製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は『伊勢参宮名所図会(いせさんぐうめいしょずえ)』巻之二(まきのに)より「土山(つちやま)」の図(ず)を参考(さんこう)にして描(えが)かれています。土山宿(つちやましゅく)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)「土山(つちやま)　春之雨(はるのさめ)」においても雨(あめ)で描(えが)かれていますが、これは「あいの（間の宿(あいのしゅく)の意味(いみ)）土山(つちやま)雨(あめ)が降(ふ)る」という「鈴鹿馬子唄(すずかまごうた)」のイメージが強(つよ)かったものと考(かんが)えられます。

図中(ずちゅう)では蓑笠(みのかさ)を付(つ)けた一行(いっこう)が、雨(あめ)の中(なか)を左端(ひだりはし)に見(み)える茶屋(ちゃや)へ急(いそ)ぐ姿(すがた)を描(えが)いており、遠方(えんぽう)の縄手道(なわてみち)（田(た)んぼの中(なか)にある道(みち)）には、稲束(いなづか)のようなものを蓑代(みが)わりに背負(せお)って走(はし)っている男(おとこ)の姿(すがた)も見(み)られます。
蛇の目(じゃのめ)傘(かさ)を差(さ)し、黒(くろ)い御高祖頭巾(おこそずきん)をかぶっています。履(は)いている黒塗(くろぬ)りの履物(はきもの)は足駄(あしだ)と言(い)って、雨(あめ)の際(さい)に用(もち)いた高(たか)い二枚歯(にまいば)の下駄(げた)です。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

本図(ほんず)も背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)の引用(いんよう)ではなく、『東海道名所図会(とうかいどうめいしょずえ)』巻ノ二(まきのに)より「坂(さか)の下(した)の駅(えき)には大竹(おおたけ)小竹(こだけ)とて大(おお)きなる旅舎(りょしゃ)あり…」を参考(さんこう)にしていると思(おも)われます。

描(えが)かれている大(おお)きな建物(たてもの)は大竹屋本陣(おおだけやほんじん)（小竹屋(こたけや)は脇本陣(わきほんじん)）で、外壁(がいへき)の上部(じょうぶ)には竹(たけ)の模様(もよう)が描(えが)かれています。
この本陣(ほんじん)は「海道第一(かいどうだいいち)の大家(おおや)」とも言(い)われていました。街道(かいどう)に面(めん)した入口(いりぐち)には、駕籠(かご)や荷物(にもつ)が運(はこ)び込(こ)まれ、本陣前(ほんじんまえ)の賑(にぎ)わいが伝(つた)わってくるようです。
手前(てまえ)の女性(じょせい)は、振(ふ)り袖(そで)姿(すがた)で横笛(よこぶえ)を吹(ふ)いています。その豪奢(ごうしゃ)な装(よそお)いから、この女性(じょせい)が上方(かみがた)の裕福(ゆうふく)な家柄(いえがら)の子女(しじょ)であると推(お)し量(はか)れます

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、伊勢神宮(いせじんぐう)の奉納舞(ほうのうまい)（巫女(みこ)がおこなう神(かみ)さまへの奉納(ほうのう)する意味(いみ)の舞(まい)）の装束(しょうぞく)と考(かんが)えられます

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)の引用元(いんようもと)は未詳(みしょう)ですが、左奥(ひだりおく)に描(えが)かれているのは亀山城(かめやまじょう)です。手前(てまえ)の座敷(ざしき)でくつろぐ客(きゃく)（の内(うち)、一人(ひとり)の男(おとこ)）が亀山城(かめやまじょう)を指(ゆび)差(さ)している様子(ようす)です。

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、座敷(ざしき)に呼(よ)ばれた芸妓(げいぎ)でしょうか。小鼓(こつづみ)を構(かま)え、演奏(えんそう)しようというところです。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)の引用元(いんようもと)は未詳(みしょう)ですが、画面(がめん)中央(ちゅうおう)には小(ちい)さな社(やしろ)がみえ、木(き)の枝(えだ)には多(おお)くのカラスが集(あつ)まっている様子(ようす)が描(えが)かれています。
社(やしろ)の前(まえ)の男性(だんせい)二人(ふたり)は、何(なに)やら手(て)で合図(あいず)をしていますが、どうやら右側(みぎがわ)の駕籠(かご)ひきの男性(だんせい)が、左側(ひだりがわ)の旅人(たびびと)に駕籠(かご)に乗(の)るよう交渉(こうしょう)したものの、断(ことわ)られてしまっているようです。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

