製作時期(せいさくじき):文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

遊行寺(ゆぎょうじ)の前(まえ)を通(とお)る一行(いっこう)が描(えが)かれています。題字(だいじ)の横(よこ)には左右(さゆう)に「江戸(えど)の方(かた)（江戸(えど)の方向(ほうこう)）」「鎌倉道(かまくらみち)」、遊行寺横(ゆぎょうじよこ)の林(はやし)には説教節(せっきょうぶし)（人々(ひとびと)に語(かた)り継(つ)がれてきた物語(ものがたり)）『小栗判官(おぐりはんがん)』に関連(かんれん)する「小栗堂(おぐりどう)」「小栗十騎(おぐりじゅっき)の墓(はか)（小栗判官(おぐりはんがん)の部下(ぶか)の墓(はか)）」、右下(みぎした)の江の島(えのしま)一(いち)の鳥居(とりい)付近(ふきん)には「江(え)の嶋(しま)みち」といった表記(ひょうき)が見(み)られます。 鳥瞰図(ちょうかんず)を得意(とくい)とした貞秀(さだひで)らしく地誌的(ちしてき)な内容(ないよう)に意識(いしき)が向(む)いている様子(ようす)がうかがえます。

文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代(じゅうよんだい)将軍家茂(しょうぐんいえもち)の上洛(じょうらく)を意識(いしき)して出版(しゅっぱん)された東海道(とうかいどう)シリーズで「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と言(い)われているものの一枚(いちまい)です。
作者(さくしゃ)の橋本貞秀(はしもとさだひで)は、鳥瞰図的(ちょうかんずてき)な構図(こうず)の浮世絵(うきよえ)(名所図(めいしょず)など)に優(すぐ)れ、「空飛(そらと)ぶ絵師(えし)」などとも呼(よ)ばれますが、この「藤沢遊行寺(ふじさわゆぎょうじ)」も同様(どうよう)の構図(こうず)が見(み)られます。行列(ぎょうれつ)は遊行寺坂(ゆぎょうじざか)上(うえ)(画面(がめん)右上(みぎうえ))から藤沢宿(ふじさわしゅく)の大鋸橋(だいぎりばし)にまで陸続(りくぞく)と続(つづ)き、その長(なが)さを強調(きょうちょう)するかのようです。

遊行寺(ゆぎょうじ)は当時(とうじ)歌舞伎(かぶき)などにも取(と)り上(あ)げられていた「小栗判官(おぐりはんがん)照手姫(てるてひめ)」物語(ものがたり)で街道(かいどう)の名所(めいしょ)の一(ひと)つとなっており、図中(ずちゅう)にも「小栗堂(おぐりどう)」「小栗十勇士之墓(おぐりじゅうゆうしのはか)」が示(しめ)されています。手前(てまえ)に見(み)える鳥居(とりい)は江(え)の島(しま)一ノ鳥居(いちのとりい)。遊行寺(ゆぎょうじ)の山門(さんもん)は現在(げんざい)と異(こと)なり仁王門(におうもん)となっています。

制作(せいさく)時期(じき):嘉永(かえい)年間(ねんかん)(1848～1854)

美人(びじん)見立(みたて)で画題(がだい)の中心(ちゅうしん)は3人(にん)の美人(びじん)にあり、江(え)の島(しま)は遠景(えんけい)に小(ちい)さく描(えが)かれています。画面(がめん)右側(みぎがわ)の女性(じょせい)の、大(おお)きな海老(えび)を肩(かた)・裾(すそ)に藍染(あいぞめ)した浴衣(ゆかた)に興味(きょうみ)が引(ひ)かれます。

制作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)初期(しょき)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

