文化(ぶんか)5年(ねん)（1808） 俊寛(しゅんかん)と源義経(みなもとのよしつね)の伝説(でんせつ)を題材(だいざい)とした物語(ものがたり)です。俊寛(しゅんかん)を義経記(ぎけいき)（義経(よしつね)の伝記(でんき)）に登場(とうじょう)する兵法家(へいほうか)の鬼一法眼(きいちほうげん)に、牛若丸(うしわかまる)をその婿(むこ)に見立(みた)てています。明治期(めいじき)に画(え)を尾形月耕(おがたげっこう)が描(えが)いた翻刻(ほんこく)版(ばん)も出版(しゅっぱん)されています。

蘭香(らんか)堂(どう)　萬屋(よろずや)太治右衛門(たじえもん)蔵版(ぞうはん) 狂歌(きょうか)師(し)のグループ構成(こうせい)や、採点(さいてん)の仕方(しかた)、印章(いんしょう)、選者(せんじゃ)の好(この)みや、高(こう)得点(とくてん)の狂歌(きょうか)などを記(しる)した狂(きょう)歌壇(かだん)をひもとく指南書(しなんしょ)の一種(いっしゅ)です。觹(けい)はくじりとも読(よ)み、和書(わしょ)などの糸綴(いとと)じ本(ぼん)のひもを外(はず)すときに使用(しよう)される道具(どうぐ)のことです。選者(せんじゃ)として、四方(よも)真顔(まがお)など著名(ちょめい)な狂歌(きょうか)師(し)が名(な)を連(つら)ねています。また曲亭馬琴(きょくていばきん)や山東(さんとう)京伝(きょうでん)、そして編者(へんじゃ)の三馬(さんば)自身(じしん)の名(な)もあります。選者(せんじゃ)の一人(ひとり)に相模(さがみ)、藤沢(ふじさわ)地域(ちいき)の狂歌(きょうか)連(れん)の師(し)系(けい)になる森羅(しんら)亭(てい)万象(ばんしょう)の名前(なまえ)も見(み)られます。取次店(とりつぎてん)を指(さ)す売(うり)弘(ひろ)書林(しょりん)の欄(らん)には、蔦屋重三郎(つたやじゅうざぶろう)の名前(なまえ)も記載(きさい)されています。 編者(へんしゃ)の式亭(しきてい)三馬(さんば)は、銭湯(せんとう)や髪結(かみゆ)い集(つど)う人々(ひとびと)の日常(にちじょう)を活写(かっしゃ)した代表作(だいひょうさく)「浮世風呂(うきよぶろ)」や「浮世床(うきよどこ)」の作者(さくしゃ)として有名(ゆうめい)です。また大田(おおた)南畝(なんぽ)が編纂(へんさん)したといわれる「浮世絵(うきよえ)類(るい)考(こう)」を追補(ついほ)したことでも知(し)られます。

東都(とうと)書肆(しょし)　仙(せん)霍(かく)堂(どう)鐫(せん)　（鶴屋(つるや)喜衛門(きえもん)板(ばん)）通(とおり)油町(あぶらちょう) 戌(いぬ)子(ご)の春(はる)　文政(ぶんせい)１１年(ねん)（1828） 二代目(だいめ)の恋川春町(こいかわはるまち)による読(よ)み本(ほん)、物語(ものがたり)は市井(しせい)の人々(ひとびと)の暮(く)らしにおける金(かね)にまつわる因果(いんが)の物語(ものがたり)です。

版元(はんもと)　泉屋(いずみや)市兵衛(いちべえ) 文化(ぶんか)６年(ねん)（1809） 江戸時代(えどじだい)初期(しょき)に起(お)きた実際(じっさい)の事件(じけん)を井原(いはら)西鶴(さいかく)が浄瑠璃(じょうるり)に仕立(した)てた『姿(すがた)姫路(ひめじ)清十郎(せいじゅうろう)物語(ものがたり)』をはじめとする「お夏(なつ)清十郎(せいじゅうろう)もの」をベースにした物語(ものがたり)です。

版元(はんもと)　蔦屋重三郎(つたやじゅうざぶろう)・鶴屋(つるや)金助(きんすけ) 文化(ぶんか)3 年(ねん)（1806） 書名(しょめい)に「不破(ふわ)名古屋(なごや)」とあるように、戦国時代(せんごくじだい)の傾奇(かぶき)者(しゃ)の名古屋(なごや)山三(さんざ)と不破(ふわ)伴(ばん)左衛門(ざえもん)を主題(しゅだい)にした物語(ものがたり)です。名古屋(なごや)山三(さんざ)は歌舞伎(かぶき)の始祖(しそ)として知(し)られ、美童(びどう)の槍(やり)の名人(めいじん)です。不破(ふわ)伴(ばん)左衛門(ざえもん)のモデルは、豊臣(とよとみ)秀吉(ひでよし)に仕(つか)えた不破万作(ふわまんさく)という小姓(こしょう)で美童(びどう)として知(し)られます。鶴屋(つるや)南北(なんぼく)の歌舞伎(かぶき)の外題(げだい)「鞘当(さやあて)」はこの二人(ふたり)が遊女(あそびめ)の葛城(かつらぎ)を間(あいだ)に争(あらそ)うものです。

