制作(せいさく)時期(じき):安政(あんせい)5年(ねん)(1858) 4月(がつ)頃(ごろ)。
板元(はんもと):蔦吉(つたきち)

広重(ひろしげ)の最(さい)晩年(ばんねん)に制作(せいさく)されたシリーズの一(ひと)つとして有名(ゆうめい)な作品(さくひん)です。冨士三十六景(ふじさんじゅうろっけい)シリーズは三亭(さんてい)春馬(しゅんま)の目録(もくろく)付(づけ)で全部(ぜんぶ)で37部(ぶ)となり、江戸(えど)南伝馬町(みなみでんまちょう)の蔦屋吉蔵(つたやきちぞう)から上梓(じょうし)されたもので、安政(あんせい)5年(ねん)4月(がつ)に改印(かいいん)を受(う)け翌年(よくねん)に刊行(かんこう)されています。広重(ひろしげ)の富士(ふじ)に取材(しゅざい)した揃(そろい)物(もの)は、嘉永(かえい)5年(ねん)12月(がつ)改印(かいいん)の「不二三十六景(ふじさんじゅうろっけい)」の揃(そろい)があるにすぎません。
そのどちらもあの有名(ゆうめい)な「冨嶽三十六景(ふがくさんじゅうろっけい)」の北斎(ほくさい)の死後(しご)に刊行(かんこう)されていることは、彼(かれ)が北斎(ほくさい)に敬意(けいい)を表(あらわ)し、また遠慮(えんりょ)したようにも思(おも)えます。

この画面(がめん)は江(え)の島(しま)と富士(ふじ)、七里ガ浜(しちりがはま)を望(のぞ)む袖ヶ浦(そでがうら)あたりです。手前(てまえ)に描(えが)かれている茶屋(ちゃや)は「出口(でぐち)の茶屋(ちゃや)」と呼(よ)ばれ、天保(てんぽう)9年(ねん)頃(ごろ)の紀行文(きこうぶん)『冨士大山道中(ふじおおやまどうちゅう)雑記(ざっき)附(つき)江之嶋(えのしま)鎌倉(かまくら)』にも「袖ヶ浦(そでがうら)茶屋(ちゃや)有(あり)、此(この)所(ところ)にて鎌倉(かまくら)絵図(えず)并(ならびに)名所記(めいしょき)等(など)商(あきな)ふ茶屋(ちゃや)の婦人(ふじん)、絵図(えず)講釈(こうしゃく)を致(いた)す」と記(しる)されています。茶店(ちゃみせ)の軒先(のきさき)には「蔦吉(つたきち)」、「日本(にっぽん)はし」、「魚(さかな)可(か)し」などの札(さつ)が見(み)られます。

制作(せいさく)時期(じき):天明(てんめい)5年(ねん)(1785)頃(ころ)。
板元(はんもと):鶴屋喜右衛門(つるやきえもん)

春章(しゅんしょう)としては珍(めずら)しい風景画(ふうけいが)で、浮絵(うきえ)という遠近法(えんきんほう)を使用(しよう)しています。江(え)の島(しま)を中国(ちゅうごく)の神仙(しんせん)思想(しそう)にある蓬来島(ほうらいじま)に模(も)しており、右手(みぎて)に富士(ふじ)、上部(じょうぶ)には雲(くも)が朱(しゅ)で描(えが)かれて日(ひ)の出(で)を暗示(あんじ)し、いわゆるお目(め)出(で)たい作品(さくひん)となっています。

江(え)の島(しま)と砂洲(さす)の通(とお)り道(みち)である洲(す)鼻(ばな)が描(えが)かれ、手前(てまえ)に配(はい)された駕籠(かご)や編(あ)み笠(かさ)が旅情(りょじょう)を感(かん)じさせる一(いち)品(ひん)です。
本作(ほんさく)を描(えが)いた柴田是真(しばたぜしん)(1807－91)は、初(はじ)め浮世絵師(うきよえし)の勝川春亭(かつかわしゅんてい)に指示(しじ)しており、その後(ご)古満(こま)寛哉(かんさい)に蒔絵(まきえ)を、鈴木(すずき)南(なん)嶺(れい)に円山派(まるやまは)の絵画(かいが)を学(まな)び、ついで京都(きょうと)で画家(がか)である岡本豊彦(おかもととよひこ)の門(もん)に入(はい)りました。

板元(はんもと):鶴屋金助(つるやきんすけ)

