箱根山麓(はこねさんろく)と渓谷(けいこく)が描(えが)かれ、画面(がめん)右(みぎ)より、明礬山(みょうばんやま)、駒ケ嶽(こまがたけ)、冠ケ嶽(かんむりがたけ)と表記(ひょうき)されています。明礬山(みょうばんやま)は現在(げんざい)の神山付近(かみやまふきん)の山(やま)であったと考(かんが)えられ、明礬山(みょうばんやま)から産出(さんしゅつ)された明礬(みょうばん)は箱根土産(はこねみやげ)の一(ひと)つであったそうです。

本作(ほんさく)は東海道(とうかいどう)の名所(めいしょ)風景(ふうけい)に、当代諸家(とうだいしょか)の発句集(ほっくしゅう)を配(はい)した絵俳書(えばいしょ)です。嘉永(かえい)4年(ねん)（1851）に版元(はんもと)の永楽屋丈助(えいらくやじょうすけ)より刊行(かんこう)された『東海道名所発句集(とうかいどうめいしょほっくしゅう)』の改題本(かいだいぼん)で、元(もと)は版本(はんぽん)として売(う)り出(だ)されたものが、江戸(えど)から伊豆(いず)にかけての風景(ふうけい)を画帖(がじょう) の形式(けいしき)で再版(さいはん)されたものらしく、各図(かくず)が独立(どくりつ)した一枚(いちまい)の絵(え)として鑑賞(かんしょう)できるようになっています。本作(ほんさく)を描(えが)いた時期(じき)、広重(ひろしげ)は天童藩(てんどうはん)からの依頼(いらい)により多数(たすう)の肉筆画(にくひつが)を描(えが)いており、自然(しぜん)な奥行(おくゆ)きを感(かん)じさせる構図(こうず)や、青(あお)みがかった淡(あわ)い色調(しきちょう)など、肉筆(にくひつ)（直接(ちょくせつ)に筆(ふで)で描(えが)いた作品(さくひん)）の風景画(ふうけいが)に通(つう)じる表現(ひょうげん)も見(み)られます。

箱根(はこね)の山並(やまな)みを背景(はいけい)に、芦ノ湖(あしのこ)の風景(ふうけい)が描(えが)かれています。画面(がめん)右(みぎ)に書(か)かれている「賽ノ河原(さいのかわら)」は、江戸時代(えどじだい)には地蔵信仰(じぞうしんこう)の地(ち)として有名(ゆうめい)で、多数(たすう)の石仏(せきぶつ)・石塔(せきとう)が湖畔(こはん)に並(なら)んでいたとされます。左下(ひだりした)に書(か)かれている「権現道(ごんげんどう)」は、箱根権現(はこねごんげん)と称(しょう)される箱根神社(はこねじんじゃ)に続(つづ)く道(みち)です。

本作(ほんさく)は東海道(とうかいどう)の名所(めいしょ)風景(ふうけい)に、当代諸家(とうだいしょか)の発句集(ほっくしゅう)を配(はい)した絵俳書(えばいしょ)です。嘉永(かえい)4年(ねん)（1851）に版元(はんもと)の永楽屋丈助(えいらくやじょうすけ)より刊行(かんこう)された『東海道名所発句集(とうかいどうめいしょほっくしゅう)』の改題本(かいだいぼん)で、元(もと)は版本(はんぽん)として売(う)り出(だ)されたものが、江戸(えど)から伊豆(いず)にかけての風景(ふうけい)を画帖(がじょう) の形式(けいしき)で再版(さいはん)されたものらしく、各図(かくず)が独立(どくりつ)した一枚(いちまい)の絵(え)として鑑賞(かんしょう)できるようになっています。本作(ほんさく)を描(えが)いた時期(じき)、広重(ひろしげ)は天童藩(てんどうはん)からの依頼(いらい)により多数(たすう)の肉筆画(にくひつが)を描(えが)いており、自然(しぜん)な奥行(おくゆ)きを感(かん)じさせる構図(こうず)や、青(あお)みがかった淡(あわ)い色調(しきちょう)など、肉筆(にくひつ)（直接(ちょくせつ)に筆(ふで)で描(えが)いた作品(さくひん)）の風景画(ふうけいが)に通(つう)じる表現(ひょうげん)も見(み)られます。

