製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

新橋(しんばし)は東海道五十三次(とうかいどうごじゅうさんつぎ)の宿場(しゅくば)ではありませんが、鉄道開業(てつどうかいぎょう)により駅(えき)が設(もう)けられたことにちなんで、今作品(こんさくひん)で取(と)り上(あ)げられています。

明治(めいじ)5年(ねん)（1872）、日本(にほん)で初(はじ)めての鉄道(てつどう)が、横浜駅(よこはまえき)（現(げん)・桜木町駅(さくらぎちょうえき)）‐新橋駅(しんばしえき)間(かん)で開通(かいつう)しました。開業時(かいぎょうじ)の新橋駅(しんばしえき)の駅舎(えきしゃ)は、レンガ造(づく)りの2階建(かいだ)ての駅舎(えきしゃ)が2棟(とう)並(なら)び（作品(さくひん)では１棟(とう)しか見(み)えませんが実物(じつぶつ)は２棟(とう)あります）、その間(あいだ)にホームに繋(つな)がる通路(つうろ)が設(もう)けられていました。
横浜駅(よこはまえき)と同(おな)じくアメリカ人(じん)技師(ぎし)のブリジェンスが設計(せっけい)に携(たずさ)わりました。この洋風建築(ようふうけんちく)の駅舎(えきしゃ)は、文明開化(ぶんめいかいか)を象徴(しょうちょう)する新(あら)たな名所(めいしょ)として、開化絵(かいかえ)（明治初期(めいじしょき)の情景(じょうけい)を描(えが)いた浮世絵(うきよえ)を開化絵(かいかえ)と呼(よ)びます。）の題材(だいざい)となりました。

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治前期(めいじぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

製作時期(せいさくじき):明治(めいじ)8年(ねん)。
板元(はんもと):山清(やませい)(山崎屋清七(やまざきやせいしち))

日本橋(にほんばし)を行(い)き来(き)する人物(じんぶつ)の多(おお)くは着物姿(きものすがた)ですが、洋風建築(ようふうけんちく)が建(た)ち並(なら)び、ガス灯(とう)や電信柱(でんしんばしら)が架設(かせつ)された町並(まちな)みを人力車(じんりきしゃ)や馬車(ばしゃ)が通行(つうこう)する景色(けしき)は、明(あき)らかに江戸時代(えどじだい)の景色(けしき)とは異(こと)なり、明治(めいじ)という新(あたら)しい時代(じだい)への移(うつ)り変(か)わりを感(かん)じます。
橋(はし)の上(うえ)は、徒歩(とほ)で通行(つうこう)するところと、人力車(じんりきしゃ)や馬車(ばしゃ)で通行(つうこう)するところに分(わ)かれています。 橋(はし)を渡(わた)ったところに続(つづ)く建物群(たてものぐん)の、一番(いちばん)手前(てまえ)の建物(たてもの)が電信局(でんしんきょく)です。
明治(めいじ)2年(ねん)（1869）、横浜(よこはま)と築地(つきじ)の間(あいだ)で日本(にほん)で初(はじ)めて電信(でんしん)の取扱(とりあつかい)が始(はじ)まり、明治(めいじ)5年(ねん)（1872）には日本橋(にほんばし)まで電信(でんしん)が延長(えんちょう)されました。

三代広重(さんだいひろしげ)描(えが)くこのシリーズは、明治前期(めいじぜんき)の東海道各宿駅(とうかいどうかくしゅくえき)の風景(ふうけい)が華(はな)やかな色彩(しきさい)(幕末(ばくまつ)から明治初期(めいじしょき)に海外(かいがい)からあざやかな科学顔料(かがくがんりょう)が入(はい)り使用(しよう)される)で描(えが)かれています。

小林(こばやし)清(きよ)親(ちか)（1847-1915）の作画(さくが)期(き)は明治(めいじ)９年(ねん)(1876)から没年(ぼつねん)までで、方円(ほうえん)舎(しゃ)、真生(しんせい)楼(ろう)、真生(しんせい)などの画(が)号(ごう)があります。
明治(めいじ)の広重(ひろしげ)と称(しょう)され、写真(しゃしん)、西洋(せいよう)画(が)、日本画(にほんが)の三(みっ)つを折衷(せっちゅう)融合(ゆうごう)した“光線画(こうせんが)”という独自(どくじ)の描法を開発(かいはつ)したことで知(し)られます。
清親(きよちか)は明治(めいじ)後半(こうはん)に入(はい)るとしだいに版画(はんが)から離(はな)れ、肉筆画(にくひつが)を好(この)んで描(えが)くようになり、浮世絵師(うきよえし)から日本画家(にほんがか)に転(てん)じてしまいますが、その頃(ころ)の作品(さくひん)の一(ひと)つと考(かんが)えられます。

