園原屋正助(そのはらやしょうすけ)版(ばん)　
文久(ぶんきゅう)2年(ねん)（1862年(ねん)）

　日本橋(にほんばし)を振(ふ)り出(だ)し、京都(きょうと)を上(あ)がりとする道中双六(どうちゅうすごろく)。保土ヶ谷(ほどがや)・戸塚(とつか)間(かん)からの金沢道(かなざわみち)や、四(よ)ツ谷(や)からの大山道(おおやまみち)、富士川(ふじかわ)の先(さき)の身延(みのぶ)道(みち)、掛川(かけがわ)からの秋葉(あきは)道(みち)など、多(おお)くの脇道(わきみち)が書(か)き込(こ)まれています。
　金沢道(かなざわみち)は、のうけんどう(能見堂(のうけんどう))・金沢(かなざわ)(八景(はっけい))・明神(みょうじん)(瀬戸神社(せとじんじゃ))・光明寺(こうみょうじ)・鶴ヶ岡(つるがおか)・大仏(だいぶつ)・由井(ゆい)ヶ(が)浜(はま)・七里(しちり)ヶ(が)浜(はま)・江乃島(えのしま)・藤沢(ふじさわ)と続(つづ)き、四(よ)ツ谷(や)のマスからの大山道(おおやまみち)は、まへふとう(前不動(まえふどう))・大山(おおやま)石尊(せきそん)大権現(だいごんげん)から道了宮(どうりょうぐう) (道了尊(どうりょうそん)、大雄山(だいゆうざん)最乗寺(さいじょうじ))を経(へ)て小田原(おだわら)に至(いた)る道(みち)が記(しる)されています。

富士講(ふじこう)による富士(ふじ)詣(もうで)は、お伊勢参(いせまい)りや金比羅(こんぴら)参(まい)りとともに「三大(さんだい)詣(まい)り」として江戸町(えどちょう)民(みん)に親(した)しまれ、「江戸(えど)八百(はっぴゃく)八町(やちょう)に、八百(はっぴゃく)八講(やこう)、講中(こうじゅう)八(はち)万(まん)人(にん)」とも言(い)われるほど隆盛(りゅうせい)しました。
特(とく)に、庚申(こうしん)年(ねん)にあたる万延(まんえん)元年(がんねん)（1860）は60年(ねん)に一(いち)度(ど)の御縁(ごえん)年(ねん)（富士山(ふじさん)は申年(さるどし)に誕生(たんじょう)したとされる)にあたり、庚申(こうしん)年(ねん)に登山(とざん)をすれば三(さん)十(じゅう)三(さん)回(かい)登(のぼ)ったのと同(おな)じご利益(りやく)が得(え)られるとされました。また、女人禁制(にょにんきんせい)の結界(けっかい)も緩和(かんわ)されたため、多(おお)くの女性(じょせい)が登(とう)拝(はい)しました。図(ず)中(ちゅう)にも、群衆(ぐんしゅう)の中(なか)に女性(じょせい)が描(えが)かれています。
図(ず)の上部(じょうぶ)には「冨士山(ふじさん)略記(りゃっき)」が記(しる)されています。

狂歌(きょうか)：おもひ立(たつ) さい先(さき)よしと いそ五十路(いそじ) こえてみやこを けふ三(み)つの空(そら)
（紅翠亭郡子）

このシリーズは京(きょう)が2図(ず)描(えが)かれています。この図(ず)では内裏(だいり)の南面(なんめん)正門(せいもん)である建(けん)礼門(れいもん)が描(えが)かれています。その手前(てまえ)を、束帯(そくたい)姿(すがた)の男性(だんせい)に日傘(ひがさ)を差(さ)し出(だ)す裃(かみしも)姿(すがた)の男性(だんせい)や、絹(きぬ)被(か)衣(つぎ)の公家(くげ)の子女(しじょ)など、様々(さまざま)な身分(みぶん)の人々(ひとびと)が往来(おうらい)しています。

狂歌(きょうか)：鳴神(なるかみ)の　音(おと)にきこえし　大橋(おおはし)は　雲(くも)の上(うえ)ふむ　こゝちこそすれ（鶴の屋松門）

　鴨川(かもがわ)に架(か)かる三条(さんじょう)大橋(おおはし)を、茶筅(ちゃせん)売(う)りや絹(きぬ)被(か)衣(つぎ)の公家(くげ)の子女(しじょ)、日傘(ひがさ)をさす武士(ぶし)など様々(さまざま)な身分(みぶん)の人々(ひとびと)が行(い)き交(か)っています。遠近法(えんきんほう)を用(もち)いて中心(ちゅうしん)に描(えが)かれた三条大橋(さんじょうおおはし)の向(む)こうには京(きょう)の家(いえ)並(な)みと、遠景(えんけい)右(みぎ)の山(やま)の中腹(ちゅうふく)には清水寺(きよみずでら)が見(み)えます。遠景(えんけい)中央(ちゅうおう)に浮(う)かび上(あ)がるように描(えが)かれた山(やま)が、より画面(がめん)に奥行(おくゆ)きを感(かん)じさせます。