江(え)の島(しま)に遊山(ゆさん)へ来(き)た三人(さんにん)の女性(じょせい)が描(えが)かれます。左(ひだり)の女性(じょせい)は上着(うわぎ)を片肌(かたはだ)脱(ぬ)いで、あちらへ行(い)こうと指(ゆび)さす仕草(しぐさ)で描(えが)かれています。中央(ちゅうおう)の女性(じょせい)は眉(まゆ)を落(お)とし、髪型(かみがた)も落(お)ち着(つ)いていることから、既婚女性(きこんじょせい)の風俗(ふうぞく)とわかります。背景(はいけい)は波(なみ)がうねる様子(ようす)が特徴的(とくちょうてき)で、江(え)の島(しま)の岩肌(いわはだ)が波(なみ)の形(かたち)に呼応(こおう)しているようにも見(み)えます。なお本作(ほんさく)を描(えが)いた歌川久国(うたがわひさくに)は、作品数(さくひんすう)が非常(ひじょう)に少(すく)なく、謎(なぞ)多(おお)き絵師(えし)です。

江(え)の島(しま)に詣(もう)でる人気役者達(にんきやくしゃたち)が描(えが)かれます。ファンにとっては役者達(やくしゃたち)のオフの姿(すがた)が見(み)られる作品(さくひん)であったと言(い)えるでしょう。本作(ほんさく)は1857年(ねん)の江(え)の島(しま)弁才天(べんざいてん開帳(かいちょうに向(む)けて制作(せいさく)された作品(さくひん)であると考(かんが)えられます。また落款(らっかん)の文字(もじ)から、作者(さくしゃ)の国貞(くにさだ)（三代(さんだい)豊国(とよくに)）による想像(そうぞう)で描(えが)かれた役者達(やくしゃたち)の江(え)の島(しま)詣(もうで)であると思(おも)われます。

製作時期(せいさくじき):文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)。
板元(はんもと):辻岡屋文助(つじおかやぶんすけ)

菅笠(すげがさ)を被(かぶ)った旅装束(たびしょうぞく)の女性(じょせい)が、若(わか)い娘(むすめ)が引(ひ)く牛(うし)に乗(の)り、七里ヶ浜(しちりがはま)の浜辺(はまべ)を悠々(ゆうゆう)と行(い)く様子(ようす)が描(えが)かれています。
海(うみ)はやや波立(なみだ)ち、海上(かいじょう)には船(ふね)の白(しろ)い帆(ほ)が漂(ただよ)っています。
波打(なみう)ち際(ぎわ)を見(み)ると、若干(じゃっかん)の雲母(きら)が施(ほどこ)される等(とう)、摺(す)りの工夫(くふう)が見(み)られます 。

本作(ほんさく)は、文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)に際(さい)して出版(しゅっぱん)された、通称(つうしょう)「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と呼(よ)ばれるシリーズ作品(さくひん)です。そのため、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれており、この作品(さくひん)でも右上(みぎうえ)に行列(ぎょうれつ)がやってくる様子(ようす)が見(み)えます。ただし、実際(じっさい)に将軍(しょうぐん)が七里ヶ浜(しちりがはま)に来(き)たわけではなく、あくまでも想定(そうてい)で描(えが)かれた作品(さくひん)と考(かんが)えられます。

文久(ぶんきゅう)3年(ねん)(1863)の十四代将軍(じゅうよんだいしょうぐん)家茂(いえもち)の上洛(じょうらく)を意識(いしき)して出版(しゅっぱん)された東海道(とうかいどう)シリーズで「上洛東海道(じょうらくとうかいどう)」と言(い)われているものです。このシリーズは、どの作品(さくひん)にも武士(ぶし)の姿(すがた)や大名行列(だいみょうぎょうれつ)が描(えが)かれています。
東海道(とうかいどう)の宿場(しゅくば)だけではなく、街道筋(かいどうすじ)の名所(めいしょ)も取(と)り上(あ)げているため、150枚(まい)を越(こ)える膨大(ぼうだい)な揃(そろ)い物(もの)となっています。 描(えが)いている絵師(えし)も三代(さんだい)歌川豊国(うたがわとよくに)、二代(にだい)広重(ひろしげ)をはじめ、十数名(じゅうすうめい)を越(こ)える当時(とうじ)の売(う)れっ子(こ)絵師(えし)が分担(ぶんたん)して描(えが)いています。
この画(え)は名所(めいしょ)の一(ひと)つ「七里ヶ浜(しちりがはま)」に行列(ぎょうれつ)が来(き)たという想定(そうてい)で描(えが)かれたものです。