江島記行(えのしまきこう)は江(え)の島(しま)に関(かん)する風物(ふうぶつ)を描(えが)いた、揃(そろい)物(もの)の摺物(すりもの)です。摺物(すりもの)とは、狂歌(きょうか)（狂歌(きょうか)→諧謔(かいぎゃく)的(てき)な31文字(もじ)で作(つく)られる詩(し)）と歌(うた)に関(かん)する挿絵(さしえ)が描(えが)かれた版画(はんが)作品(さくひん)です。狂歌(きょうか)師(し)達(たち)によって作(つく)られた私家(しか)版(ばん)の印刷物(いんさつぶつ)のため、採算(さいさん)を取(と)ることが前提(ぜんてい)の売(う)り物(もの)の浮世絵(うきよえ)とは異(こと)なり、小(ちい)さい画面(がめん)の内(うち)にも繊細(せんさい)な彫(ほ)りや摺(す)り等(とう)の高(たか)い技術(ぎじゅつ)がふんだんに用(もち)いられていることが特徴(とくちょう)です。
本作(ほんさく)は画中(がちゅう)に16枚(まい)続(つづ)きの記載(きさい) がありますが、現在(げんざい)発見(はっけん)されているものは14点(てん)で、「高輪(たかなわ)ふり出(だ)し」「鮫州(さめず)」「大森(おおもり)」「蒲田(かまた)」「六郷(ろくごう)」「鶴見(つるみ)」「神奈川(かながわ)」「浜川(はまかわ)」「下宮(しものみや)」「上宮(かみのみや)」「本宮(ほんぐう)」「兒ヶ淵(ちごがふち)(稚児ヶ淵(ちごがふち))」「俎岩(まないたいわ)」「竜洞(りゅうどう)」で、狂歌連(きょうかれん)（狂歌(きょうか)のグループ）が江(え)の島(しま)旅行(りょこう)へ行(い)った際(さい)に、記念(きねん)として制作(せいさく)されたものと考(かんが)えられています。
　挿絵(さしえ)を担当(たんとう)した魚屋北渓(ととやほっけい)は北斎(ほくさい)の門人(もんじん)の一人(ひとり)で、摺物(すりもの)では北斎(ほくさい)をしのぐ技巧(ぎこう)をもつと評価(ひょうか)されるほど、狂歌(きょうか)関連(かんれん)の作品(さくひん)を得意(とくい)とした絵師(えし)です。

魚屋(さかなや)とかいて「ととや」と読(よ)みますが、それは四谷(よつや)鮫(さめ)が橋(はし)で魚(ぎょ)商(しょう)をしていたので、魚屋北渓(ととやほっけい)といわれるようになったといいます。また一説(いっせつ)には松平(まつだいら)志摩守(しまのかみ)出入(でいり)の魚屋(さかなや)であったともいわれています。
この作品(さくひん)は豪華(ごうか)で、奉納(ほうのう)された額(がく)には亀(かめ)と川(かわ)が描(えが)かれていますが、亀(かめ)は江(え)の島(しま)が金亀山(きんきざん)といわれるように甲羅(こうら)に金泥(きんでい)が使用(しよう)され、川(かわ)の流(なが)れを示(しめ)す線(せん)には銀泥(ぎんでい)が用(もち)いられています。そしてこの額(がく)の絵(え)は様式(ようしき)からして琳派(りんぱ)風(ふう)であり、酒井抱一(さかいほういつ)のそれを連想(れんそう)させます。また右(みぎ)の三宝(さんぼう)に乗(の)った二(ふた)つの瓶子(へいし)には銀泥(ぎんでい)が施(ほどこ)され、奉書紙(ほうしょし)は空摺(からず)りになっており、狂歌(きょうか)「ひきわたす霞(かすみ)に風(かぜ)のつよからぱ波(なみ)さえ花(はな)の香(か)に匂(にお)ひけり」如水子春時。「はつ巳(み)の日(ひ)むつまじ月(つき)のみきひらき万字巴(まんじともえ)にくくる土箸(つちはし)」万里亭弘麿。「春(はる)来(こ)ぬといそいてふりつみし雪(ゆき)よりやがてはなのあけほの」森総亭山松とあります。

制作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)初期(しょき)頃(ごろ)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

