)。
板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)6年(ろくねん)(1853)。
板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

吉田宿(よしだしゅく)は飯盛女(めしもりおんな)が非常(ひじょう)に多(おお)かったことでも知(し)られ、「吉田(よしだ)通(とお)れば二階(にかい)から招(まね)く、しかも鹿の子(かのこ)の振り袖(ふりそで)が」などの俗謡(ぞくよう)が広(ひろ)く知(し)られています。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)6年(ろくねん)(1853)。
板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

赤坂宿(あかさかしゅく)は、御油宿(ごゆしゅく)や吉田宿(よしだしゅく)とともに飯盛女(めしもりおんな)を多(おお)く抱(かか)えており、「御油(ごゆ)や赤坂(あかさか)、吉田(よしだ)がなけりゃ、なんのよしみで江戸(えど)通(がよ)い」と言(い)われた程(ほど)、活気(かっき)のある宿場町(しゅくばまち)でした。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

製作時期(せいさくじき):不明(ふめい)。落款(らっかん)なし
泥絵(どろえ)とは、泥絵具(どろえのぐ)という粗悪(そあく)な顔料(がんりょう)に胡粉(ごふん)を混(ま)ぜた絵具(えのぐ)で描(えが)いたもので、宝暦頃(ほうれきごろ)を最初(さいしょ)として、19世紀前中頃(せいきぜんなかごろ)まで職人(しょくにん)画工(がこう)の手(て)で作(つく)られた遠近法(えんきんほう)を主体(しゅたい)とした洋風表現(ようふうひょうげん)の強(つよ)い絵(え)のことです。眼鏡絵(めがねえ)として制作(せいさく)されたものが多(おお)いので、銅版(どうはん)や木版(もくはん)で制作(せいさく)された作品(さくひん)以外(いがい)の肉筆眼鏡絵(にくひつめがねえ)を泥絵(どろえ)と称(しょう)する場合(ばあい)もあります。この絵(え)も左右(さゆう)逆影(ぎゃくえい)に描(えが)かれており、のぞき眼鏡用(めがねよう)に制作(せいさく)されたものであることがわかります。左右(さゆう)を逆(ぎゃく)に反転(はんてん)すると、初代(しょだい)広重(ひろしげ)の「狂歌入り東海道(きょうかいりとうかいどう)」に似(に)た構図(こうず)の作品(さくひん)であることが分(わ)かります。「別(べつ)の画像(がぞう)を見(み)ます」で反転画像(はんてんがぞう)をご覧(らん)ください。