「ふじ川(がわ)舟渡(ふなわたし)」とあるように、富士川(ふじかわ)の渡(わた)しの場面(ばめん)が描(えが)かれています。
遠景(えんけい)には山間(さんかん)から白(しろ)い富士山(ふじさん)がのぞいています。
富士川(ふじかわ)は舟(ふな)渡(わた)しの川(かわ)で、急流(きゅうりゅう)として知(し)られていました。

宿場(しゅくば)の旅籠(はたご)から、男性(だんせい)の宿泊客(しゅくはくきゃく)が景色(けしき)を眺(なが)め、働(はたら)く女性(じょせい)が寝具(しんぐ)を運(はこ)んでいる場面(ばめん)です。石部宿(いしべしゅく)は歌舞伎(かぶき)の演目(えんもく)である「恋女房(こいにょうぼう)染分(そめわけ)手綱(たづな)」の舞台(ぶたい)であり、画(が)中(ちゅう)の男女(だんじょ)はその登場人物(とうじょうじんぶつ)である長(ちょう)右衛門(うえもん)とお半(はん)を模(も)していると思(おも)われます。

石部宿(いしべしゅく)は、京都(きょうと)を出(で)て約(やく)1日(にち)の行程(こうてい)で着(つ)く場所(ばしょ)であるため、宿(やど)が多(おお)くありました。中(なか)には、将軍(しょうぐん)も宿泊(しゅくはく)する本陣(ほんじん)もありました。この絵(え)では、梅(うめ)を眺(なが)め宿(やど)でくつろぐ旅人(たびびと)の姿(すがた)が印象的(いんしょうてき)です。

早野(はやの)勘平(かんぺい)と恋人(こいびと)のお軽(かる)は、『仮名手本忠臣蔵(かなでほんちゅうしんぐら)』に登場(とうじょう)する人物(じんぶつ)で、本図(ほんず)は、天保(てんぽう)4年(ねん)(1833)に初演(しょえん)され、現在(げんざい)は四段目(よだんめ)の後(のち)に上演(じょうえん)される舞踊(ぶよう)劇(げき)『道行(みちゆき)旅路(たびじ)の花聟(はなむこ)』の一(いち)場面(ばめん)です。勘平(かんぺい)の主人(しゅじん)の大事(だいじ)に駆(か)け付(つ)けられず、取返(とりかえ)しのつかない事態(じたい)から、二人(ふたり)は駆(か)け落(お)ちを決行(けっこう)します。

本図(ほんず)は大判(おおばん)浮世絵(うきよえ)とは異(こと)なり、「細(ほそ)判(ばん)」と呼(よ)ばれる大(おお)きさで、明和(めいわ)から寛政(かんせい)期(き)の役者絵(やくしゃえ)に多(おお)く用(もち)いられているのが特徴(とくちょう)です。 作者(さくしゃ)の一筆(いっぴつ)斎(さい)(さい)文調(ぶんちょう)生没年不詳(せいぼつねんふしょう))は、明和(めいわ)後期(こうき)(1764-72)に役者絵(やくしゃえ)に似顔(にがお)を取(と)り入(い)れ始(はじ)めた絵師(えし)の一人(ひとり)で、役者絵(やくしゃえ)の変化(へんか)期(き)の中(なか)で、重要(じゅうよう)な人物(じんぶつ)として知(し)られています。

本図(ほんず)は江(え)の島(しま)の島内(とうない)全体(ぜんたい)を詳細(しょうさい)に描(えが)いた絵図(えず)です。江(え)の島(しま)の北側(きたがわ)から描(えが)いていますが、本来(ほんらい)なら画(が)中(ちゅう)に見(み)えない位置(いち)にある南側(みなみがわ)の岩屋(いわや)なども描(えが)かれ、江の島(えのしま)全体(ぜんたい)が画(が)中(ちゅう)に全(すべ)ておさまっています。 金亀(きんき)山(ざん)とは江(え)の島(しま)の別名(べつめい)です。本宮(ほんぐう)の別当(べっとう)であった岩本院(いわもといん)は慶安(けいあん)2年(ねん)（1649）に京都(きょうと)の真言宗御室派(しんごんしゅうおむろは)仁和寺(にんなじ)の直(じき)末寺(まつじ)となり「金亀(きんき)山與(ざんよ)願(がん)寺(じ)」の寺号(じごう)を称(しょう)しました。江(え)の島(しま)は初期(しょき)の浮世絵(うきよえ)では霊亀(れいき)の背中(せなか)に存在(そんざい)するともいわれる蓬莱山(ほうらいさん)のイメージを仮託(かたく)されていることが多(おお)く、また実際(じっさい)の島(しま)の形(かたち)が亀(かめ)に似(に)ているともいわれているため、江(え)の島(しま)は亀(かめ)のイメージが定着(ていちゃく)していたようです。