遠眼鏡(とおめがね)で江(え)の島(しま)からあたりを眺望(ちょうぼう)しているところですが、「冨士大山道中雑記(ふじおおやまどうちゅうざっき) () 附(つき)江之島(えのしま)鎌倉(かまくら)」(天保(てんぽう)九年(きゅうねん))に江(え)の島(しま)の茶屋(ちゃや)に休息(きゅうそく)して「此所(このところ)都(みやこ)て絶景(ぜっけい)之(の)所(ところ)也(なり)、茶屋(ちゃや)所々(ところどころ)に有之(これあり)、家(いえ)毎(ごと)遠眼鏡(とおめがね)之(の)、相州(そうしゅう)三浦(みうら)三崎(みさき)其外(そのほか)七里ヶ浜(しちりがはま)等(など)眼下(がんか)に見下(みくだ)し、漁舟(ぎょしゅう)、鮑(あわび)取(とり)の舟(ふね)、相見(あいみ)へ、極(きわめて)景色(けしき)宣(よろ)しき所(ところ)也(なり)」とあり、遠眼鏡(とおめがね)で絶景(ぜっけい)を眺(なが)めることがよく行(おこな)われていたことがわかります。また図柄(ずがら)には波(なみ)の線(せん)や岩肌(いわはだ)、あるいは男(おとこ)の着物(きもの)に銀泥(ぎんでい)を用(もち)いるなど、摺物(すりもの)らしい豪華(ごうか)さを出(だ)しています。そして岩(いわ)にくだける荒波(あらなみ)の描(びょう)法(ほう)は師匠(ししょう)北斎(ほくさい)の「冨嶽三十六景(ふがくさんじゅうろっけい)」などの表現(ひょうげん)方法(ほうほう)に共通(きょうつう)していますし、その色調(しきちょう)は同(おな)じく「神奈川沖波裏(かながわおきなみうら)」のそれを連想(れんそう)させます。

江島記行(えのしまきこう)は江(え)の島(しま)に関(かん)する風物(ふうぶつ)を描(えが)いた、揃(そろい)物(もの)の摺物(すりもの)です。摺物(すりもの)とは、狂歌(きょうか)（狂歌(きょうか)→諧謔(かいぎゃく)的(てき)な31文字(もじ)で作(つく)られる詩(し)）と歌(うた)に関(かん)する挿絵(さしえ)が描(えが)かれた版画(はんが)作品(さくひん)です。狂歌(きょうか)師(し)達(たち)によって作(つく)られた私家(しか)版(ばん)の印刷物(いんさつぶつ)のため、採算(さいさん)を取(と)ることが前提(ぜんてい)の売(う)り物(もの)の浮世絵(うきよえ)とは異(こと)なり、小(ちい)さい画面(がめん)の内(うち)にも繊細(せんさい)な彫(ほ)りや摺(す)り等(とう)の高(たか)い技術(ぎじゅつ)がふんだんに用(もち)いられていることが特徴(とくちょう)です。
本作(ほんさく)は画(が)中(ちゅう)に16枚(まい)続(つづ)きの記載(きさい) がありますが、現在(げんざい)発見(はっけん)されているものは14点(てん)で、「高輪(たかなわ)ふり出(だ)し」「鮫州(さめず)」「大森(おおもり)」「蒲田(かまた)」「六郷(ろくごう)」「鶴見(つるみ)」「神奈川(かながわ)」「浜川(はまかわ)」「下宮(しものみや)」「上宮(かみのみや)」「本宮(ほんぐう)」「兒ヶ淵(ちごがふち)(稚児ヶ淵(ちごがふち))」「俎岩(まないたいわ)」「竜洞(りゅうどう)」で、狂歌連(きょうかれん)（狂歌(きょうか)のグループ）が江(え)の島(しま)旅行(りょこう)へ行(い)った際(さい)に、記念(きねん)として制作(せいさく)されたものと考(かんが)えられています。
　挿絵(さしえ)を担当(たんとう)した魚屋北渓(ととやほっけい)は北斎(ほくさい)の門人(もんじん)の一人(ひとり)で、摺物(すりもの)では北斎(ほくさい)をしのぐ技巧(ぎこう)をもつと評価(ひょうか)されるほど、狂歌(きょうか)関連(かんれん)の作品(さくひん)を得意(とくい)とした絵師(えし)です。

角判(かくばん)摺物(すりもの)縦(たて)1枚(まい) 縦(たて)21.0 横(よこ)17.9
制作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)初期(しょき)。板元(はんもと)印(しるし)なし