七里ガ浜(しちりがはま)を歩(ある)く人々(ひとびと)を描(えが)いています。江(え)の島(しま)の道中(どうちゅう)を描(えが)いた作品(さくひん)において、旅人(たびびと)は女性(じょせい)で、男性(だんせい)は荷担(にかつ)ぎや駕籠(かご)かきとして描(えが)かれることが多(おお)く、本作(もとさく)もその形式(けいしき)となっています。これについては、浮世絵(うきよえ)ならではの美化(びか)が働(はたら)いているものとも考(かんが)えられますが、実際(じっさい)に江(え)の島(しま)が女性(じょせい)に人気(にんき)の観光名所(かんこうめいしょ)であったことも示(しめ)しているのでしょう。
遠景(えんけい)の江(え)の島(しま)には幟(のぼり)が見(み)え、弁才天(べんざいてん)の開帳(かいちょう)を示(しめ)しています。文政(ぶんせい)10年(ねん)(1827)には春(はる)より夏(なつ)にかけて上之宮(うえのみや)弁才天(べんざいてん)で開帳(かいちょう)があり、「江戸(えど)より参詣(さんけい)多(おお)し」という記録(きろく)があることから、制作(せいさく)年代(ねんだい)もこの頃(ころ)であると思(おも)われます。

板元(はんもと):佐野(さの)喜(き)

江(え)の島(しま)や右手(みぎて)に見(み)える岩肌(いわはだ)に、奇妙(きみょう)な立体(りったい)表現(ひょうげん)がなされている点(てん)が特徴(とくちょう)的(てき)な作品(さくひん)です。前景(ぜんけい)の波(なみ)の大(おお)きさには極端(きょくたん)な誇張(こちょう)が見(み)られ、これらには西洋絵画(せいようかいが)からの影響(えいきょう)が指摘(してき)されています。
作者(さくしゃ)の二代(にだい)勝川春好(かつかわしゅんこう)は当初(とうしょ)「春扇(しゅんおう)」を名乗(なの)った絵師(えし)でしたが、このような立体(りったい)感(かん)のある風景(ふうけい)作品(さくひん)は春好(しゅんこう)への改名(かいめい)時(じ)に多(おお)く見(み)られます。

制作(せいさく)時期(じき):文政(ぶんせい)初期(しょき)。
板元(はんもと):川口(かわぐち)

波(なみ)の部分(ぶぶん)に空摺(からず)りを用(もち)いたり、浮世絵(うきよえ)の様々(さまざま)な技法(ぎほう)を取(と)り入(い)れた水準(すいじゅん)の高(たか)い作品(さくひん)です。旅(たび)の女性(じょせい)から銭(ぜに)をねだろうとする地元(じもと)の子(こ)どもの表情(ひょうじょう)しぐさが生(い)き生(い)きと描(えが)かれ、女性(じょせい)の鞋(わらじ)を直(なお)している従者(じゅうしゃ)など、風俗(ふうぞく)的(てき)な面(めん)からも興味深(きょうみぶか)い作品(さくひん)です。
富士(ふじ)が江(え)の島(しま)の左手(ひだりて)に描(えが)かれているのも特徴(とくちょう)です。また彼(かれ)は現在(げんざい)確認(かくにん)されているだけで15点(てん)もの江(え)の島(しま)関係(かんけい)の浮世絵(うきよえ)を描(えが)いているので、他(た)の絵師(えし)と比較(ひかく)して江(え)の島(しま)神社(じんじゃ)と何(なん)らかの関係(かんけい)があったのではないかと思(おも)われます。

制作(せいさく)時期(じき):文政(ぶんせい)年間(ねんかん)(1818～30)

道中(どうちゅう)を楽(たの)しむ女性(じょせい)と従者(じゅうしゃ)の一行(いっこう)を江(え)の島(しま)をバックにして遠近(えんきん)感(かん)を出(だ)しています。板元(はんもと)印(しるし)はないのですが、川口(かわぐち)版(ばん)の作品(さくひん)と同一(どういつ)形式(けいしき)なのでそれと考(かんが)えられます。

江(え)の島(しま)を背景(はいけい)に、女性(じょせい)二人(ふたり)が荷(に)担(かつ)ぎと共(とも)に浜辺(はまべ)を鎌倉(かまくら)方面(ほうめん)へ向(む)かって歩(ある)く様子(ようす)が描(えが)かれています。これは上部(じょうぶ)に狂歌(きょうか)の書(か)かれた摺物(すりもの)（私家(しか)版(ばん)として作(つく)られた配(くば)り物(もの)）の作品(さくひん)であり、波(なみ)際(ぎわ)など摺(す)りや色合(いろあ)いが繊細(せんさい)な表現(ひょうげん)となっているところが特徴(とくちょう)です。
作者(さくしゃ)の秀麿(ひでまろ)は初代(しょだい)歌麿(うたまろ)の弟子(でし)で、美人画(びじんが)を多(おお)く残(のこ)しました。