製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

宿場(しゅくば)の旅籠(はたご)の前(まえ)で、客(きゃく)を引(ひ)き留(と)める留女(とめおんな)が旅人(たびびと)をしっかりと掴(つか)んでいる場面(ばめん)が描(えが)かれています。 旅籠(はたご)の二階(にかい)や他(た)の店先(みせさき)の女性(じょせい)たちや、他(た)の旅人(たびびと)たちはその様子(ようす)を面白(おもしろ)そうに眺(なが)めているようです。
このような旅人(たびびと)と留女(とめおんな)の情景(じょうけい)は、江戸時代(えどじだい)からよく描(えが)かれていた題材(だいざい)です。

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

画面(がめん)右側(みぎがわ)には、鳥居(とりい)の先(さき)に、熊野(くまの)権現(ごんげん)（現(げん)・加佐登(かさど)神社(じんじゃ)）が見(み)えます。行(い)きかう旅人(たびと)たちの中(なか)には、天狗(てんぐ)のお面(めん)を背中(せなか)にかついだ金毘羅(こんぴら)参(まい)りの行者(ぎょうじゃ)の姿(すがた)も見(み)られます。画(が)中(ちゅう)の文章(ぶんしょう)では、白島(しろしま)塚(づか)と誤(あやま)った記載(きさい)になっていますが、石薬師(いしやくし)から庄野(しょうの)の間(あいだ)には、日本武尊(やまとたけるのみこと)が亡(な)くなって、白鳥(はくちょう)となって飛(と)んで行(い)ったという伝説(でんせつ)が残(のこ)る白鳥(しらとり)塚(づか)（別名(べつめい)・鵯(ひよどり)塚(づか)）や源頼朝(みなもとのよりとも)の弟(おとうと)・範(のり)頼(より)を祀(まつ)る御曹子(おんぞうし)社(しゃ)（蒲(かば)冠者(かんじゃ)範(のり)頼之(よりの)社(やしろ)）があります。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

シリーズ中(ちゅう)唯一(ゆいいつ)の雪景色(ゆきげしき)です。鞠(まり)が原(はら)は、石薬師(いしやくし)の西側(にしがわ)の広野(こうや)で、鞠(まり)鹿野(がの)とも呼(よ)ばれました。手前(てまえ)の国(こく)分村(ぶんそん)には、聖武(しょうむ)天皇(てんのう)の命(いのち)によって建(た)てられた伊勢(いせ)国分寺(こくぶんじ)跡(あと)があります。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

四日市(よっかいち)の港近(みなとちか)くの街並(まちな)みを描(えが)いています。
画面奥(がめんおく)には、四日市港(よっかいちこう)に停泊(ていはく)する船(ふね)の帆柱(ほばしら)が見(み)えます。 画面中央(がめんちゅうおう)に描(えが)かれた桜並木(さくらなみき)が目(め)を引(ひ)きます。このように、新(あたら)しい色材(しきざい)の「赤(あか)」を用(もち)いて描(えが)かれる桜(さくら)も、明治(めいじ)の浮世絵(うきよえ)の特徴(とくちょう)の一(ひと)つです。

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

宮宿(みやじゅく)と桑(くわ)名宿(なしゅく)をつなぐ航路(こうろ)「海上(かいじょう)七里(しちり)の渡(わた)し」の桑名(くわな)側(がわ)の船着(ふなつ)き場(ば)を描(えが)いています。画面(がめん)右(みぎ)に見切(みき)れて見(み)える柱(はしら)は伊勢(いせの)国一(くにいち)の鳥居(とりい)です。東海道(とうかいどう)を東(ひがし)から来(く)る人々(ひとびと)にとって、この船着(ふなつ)き場(ば)が伊勢(いせの)国(くに)に入(はい)る玄関口(げんかんぐち)となるためです。この鳥居(とりい)は、現在(げんざい)でも20年(ねん)に一度(いちど)の式年(しきねん)遷宮(せんぐう)の都度(つど)、立(た)て替(か)えられています。中(ちゅう)景(けい)に見(み)えるのは桑(くわ)名城(なじょう)です。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

宮(みや)と桑名(くわな)は、「七里(しちり)の渡(わた)し」と呼(よ)ばれる海上(かいじょう)交通(こうつう)路(ろ)で結(むす)ばれおり、東海道(とうかいどう)を旅(たび)する人々(ひとびと)や伊勢神宮(いせじんぐう)や熱田神宮(あつたじんぐう)への参詣(さんけい)客(きゃく)で賑(にぎ)わっていました。中央(ちゅうおう)に描(えが)かれているのは、熱田(あつた)湊(みなと)常夜(じょうや)灯(とう)です。夜間(やかん)に行(ゆ)き交(か)う船(ふね)の為(ため)に、寛永(かんえい)2年(ねん)（1625）に建(た)てられ、承応(じょうおう)3年(ねん)（1654）に須賀(すが)浦(うら)から宮宿(みやじゅく)に移設(いせつ)されたものです。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

名物(めいぶつ)有松(ありまつ)しぼりを売(う)る店(みせ)が街道(かいどう)沿(ぞ)いに軒(のき)を連(つら)ねている有松(ありまつ)の立場(たてば)が描(えが)かれています。木綿(もめん)の生地(きじ)に様々(さまざま)な絞(しぼ)りの技法(ぎほう)で染(そ)め上(あ)げた有松(ありまつ)しぼりは、夏(なつ)の浴衣地(ゆかたじ)として多(おお)く用(もち)いられました。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治(めいじ)前期(ぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

知立(ちりゅう)神社(じんじゃ)は、江戸時代(えどじだい)には「東海道(とうかいどう)三社(さんしゃ)」の一(ひと)つに数(かぞ)えられ、東海道(とうかいどう)を旅(たび)する人々(ひとびと)には「まむし除(よ)け」のご利益(りえき)があるとして信仰(しんこう)されていました。 画(え)中(ちゅう)に描(えが)かれる人々(ひとびと)の細(こま)かい描写(びょうしゃ)からは、人情味(にんじょうみ)あふれる情景(じょうけい)を描(えが)いた初代(しょだい)広重(ひろしげ)の画風(がふう)が継承(けいしょう)されていることが感(かん)じられます。