　俎岩(まないたいわ)そのものは描(えが)かず、江(え)の島(しま)名物(めいぶつ)の鮑(あわび)と、曲(ま)げ物(もの)（木(き)で作(つく)った入(い)れもの）に入(はい)った鮑(あわび)の粕漬(かすづけ)（酒(さけ)のしぼりかすで味付(あじつ)けする漬物(つけもの)）でその土地(とち)が表現(ひょうげん)されています。そして鮑(あわび)の間(あいだ)には煙管(きせる)、手前(てまえ)の赤(あか)い物(もの)は火(ひ)を起(お)こす際(さい)に用(もち)いる火打(ひう)ち金(がね)と思(おも)われます。
煙管(きせる)（パイプ）の雁首(がんくび)（吐(は)き出(だ)し）といった金属(きんぞく)部(ぶ)を描(えが)いた箇所(かしょ)には効果的(こうかてき)に銀泥(ぎんでい)が施(ほどこ)されており、また鮑(あわび)に付着(ふちゃく)している小(ちい)さな貝(かい)に空押(からお)し（Embos）がなされているなど、細(こま)かい所(ところ)まで手(て)が込(こ)んだつくりとなっています。

　江島記行(えのしまきこう)は朱印(しゅいん)で十六番(じゅうろくばん)続(つづき)とあり、全(すべ)て16枚(まい)発行(はっこう)されたと思(おも)われますが、確認(かくにん)出来(でき)たのは14枚(まい)です。すなわち「高輪(たかなわ)ふり出(だ)し」「鮫州(さめず)」「大森(おおもり)」「蒲田(かまた)」「六郷(ろくごう)」「鶴見(つるみ)」「神奈川(かながわ)」「浜川(はまかわ)」「下宮(しものみや)」「上宮(かみのみや)」「本宮(ほんぐう)」「兒ヶ淵(ちごがふち)(稚児ヶ淵(ちごがふち))」「俎岩(まないたいわ)」「竜洞(りゅうどう)」です。いずれも、いくつかの狂歌(きょうか)が挿入(そうにゅう)されています。この作品(さくひん)には俎岩(まないたいわ)そのものは描(えが)かれていませんが、江(え)の島(しま)名物(めいぶつ)の鮑(あわび)と曲(ま)げ物(もの)に入(はい)ったその粕漬(かすづけ)、そして煙草(たばこ)入(いれ)と思(おも)われるものが描(えが)かれているだけです。しかし、この絵(え)はそこここに銀泥(ぎんでい)が施(ほどこ)されてきらぴやかな作品(さくひん)になっています。すなわち煙管(きせる)の吸口(すいくち)、雁金(かりがね)の部分(ぶぶん)に空摺(からず)りと銀泥(ぎんでい)、また鮑(あわび)に付着(ふちゃく)している小(ちい)さな貝(かい)に空押(からお)しがなされているのも、細(こま)かい所(ところ)まで神経(しんけい)が行(い)き届(とど)いていて興味深(きょうみぶか)いものです。

江(え)の島(しま)にはさまざまな由緒(ゆいしょ)・伝説(でんせつ)がありますが、北条氏(ほうじょうし)の家紋(かもん)「三(み)つ鱗(うろこ)の発祥(はっしょう)も、その一(ひと)つです。鎌倉幕府(かまくらばくふ)の初代(しょだい)執権(しっけん)であった北条時政(ほうじょうときまさ)（源頼朝(みなもとのよりとも)の妻(つま)の父(ちち)）は、子孫繁栄(しそんはんえい)を願(ねが)って江(え)の島(しま)の岩屋(いわや)に参籠(さんろう)しましたが、その満願(まんがん)の夜(よる)、弁才天(べんざいてん)が現(あらわ)れ、願(ねが)いを聞(き)き入(い)れることを約束(やくそく)し、大蛇(だいじゃ)（龍蛇神(りゅうじゃしん)）の姿(すがた)となって海(うみ)に消(き)えて行(い)き、あとには３枚(まい)の鱗(うろこ)が残(のこ)されていたというものです。時政(ときまさ)はその鱗(うろこ)を、北条家(ほうじょうけ)を繁栄(はんえい)に導(みちび)くしるしとして家紋(かもん)としたのだと言(い)われています。