左奥(ひだりおく)に描(えが)かれた小高(こだか)い塚(つか)が日本武尊(やまとたける)陵(りょう)（ヤマトタケルの墓(はか)）と伝(つた)えられる白鳥塚(しらとりづか)（古墳(こふん)）です。
手前(てまえ)の女性(じょせい)は、頭(あたま)に毛筋立(けすじたて)（そのまま「髪結(かみゆ)いに用(もち)いる櫛(くし)」でも可(か)）を２本(ほん)挿(さ)していることから、髪結(かみゆ)いの女性(じょせい)と思(おも)われます。脇(わき)に抱(かか)えているのは髪結(かみゆ)いの道具箱(どうぐばこ)でしょう。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

宮宿(みやしゅく)からは、四日市宿(よっかいちしゅく)を除(のぞ)き、広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)の図(ず)を用(もち)いない背景(はいけい)へと変化(へんか)します。 これについては、国貞(くにさだ)の作品(さくひん)が広重(ひろしげ)の作品(さくひん)に先行(せんこう)して出版(しゅっぱん)されるようになったためではないかと推察(すいさつ)されています。
本作(ほんさく)の背景(はいけい)は『東海道名所図会(とうかいどうめいしょずえ)』巻之三(まきのさん)（寛政(かんせい)９年(ねん)［1797］刊(かん)）より「宮駅(みやえき)　浜鳥居(はまとりい)」を参考(さんこう)にしていると考(かんが)えられますが、帆(ほ)を広(ひろ)げようとしている船(ふね)の図案(ずあん)などは、国貞(くにさだ)のオリジナルと思(おも)われます。宮宿(みやしゅく)は熱田神宮(あつたじんぐう)の門前町(もんぜんまち)で、画面(がめん)左手(ひだりて)にある鳥居(とりい)が浜鳥居(はまとりい)です。

手前(てまえ)の女性(じょせい)は右手(みぎて)に神事(しんじ)で用(もち)いる神楽鈴(かぐらすず)を持(も)ち、熱田神宮(あつたじんぐう)の巫女(みこ)に扮(ふん)したものでしょう。板元(はんもと)は森屋治兵衛(もりやじへえ)。

国貞(くにさだ)(三代豊国(さんだいとよくに)の前名(まえな))描(えが)くこの東海道(とうかいどう)シリーズは、各宿(かくやど)の風景(ふうけい)をバックにして前面(ぜんめん)に立(た)ち姿(すがた)の美人(びじん)を描(えが)いたもので、全(ぜん)シリーズを通(とお)し、バックの風景画(ふうけいが)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)に非常(ひじょう)によく似(に)ています。

製作時期(せいさくじき):天保(てんぽう)10年頃(ねんごろ)(1839)。
板元(はんもと):佐野喜(さのきち)(佐野屋喜兵衛(さのやきへえ))

背景(はいけい)は広重(ひろしげ)の保永堂版東海道(ほえいどうばんとうかいどう)「鳴海(なるみ)　名物有松絞(めいぶつありまつしぼり)」の構図(こうず)を用(もち)いています。
有松絞(ありまつしぼ)りは、鳴海宿(なるみしゅく)の東(ひがし)にあった有松村(ありまつむら)でつくられ、街道(かいどう)沿(ぞ)いの店(みせ)で売(う)られていました。店先(みせさき)には、色(いろ)とりどりの着物(きもの)が掛(か)けられ、旅人(たびびと)の足(あし)をひきとめています。

手前(てまえ)の女性(じょせい)は、扇(おうぎ)売(う)りの装(よそお)いです。肩(かた)に担(かつ)いでいる荷物(にもつ)の一番(いちばん)上(じょう)にみえる黒(くろ)い箱(はこ)の中(なか)に、扇(おうぎ)の地紙(じがみ)が入(はい)っており、客(きゃく)に呼(よ)び込(こ)まれると、その場(ば)で折(お)って扇(おうぎ)を仕立(した)てて売(う)ったそうです。この女性(じょせい)が頭(あたま)にかぶっている手(て)ぬぐいと、着物(きもの)の生地(きじ)が有松絞(ありまつしぼり)です。