製作時期(せいさくじき):慶応元年(けいおうがんねん)(1865)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

二代広重(にだいひろしげ)は初代広重(しょだいひろしげ)長女(ちょうじょ)との結婚以前(けっこんいぜん)の重宣時代(しげのぶじだい)、二代広重(にだいひろしげ)時代(じだい)、離婚後(りこんご)横浜(よこはま)に住(す)んでからの立祥時代(りゅうしょうじだい)(慶応元年(けいおうがんねん)～明治二年(めいじにねん))のそれぞれの画銘(がめい)の時(とき)に数点(すうてん)の東海道(とうかいどう)シリーズを残(のこ)しています。

製作時期(せいさくじき):慶応元年(けいおうがんねん)(1865)。
板元(はんもと)印(しるし)なし

藤沢(ふじさわ)にあった間(あい)の宿(しゅく)（宿場(しゅくば)間(かん)の休憩所(きゅうけいじょ)）である「四ツ谷(よつや)の立場(たてば)」を描(えが)いた作品(さくひん)です。題字(だいじ) に「追分道(おいわけみち)」とあるのは、この地(ち)が東海道(とうかいどう)から大山道(おおやまみち)が分岐(ぶんき)しているためです。
二代広重(にだいひろしげ)は初代広重(しょだいひろしげ)長女(ちょうじょ)との結婚(けっこん)以前(いぜん)の重宣(しげのぶ)時代(じだい)、二代広重(にだいひろしげ)時代(じだい)、離婚後(りこんご)横浜(よこはま)に住(す)んでからの立祥(りゅうしょう)時代(じだい)(慶応元年(けいおうがんねん)～明治二年(めいじにねん))のそれぞれの画銘(がめい)の時(とき)に数点(すうてん)の東海道(とうかいどう)シリーズを残(のこ)しており、藤沢宿(ふじさわしゅく)の立場(たてば)、四ツ谷(よつや)を描(えが)いたこのシリーズでは、全(まった)く同(おな)じ図柄(ずがら)で、二代広重(にだいひろしげ)時代(じだい)のものと立祥(りゅうしょう)と名(な)を改(あらた)めてからのものとの二種(にしゅ)が存在(そんざい)します。
「追分道(おいわけみち)」とあるのは、この地(ち)が東海道(とうかいどう)から大山道(おおやまみち)が分岐(ぶんき)しているためです。
茶屋(ちゃや)のにぎわいが見(み)て取(と)れましょう。左端(ひだりはし)の「大山(おおやま)みち」と書(か)かれた、不動明王像(ふどうみょうおうぞう)を戴(いただ)いた道標(みちしるべ)は、現在(げんざい)も同地(どうち)に立(た)っています。

張交図(はりまぜず)とは、1枚(いちまい)の中(なか)に複数(ふくすう)箇所(かしょ)の名所(めいしょ)（風景(ふうけい)、名産(めいさん)、物語(ものがたり)等(とう)）を並(なら)べたもので、広重(ひろしげ)は東海道(とうかいどう)をはじめ、各地(かくち)の張交作品(はりまぜさくひん)を手(て)がけています。
1枚目(いちまいめ)は、（上段(じょうだん)から）日本橋(にほんばし)（夏(なつ)の名物(めいぶつ)、麦湯(むぎゆ)の屋台(やたい)）、品川(しながわ)（大森(おおもり)〔現(げん)大田区(おおたく)〕名物(めいぶつ)の麦藁細工(むぎわらざいく)の纏(まとい)）、加奈川(かながわ)（神奈川(かながわ)湊(みなと)の風景(ふうけい)）、保土ヶ谷(ほどがやしゅく)（保土ヶ谷宿(ほどがやしゅく)の留(とめ)め女(おんな)）、川崎(かわさき)（大師河原(だいしがわら)名物(めいぶつ)の梨(なし)）。
2枚目(にまいめ)は、（右下(みぎした)から）戸塚(とつか)（名物(めいぶつ)「焼(や)き餅(もち)」）、藤沢(ふじさわ)（宿場(しゅくば)の飯盛女(めしもりおんな)）、　四谷(よつや)追分(おいわけ)（四ツ谷(よつや)の追分(おいわけ)。人馬(にんば)の継(つ)ぎ立(だ)て場(ば)でもあったことを駕籠(かご)と馬(うま)の足(あし)で象徴(しょうちょう)）、伊勢原(いせはら)（大山麓(おおやまふもと)の街(まち)）、大滝(おおたき)（参詣者(さんけいしゃ)の水垢離(みずごり)の場(ば)であった大山(おおやま)の滝(たき)）。
3枚目(さんまいめ)は、（右下(みぎした)から）田村(たむら)（四ツ谷(よつや)から大山(おおやま)へ向(む)かう際(さい)の相模川(さがみがわ)の渡(わた)し場(ば)）、子安(こやす)（子安(こやす)の木地細工(きじざいく)）、大山前不動(おおやままえふどう)（大山寺(たいさんじ)の手前(てまえ)にある堂(どう)）、石尊寺(せきそんじ)来迎谷(らいごうだに)（富士山(ふじさん)に日(ひ)が沈(しず)む情景(じょうけい)は阿弥陀如来(あみだにょらい)の来迎(らいごう)と例(たと)えられていた）、良弁之滝(ろうべんのたき)（良弁上人(りょうべんしょうにん)が身(み)を清(きよ)めたという伝承(でんしょう)がある）。
いずれも、大山詣(おおやままいり)に誘(さそ)う名所(めいしょ)・名物(めいぶつ)の数々(かずかず)が描(えが)かれています。