製作(せいさく)時期(じき):文化(ぶんか)8年(ねん)頃(ごろ)(1811)。
板元(はんもと):錦(きん)樹(じゅ)堂(どう)(伊勢屋利兵衛(いせやりへえ)) 『絵本(えほん)駅路(えきろの)鈴(すず)』シリーズの一(いち)枚(まい)。

北斎(ほくさい)には数種類(すうしゅるい)の東海道(とうかいどう)の揃(そろ)いものがありますが、文化(ぶんか)9年(ねん)(1812)まで東海道(とうかいどう)を旅(たび)した記録(きろく)はなく、名所図会(めいしょずえ)等(など)を基(もと)にして作画(さくが)したものと思(おも)われます。北斎(ほくさい)の東海道(とうかいどう)シリーズは風景(ふうけい)より人物(じんぶつ)を中心(ちゅうしん)に緻密(ちみつ)に描(えが)き「人物(じんぶつ)東海道(とうかいどう)」という感(かん)があります。

このシリーズは北斎(ほくさい)の東海道(とうかいどう)ものでは珍(めずら)しく中(ちゅう)判(ばん)と大(おお)きく、画面(がめん)上部(じょうぶ)中央(ちゅうおう)に大(おお)きく横書(よこがき)された駅名(えきめい)に振(ふ)り仮名(がな)がされ、東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)及(およ)び駅(えき)番(ばん)は縦(たて)に小(ちい)さく書(か)かれています。

画(え)は江(え)の島(しま)と富士(ふじ)を背景(はいけい)に浜辺(はまべ)を行(い)く牛(うし)と牛飼(うしかい)いの様子(ようす)ですが、実際(じっさい)に七里ヶ浜(しちりがはま)では馬(うま)に代(か)わって牛(うし)による人(ひと)の輸送(ゆそう)が行(おこな)われていたようです。

制作(せいさく)時期(じき):享和(きょうわ)年間(ねんかん)(1801～04)頃(ころ)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

この作品(さくひん)は摺物(すりもの)と呼(よ)ばれ、木版(もくはん)摺(す)りによる配(くば)り物(もの)で、普通(ふつう)は正月(しょうがつ)に新作(しんさく)の狂歌(きょうか)などを書(か)き添(そ)えて絵師(えし)に依頼(いらい)して制作(せいさく)し、配(くば)り物(ぶつ)として使用(しよう)したものをいいます。そしてそれが注文(ちゅうもん)品(ひん)のため、普通(ふつう)一般(いっぱん)に安(やす)く売(う)られる浮世絵(うきよえ)とは違(ちが)って、さまざまに工夫(くふう)をこらした金泥(きんでい)や銀泥(ぎんでい)などを使用(しよう)した豪華(ごうか)なものが多(おお)く、一般的(いっぱんてき)に多(おお)く用(もち)いられる形(かたち)は角判(かくばん)摺物(すりもの)といわれ、いわゆる色紙(しきし)判(ばん)を使用(しよう)します。

この摺物(すりもの)の形(かたち)は、おそらくこの倍(ばい)のものを二(ふた)つに折(お)って片方(かたほう)に絵(え)を描(えが)き、他方(たほう)に狂歌(きょうか)や案内(あんない)の文字(もじ)を入(い)れた形式(けいしき)で、これはその一方(いっぽう)の作品(さくひん)であると考(かんが)えられます。従(したが)って何(なに)の目的(もくてき)に使用(しよう)されたか分(わか)りませんが、画面(がめん)右手(みぎて)の従者(じゅうしゃ)と思(おも)われる着物(きもの)の背(せ)に“荻江(おぎえ)”という文字(もじ)が見(み)えるところから、音楽(おんがく)の神(かみ)である江(え)の島(しま)弁財天(べざいてん)に参詣(さんけい)をする、当時(とうじ)流行(りゅうこう)の「荻江節(おぎえぶし)」の師匠(ししょう)連(れん)を描(えが)いているので、それらと何等(なんら)かの関係(かんけい)があったと思(おも)われます。