版元(はんもと)：大坂屋(おおさかや)半蔵(はんぞう) 文化(ぶんか)3年(ねん)（1806） 中国(ちゅうごく)の小説(しょうせつ)を翻案(ほんあん)として南北朝時代(なんぼくちょうじだい)を舞台(ぶたい)にした物語(ものがたり)です。唐(から)琴浦(ことうら)右衛門(えもん)が出世(しゅっせ)のために守護(しゅご)職(しょく)に中国(ちゅうごく)渡来(とらい)の金魚(きんぎょ)を献上(けんじょう)し、名刀(めいとう)を下賜(かし)されます。しかし夫婦(ふうふ)のもつれから、妻(つま)に裏切(うらぎ)られ裏切者(うらぎりもの)から名刀(めいとう)を盗(ぬす)まれたうえ、妾(めかけ)を殺(ころ)されます。主人公(しゅじんこう)は敵討(かたきう)ちのため妻(つま)と裏切者(うらぎりもの)を追(お)うも返(かえ)り討(う)ちにあいます。さらには殺(ころ)された妾(めかけ)の怨(えん)魂(こん)が宿(やど)る金魚(きんぎょ)が災(わざわ)いとなり登場(とうじょう)人物(じんぶつ)たちを祟(たた)るといったストーリーです。後編(こうへん)は未刊(みかん)であり最終的(さいしゅうてき)な物語(ものがたり)の結末(けつまつ)は不明(ふめい)です。

鶴屋(つるや)金助(きんすけ)　板行(はんこう) 文化(ぶんか)９年(ねん)（1812） 書名(しょめい)：団(だん)七黒(しちくろ)茶碗(ぢゃわん) 釣船(つりふね)之(の)花入(はないれ) 朝(あさ)茶湯(ちゃのゆ)一寸(ちょっと)口切(くちきり) 浄瑠璃(じょうるり)「夏祭(なつまつり)浪花(なみわ)鑑(かがみ)」（並木(なみき)千柳(せんりゅう)・三好(みよし)松(しょう)洛(らく)・竹田(たけだ)小出雲(いずも)合作(がっさく)。延享(えんてい)二年(ねん)）を元(もと)ネタとした物語(ものがたり)の読(よ)み物(もの)。遊女(あそびめ)と馴(な)れ初(そ)め、家(いえ)を勘当(かんどう)された武家(ぶけ)の跡取(あとと)りが、もとは父(ちち)の家臣(かしん)であった魚屋(さかなや)を商(あきな)う団七(だんしち)のもとに身(み)を寄(よ)せながら功(こう)をたて帰参(きさん)する機会(きかい)をうかがうストーリーです。「夏祭(なつまつり)浪花(なにわ)鑑(かがみ)」の登場(とうじょう)人物(じんぶつ)の一寸(ちょっと)徳兵衛(とくべえ)を大阪(おおさか)の人形(にんぎょう)師(し)として登場(とうじょう)させることで、そのつながりから本作(ほんさく)の挿(さし)絵(え)を描(か)いている歌川豊国(うたがわとよくに)の亡父(ぼうふ)の倉橋(くらはし)五郎兵衛(ごろべえ)が役者(やくしゃ)似顔(にがお)の人形(にんぎょう)師(し)として名人(めいじん)であったことを紹介(しょうかい)し、今(いま)の豊国(とよくに)が役者(やくしゃ)似顔(にがお)の浮世絵(うきよえ)の名人(めいじん)であることは親子(おやこ)である必定(ひつじょう)として巻頭(かんとう)で説(と)いています。豊国(とよくに)の生涯(しょうがい)を知(し)る上(うえ)で貴重(きちょう)な記録(きろく)としても知(し)られる作品(さくひん)です。

近世(きんせい)初期(しょき)の市井(しせい)の風俗(ふうぞく)、人物(じんぶつ)の逸話(いつわ)、旧蹟(きゅうせき)の情報(じょうほう)などを、古書画(こしょが)をもとに、また京伝(きょうでん)自身(じしん)がその場所(ばしょ)を訪(おとず)れたりして考証(こうしょう)した随筆(ずいひつ)です。京伝(きょうでん)は、典拠(てんきょ)とした資料(しりょう)を示(しめ)しながら緻密(ちみつ)な考証(こうしょう)を行(おこな)っています。現在(げんざい)でも風俗(ふうぞく)・説話(せつわ)の研究(けんきゅう)に使用(しよう)される資料(しりょう)が多数(たすう)引用(いんよう)されています。 この中(なか)に取(と)り上(あ)げられた事物(じぶつ)や人物(じんぶつ)が、文化(ぶんか)年間(ねんかん)の京伝(きょうでん)の読本(よみほん)・合巻(ごうかん)に取(と)り入(い)れられている例(れい)も多(おお)く見(み)られます。遺作(いさく)となった、未完(みかん)の「骨董(こっとう)集(しゅう)」とともに、江戸(えど)時代(じだい)の風俗(ふうぞく)史(し)研究(けんきゅう)の貴重(きちょう)な資料(しりょう)となっています。