安政(あんせい)5年(ねん)（1858）
歌川国貞(うたがわくにさだ)の門人(もんじん)であった貞秀(さだひで)は、鳥瞰(ちょうかん)構図(こうず)による風景画(ふうけいが)と、横浜絵(よこはまえ)を得意(とくい)としました。本(ほん)図(ず)では相模国(さがみのくに)大隅郡(おおすみぐん)（現(げん)伊勢原市(いせはらし)・秦野市(はだのし)・平塚市(ひらつかし)一帯(いったい)）を描(えが)いており、東側(ひがしがわ)から見(み)た大山(おおやま)が大(おお)きく表現(ひょうげん)されています。本来(ほんらい)手前(てまえ)にあるはずの江(え)の島(しま)と藤沢(ふじさわ)が奥(おく)に描(えが)かれているなど実景(じっけい)とは異(こと)なる改変(かいへん)が加(くわ)えられていますが、平面図(へいめんず)では伝(つた)わりにくい大山(おおやま)の全体像(ぜんたいぞう)を把握(はあく)することが出来(でき)ます。大山(おおやま)の入(い)り口(くち)から山頂(さんちょう)の石尊社(せきそんしゃ)までの名所(めいしょ)のみならず、人々(ひとびと)のにぎわう様子(ようす)や気候(きこう)まで豊(ゆた)かに描写(びょうしゃ)されているのが特徴(とくちょう)です。
　題名(だいめい)にある「大山寺(おおやまでら)雨降神社(あぶりじんじゃ)」とは、「大山阿夫利神社(おおやまあふりじんじゃ)」のことです。大山(おおやま)は、相模湾(さがみわん)からの湿潤(しつじゅん)な風(かぜ)を受(う)け、雨雲(あまぐも)ができやすい地形(ちけい)のため、古来(こらい)より雨降山(あめふりやま)とも呼(よ)ばれ「雨乞(あまご)い」や「止(し)(し)雨(う)(う)」の信仰(しんこう)を集(あつ)めました。本図(もとず)でも、大山(おおやま)の山頂(さんちょう)に雨(あめ)が降(ふ)っています。

北側(きたがわ)の島(しま)の入口(いりぐち)にある青銅製(せいどうせい)の鳥居(とりい)のそばに「新地(しんち)」と記(しる)されています。ここは明治(めいじ)になってから埋(う)め立(た)てられた場所(ばしょ)です。参道(さんどう)に両脇(りょうわき)には、「江戸(えど)や」「さぬきや」「堺屋(さかいや)」「岩本楼(いわもとろう)」「恵比寿(えびす)や」といった旅館(りょかん)の名前(なまえ)が見(み)えます。二(ふた)つ目(め)の鳥居(とりい)の先(さき)には「学校(がっこう)」とあります。ここは片瀬小学校江(かたせしょうがっこうえ)の島分校(しまぶんこう)で、江戸時代(えどじだい)には三重塔(さんじゅうのとう)があったところです（現在(げんざい)の市民(しみん)の家(いえ)あたり）。「学校(がっこう)」から南(みなみ)（上方(かみがた)）へ進(すす)むと、杉山検校(すぎやまけんぎょう)がその石(いし)につまづいて鍼(はり)の極意(ごくい)を会得(えとく)したという「福石(ふくいし)」があり、その先(さき)に「邊（辺）津宮(へつのみや)」があります。隣接(りんせつ)して「八坂神社(やさかじんじゃ)」があるのは現在(げんざい)も同(おな)じです。「辺津宮(へつみや)」から東(ひがし)へ行(い)くと「中津宮(なかつみや)」があります。「中津宮(なかつみや)」からさらに進(すす)むと左手(ひだりて)に洋風(ようふう)の建物(たてもの)があります。ここは横浜(よこはま)の貿易商(ぼうえきしょう)サムエル・コッキングが明治時代(めいじじだい)に居住(きょじゅう)した邸宅(ていたく)であると考(かんが)えられています（現在(げんざい)のガーデンパーラー ）。さらに行(い)くと煉瓦(れんが)（れんが）の塀(へい)に囲(かこ)まれた「植物園(しょくぶつえん)」（現在(げんざい)のサムエル・コッキング苑(えん)）が記(しる)されています。さらに進(すす)むと「奥津宮(おくつみや)」に至(いた)り、階段(かいだん)を下(くだ)ると「（嬰（稚児）が淵(ちごがふち)）」、「御窟(おんいわや)（岩屋(いわや)）」へと至(いた)ります。
　入口(いりぐち)の青銅製(せいどうせい)の鳥居(とりい)を左側(ひだりがわ)には「東町(あずままち) 」と記(しる)されている漁師町(りょうしまち)が広(ひろ)がっています。また、関東大震災(かんとうだいしんさい)により隆起(りゅうき)した「聖天島(しょうてんじま)」が、まだ海(うみ)に突(つ)き出(で)ている状態(じょうたい)で描(えが)かれています。