狂歌(きょうか)：君(きみ)が代(よ)の　たからを積(つ)みて　門出(かどいで)の　仕合(しあわせ)よしと　いさむうしかひ(牛飼(うしかい))（常磐園松成）

琵琶(びわ)湖(こ)の大津宿(おおつしゅく)側(がわ)にある石場(いしば)の渡(わたし)しの場面(ばめん)を描(えが)いています。遠景(えんけい)には比叡山(ひえいざん)とそれに連(つら)なるように比良(ひら)山地(さんち)が見(み)えます。草津宿(くさつしゅく)から大津宿(おおつしゅく)へむかう陸路(りくろ)は、琵琶湖(びわこ)の南側(みなみがわ)を迂回(うかい)しなければいけないので、東海道(とうかいどう)を急(いそ)ぐ旅人(たびびと)は、草津宿(くさつしゅく)側(がわ)の矢橋(やばせ)の渡(わたし)しから石場(いしば)へと渡(わた)りました。大津宿(おおつしゅく)は、琵琶湖(びわこ)の港町(みなとまち)として繁栄(はんえい)し、東海道(とうかいどう)中(ちゅう)で最大(さいだい)の宿場(しゅくば)として知(し)られていました。画(が)中(ちゅう)で舟(ふね)から下(お)ろした荷(に)の多(おお)さから宿場(しゅくば)の繁栄(はんえい)ぶりが伝(つた)わるようです。

狂歌(きょうか)：たのしみの　日数(にっすう)かさねて春雨(はるさめ)に　めぐむ草津(くさつ)の　旅(たび)の道芝(みちしば)（芝口屋丘住）

草津(くさつ)名物(めいぶつ)の姥(うば)が餅(もち)を売(う)る茶屋(ちゃや)の風景(ふうけい)です。駕籠(かご)や馬(うま)が店(みせ)前(まえ)で止(と)まり、茶屋(ちゃや)の繁盛(はんじょう)している様子(ようす)が描(えが)かれています。

狂歌(きょうか)：都(みやこ)女(おんな)の はらをかゝへて わらふめり はらみ村(むら)てふ こゝの名(な)どころ（頭巾亭鈴掛）

梅(うめ)が咲(さ)く中庭(なかにわ)から旅籠(はたご)の中(なか)の様子(ようす)が描(えが)かれています。それぞれ部屋(へや)で思(おも)い思(おも)いに過(す)ごす旅人(たびびと)の姿(すがた)が細(こま)かく描写(びょうしゃ)されています。石部(いしべ)は、東海道(とうかいどう)を京(きょう)から出発(しゅっぱつ)して１日(にち)目(め)の宿泊(しゅくはく)地(ち)とすることが多(おお)く、多(おお)くの旅籠(はたご)が軒(のき)を連(つら)ね繁盛(はんじょう)していました。

狂歌(きょうか)：四(よっ)つ五(いつ)つ ふればあがると 子供(こども)等(ら)が みな口々(くちぐち)に いひてあそべり（梅花堂煉方）

　 水口宿(みなくちしゅく)のにぎやかな宿場(しゅくば)町(まち)の様子(ようす)を描(えが)いています。水口宿(みなくちしゅく)は、東海道(とうかいどう)が制定(せいてい)される以前(いぜん)より伊勢(いせ)参宮(さんぐう)街道(かいどう)の宿場町(しゅくばまち)として栄(さか)え、「街道(かいどう)一(いち)の留(とめ)め場(じょう)」と言(い)われるほど賑(にぎ)わっていました。
画(が)中(ちゅう)でも、旅籠(はたご)の留(とめ)女(おんな)が、旅人(たびびと)の腕(うで)や荷物(にもつ)を強引(ごういん)に引(ひ)っ張(ぱ)っている様子(ようす)が見(み)られます。旅人(たびびと)たちは逃(に)げたり、旅籠(はたご)に引(ひ)かれて行(い)ったり、様々(さまざま)な反応(はんのう)が見(み)られます。