年代(ねんだい)未詳(みしょう)
夏(なつ)に欠(か)かせない団扇(うちわ)に貼(は)られるために作(つく)られた「団扇絵(うちわえ)」に、江(え)の島(しま)の岩場(いわば)にて海女(あま)たちが漁(りょう)を行(おこな)う場面(ばめん)が描(えが)かれています。せり出(だ)した岩(いわ)の上(うえ)では、子(こ)どもが母(はは)に戯(たわむ)れています。大変(たいへん)細(こま)かく描(えが)き込(こ)まれた波(なみ)の動(うご)きや岩肌(いわはだ)も見(み)どころです。
右上(みぎうえ)の題(だい)枠(わく)に書(か)かれた『江(え)の嶋(しま)茶番(ちゃばん)』という作品(さくひん)については不明(ふめい)ですが、作者(さくしゃ)の「可(か)楽(らく)」は著名(ちょめい)な落語家(らくごか)で、戯作者(げさくしゃ)としても活躍(かつやく)していた三笑亭可楽(さんしょうていからく)と考(かんが)えられます。

製作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)13年(ねん)(1842)。
板元(はんもと):江崎屋(えさきや)吉兵衛(きちべえ)

このシリーズは表題(ひょうだい)の書体(しょたい)から俗(ぞく)に行書(ぎょうしょ)東海道(とうかいどう)と呼(よ)ばれます。 画面(がめん)右(みぎ)に江(え)の島(しま)一(いち)ノ鳥居(とりい)、左(ひだり)に大鋸橋(だいぎりばし) (現(げん)遊行寺橋(ゆぎょうじばし))を描(えが)いています。
大鋸(だいぎり)橋(ばし)を通(とお)っているのは東海道(とうかいどう)で、この鳥居(とりい)が東海道(とうかいどう)から江(え)の島道(しまみち)への入口(いりぐち)になっています。 橋(はし)の上(うえ)の人物(じんぶつ)が担(かつ)いでいるは御神酒(おみき)枠(わく)(大山(おおやま)から水(みず)や酒(さけ)を持(も)ち帰(かえ)るためのもの)で、一行(いっこう)が大山(おおやま)詣(もうで)の帰(かえ)りであることが分(わ)かります。

製作(せいさく)時期(じき):天保(てんぽう)11年(ねん)頃(ごろ)(1840)。
板元(はんもと):佐野屋(さのや)喜兵衛(きへえ)

このシリーズは図柄(ずがら)の中(なか)に狂歌(きょうか)が1首(しゅ)ずつ折(お)り込(こ)まれているために俗(ぞく)に「狂歌(きょうか)入(いり)東海道(とうかいどう)」と呼(よ)ばれています。
保永(ほえい)堂(どう)版(ばん)と反対(はんたい)に遊行寺(ゆぎょうじ)の側(がわ)から大鋸橋(だいぎりばし) (現(げん)遊行寺橋(ゆぎょうじばし))と江(え)の島(しま)一ノ(いちの)鳥居(とりい)を描(えが)いたもので、背景(はいけい)にある山(やま)は大山(おおやま)です。
橋(はし)の上(うえ)の人物(じんぶつ)が担(かつ)いでいるのは御神酒(おみき)枠(わく)(大山(おおやま)から水(みず)や酒(さけ)を持(も)ち帰(かえ)るためのもの)で大山(おおやま)詣(もうで)を象徴(しょうちょう)しています。橋(はし)のたもとの高札場(こうさつば)など、宿場(しゅくば)の様子(ようす)も窺(うかが)えます。