繪図屋(えずや)善兵衛(ぜんべえ)
文化(ぶんか)5年(ねん)（1808）
この絵図(えず)は、江(え)の島(しま)の入(い)り口(くち)に「絵図(えず)屋(や)」の屋号(やごう)のお店(みせ)が販売(はんばい)していた島(しま)の案内(あんない)図(ず)です。当時(とうじ)の参詣(さんけい)者(しゃ)の島内(とうない)観光(かんこう)のために売(う)られていました。
画面(がめん)右(みぎ)に江(え)の島(しま)の北側(きたがわ)（入口(いりぐち)）にあたる箇所(かしょ)を配(はい)しており、本来(ほんらい)なら画(が)中(ちゅう)には見(み)えない位置(いち)にある南側(みなみがわ)の岩屋(いわや)などが画面(がめん)左(ひだり)に展開(てんかい)されて描(えが)かれ、江(え)の島(しま)全体(ぜんたい)を画(が)中(ちゅう)で一望(いちぼう)できるような立体(りったい)的(てき)な構図(こうず)となっています。No.23やNo.25と比(くら)べると、江(え)の島(しま)の形(かたち)が異(こと)なりますが、No.25と同様(どうよう)に富士山(ふじさん)が画(が)中(ちゅう)右側(みぎがわ)に描(えが)かれています。さらに、富士山(ふじさん)の手前(てまえ)には現(げん)茅ヶ崎(ちがさき)海岸(かいがん)の沖合(おきあい)にある「烏帽子岩(えぼしいわ)」が描(えが)かれています。
図(ず)の右上(みぎうえ)には版元(はんもと)の店先(みせさき)が寛政(かんせい)7年(ねん)（1795）に火事(かじ)に遭(あ)い、版木(はんぎ)が消滅(しょうめつ)した記述(きじゅつ)が書(か)かれており、こちらの絵図(えず)その後(ご)、彫(ほ)りなおされた版木(はんぎ)で摺(す)り増(ま)しされたものです。左下(ひだりした)には「えのしま入口(いりぐち)左(ひだり)がは　かど」と版元(はんもと)の住所(じゅうしょ)が記(しる)されています。版元(はんもと)の「絵図(えず)屋(や)」は、現在(げんざい)も同地(どうち)で土産物(みやげもの)屋(や)を営(いとな)んでいます。

制作(せいさく)時期(じき):弘化(こうか)～嘉永(かえい)期(き)(1844～1854)

画面(がめん)一杯(いっぱい)に茶(ちゃ)と藍色(あいいろ)で描(えが)かれた大(おお)きな力強(ちからづよ)い岩(いわ)の塊(かたまり)を表現(ひょうげん)しています。岩屋(いわや)や稚児ヶ淵(ちごがふち)附近(ふきん)の岩場(いわば)を巡(めぐ)る参詣(さんけい)人(にん)の姿(すがた)は、あくまでも小(ちい)さく蟻(あり)のように描(えが)かれ、江(え)の島(しま)の大(おお)きさと対称(たいしょう)的(てき)です。

島(しま)の上部(じょうぶ)には上(かみ)の宮(みや)、下(しも)の宮(みや)、遠目鏡(とおめがね)、右(みぎ)下方(かほう)に漁師町(りょうしまち)、左(ひだり)下方(かほう)に岩屋(いわや)、稚児ヶ淵(ちごがふち)があります。江(え)の島(しま)全体(ぜんたい)を大(おお)きな塊(かたまり)でとらえたところは洋風(ようふう)を採(と)り込(こ)んだ国芳(くによし)らしい作品(さくひん)です。

国芳(くによし)の画(が)系(けい)はその門人(もんじん)に芳(よし)虎(とら)、芳(よし)幾(いく)、芳年(よしとし)など幕末(ばくまつ)から明治(めいじ)初期(しょき)の大家(たいか)を輩出(はいしゅつ)しました。そして芳年(よしとし)には年方(としかた)、年方(としかた)には清方(きよかた)、清方(きよかた)には深水(しんすい)、巴水(はすい)を出(だ)して、明治(めいじ)・大正(たいしょう)・昭和(しょうわ)と続(つづ)く浮世絵(うきよえ)の系統(けいとう)に花(はな)を添(そ)えています。