江(え)の島(しま)と同様(どうよう)に、弁財天(べんざいてん)が祀(まつ)(まつ)られたとされる金華山(きんかざん)現(げん)宮城県石巻市(みやぎけんいしのまきし)を描(えが)いた絵図(えず)です。弁財天(べんざいてん)を祀(まつ)る江(え)の島(しま)と厳島(いつくしま)現(げん)広島県廿日市市(ひろしまけんはつかいちし)、竹生(ちくぶ)島(しま)(現(げん)滋賀県長浜市(しがけんながはまし))の三ヶ所(さんかしょ)を「日本(にっぽん)三(さん)弁天(べんてん)」と呼(よ)び、ここに天河(てんかわ)現(げん)奈良県天川村(ならけんてんかわむら))と金華山(きんかざん)を加(くわ)えた五(ご)ヶ所(かしょ)の総称(そうしょう)を「日本(にっぽん)五(ご)弁天(べんてん)」といいます。

製作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)6年(ろくねん)(1853)。板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

土山宿(つちやましゅく)は茶屋(ちゃや)の様子(ようす)が描(えが)かれています。縁台(えんだい)に座(すわ)っていると、厚化粧(あつげしょう)の女性(じょせい)が給仕(きゅうじ)に出(で)てきてびっくり。着物(きもの)の柄(え)の「当(あ)たり矢(や)」は「矢場(やば)」を意味(いみ)し、矢場(やば)＝女郎(じょろう)屋(や)の隠語(いんご)です。
石部宿(いしべしゅく)と言(い)えば、帯屋(おびや)の長右衛門(ちょうえもん)と臨家(りんか) 信濃屋(しなのや)の娘(むすめ)お半(はん)の心中(しんじゅう)噺(ばなし)を扱(あつか)った浄瑠璃(じょうるり)「桂川(かつらがわ)連理柵(れんりのしがらみ)（「お半(はん)長右衛門(ちょうえもん)」と言(い)い馴(な)らされた）」で、二人(ふたり)が泊(と)まり合(あ)わせた宿(やど)の所在地(しょざいち)として有名(ゆうめい)でした。描(えが)かれた二人(ふたり)は、少女(しょうじょ)のお半(はん)と帯屋(おびや)主人(しゅじん)の長右衛門(ちょうえもん)と想像(そうぞう)されます。
歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳(よし)員(かず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿場(しゅくば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸話(いつわ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。全般的(ぜんぱんてき)に横(よこ)小判(しょうばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図柄(ずがら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)

品川(しながわ)の波止場(はとば)で踊(おど)りを踊(おど)っているのを、右側(みぎがわ)の男性(だんせい)が呆(あき)れた様子(ようす)で見(み)ている図(ず)です。左側(ひだりがわ)の男性(だんせい)は、幕末(ばくまつ)当時(とうじ)、外国人居留地(がいこくじんきょりゅうち)などで流行(はや)っていた「チョンキナ踊(おど)り（野球拳(やきゅうけん)のようなもの）」を真似(まね)ているものでしょうか。着物(きもの)の柄(え)も合(あ)わせてチョンチョンと鳴(な)く雀(すずめ)の模様(もよう)。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳員(よしかず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿(しゅく)場(ば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸(いつ)話(わ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。
全(ぜん)般(ぱん)的(てき)に横(よこ)小(しょう)判(ばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図(ず)柄(がら)が多(おお)いとも言(い)われます。

板元(はんもと):丸蔦(まるつた)
江戸時代(えどじだい)には日本橋(にほんばし)（東海道(とうかいどう)のスタート地点(ちてん)）に魚河岸(うおがし)（魚市場(うおいちば)）がありました。江戸(えど)っ子(こ)の大好(だいす)きな魚(さかな)は鰹(かつお)です。しかし男(おとこ)の人(ひと)は、トンビに鰹(かつお)をさらわれてしまったようです。

歌川派(うたがわは)の多(おお)くの浮世絵師(うきよえし)が東海道(とうかいどう)五十三次(ごじゅうさんつぎ)シリーズを描(えが)いていますが、芳員(よしかず)が描(えが)いたこのシリーズは、各(かく)宿(しゅく)場(ば)にまつわる伝説(でんせつ)や逸(いつ)話(わ)を面白(おもしろ)おかしく紹介(しょうかい)しています。
全(ぜん)般(ぱん)的(てき)に横(よこ)小(しょう)判(ばん)の絵(え)の中(なか)にはユーモラスな図(ず)柄(がら)が多(おお)いとも言(い)われます。