蔦屋重三郎(つたやじゅうざぶろう)は、吉原(よしわら)に創業(そうぎょう)した版本(はんぽん)の小売店(こうりてん)から身(み)を起(お)こしました。固定客(こていきゃく)が見込(みこ)める吉原(よしわら)細見(さいけん)や富本節(とみもとぶし)などの版本(はんぽん)の販売(はんばい)する権利(けんり)を得(え)ながら店舗(てんぽ)を拡大(かくだい)していきました。 吉原(よしわら)細見(さいけん) 吉原(よしわら)細見(さいけん)は、吉原(よしわら)のガイド本(ぼん)として販売(はんばい)されていました。展示(てんじ)の吉原(よしわら)細見(さいけん)は天保(てんぽう)期(き)の発刊(はっかん)です。 富本節(とみもとぶし)正本(せいほん)「道行(みちゆき)野辺(のべ)之(の)書置(かきおき)」 富本節(とみもとぶし)は、三味線(しゃみせん)を演奏(えんそう)しながら物語(ものがたり)に節(ふし)をつけて唄(うた)う浄瑠璃(じょうるり)から派生(はせい)した謡曲(ようきょく)の一種(いっしゅ)です。義太夫(ぎだゆう)とも呼(よ)ばれます。正本(せいほん)は歌詞(かし)や節(ふし)の上(あ)げ下(さ)げなどを記述(きじゅつ)した譜面(ふめん)の役割(やくわり)であり、富本節(とみもとぶし)正本(せいほん)は義太夫(ぎだゆう)ブームを背景(はいけい)にかなりの販売(はんばい)数(すう)を誇(ほこ)り、蔦屋(つたや)の運営(うんえい)上(じょう)の基盤(きばん)となる主力(しゅりょく)商品(しょうひん)でした。「道行(みちゆき)野辺(のべ)之(の)書置(かきおき)」は、鶴屋(つるや)南北(なんぼく)の「心(しん)中天(じゅうてん)之(の)網島(あみしま)」から派生(はせい)した通称(つうしょう)「紙治(かみじ)物(もの)」と呼(よ)ばれる、紙屋(かみや)治兵衛(じへえ)とこはるの心中(しんじゅう)話(はなし)の富本節(とみもとぶし)での別称(べっしょう)のひとつです。展示(てんじ)中(ちゅう)の版本(はんぽん)は、三代目(だいめ)富本(とみもと)豊前太夫(ぶぜんだゆう)による正本(せいほん)で、文化(ぶんか)年間(ねんかん)頃(ごろ)の版行(はんこう)です。蔦屋(つたや)の在所(ざいしょ)も通(とおり)油町(あぶらちょう)から移転(いてん)し浅草寺(せんそうじ)雷(らい)門前(もんまえ)並木町(なみきちょう)東側(ひがしがわ)になっています。

版元(はんもと)　山口屋(やまぐちや)藤兵衛(とうべえ) 文政(ぶんせい)８年(ねん)（１８２５） 室町時代(むろまちじだい)の中国(ちゅうごく)地方(ちほう)の守護(しゅご)大名(だいみょう)大内義弘(おおうちよしひろ)が起(お)こした室町(むろまち)幕府(ばくふ)への反乱(はんらん)である応永(おうえい)の乱(らん)（応永(おうえい)6年(ねん)：1399年(ねん)）を物語(ものがたり)の序章(じょしょう)としています。大内(おおうち)氏(し)が足利(あしかが)幕府(ばくふ)の山名氏清(やまなうじきよ)との戦(たたか)いで滅亡(めつぼう)する中(なか)、大内(おおうち)氏(し)の永代(えいたい)の家臣(かしん)で勇猛(ゆうもう)な武者(むしゃ)である浦安(うらやす)義景(よしかげ)が活躍(かつやく)します。浦安(うらやす)義景(よしかげ)の家宝(かほう)の名刀(めいとう)白狐(びゃっこ)丸(まる)は、妖刀(ようとう)であり白狐(びゃっこ)の化身(けしん)として様々(さまざま)な力(ちから)を発揮(はっき)します。その刀(かたな)が時代(じだい)を経(へ)ながら紡(つむ)ぐ物語(ものがたり)です。

文化(ぶんか)5年(ねん)（1808） 俊寛(しゅんかん)と源義経(みなもとのよしつね)の伝説(でんせつ)を題材(だいざい)とした物語(ものがたり)です。俊寛(しゅんかん)を義経記(ぎけいき)（義経(よしつね)の伝記(でんき)）に登場(とうじょう)する兵法家(へいほうか)の鬼一法眼(きいちほうげん)に、牛若丸(うしわかまる)をその婿(むこ)に見立(みた)てています。明治期(めいじき)に画(え)を尾形月耕(おがたげっこう)が描(えが)いた翻刻(ほんこく)版(ばん)も出版(しゅっぱん)されています。

蘭香(らんか)堂(どう)　萬屋(よろずや)太治右衛門(たじえもん)蔵版(ぞうはん) 狂歌(きょうか)師(し)のグループ構成(こうせい)や、採点(さいてん)の仕方(しかた)、印章(いんしょう)、選者(せんじゃ)の好(この)みや、高(こう)得点(とくてん)の狂歌(きょうか)などを記(しる)した狂(きょう)歌壇(かだん)をひもとく指南書(しなんしょ)の一種(いっしゅ)です。觹(けい)はくじりとも読(よ)み、和書(わしょ)などの糸綴(いとと)じ本(ぼん)のひもを外(はず)すときに使用(しよう)される道具(どうぐ)のことです。選者(せんじゃ)として、四方(よも)真顔(まがお)など著名(ちょめい)な狂歌(きょうか)師(し)が名(な)を連(つら)ねています。また曲亭馬琴(きょくていばきん)や山東(さんとう)京伝(きょうでん)、そして編者(へんじゃ)の三馬(さんば)自身(じしん)の名(な)もあります。選者(せんじゃ)の一人(ひとり)に相模(さがみ)、藤沢(ふじさわ)地域(ちいき)の狂歌(きょうか)連(れん)の師(し)系(けい)になる森羅(しんら)亭(てい)万象(ばんしょう)の名前(なまえ)も見(み)られます。取次店(とりつぎてん)を指(さ)す売(うり)弘(ひろ)書林(しょりん)の欄(らん)には、蔦屋重三郎(つたやじゅうざぶろう)の名前(なまえ)も記載(きさい)されています。 編者(へんしゃ)の式亭(しきてい)三馬(さんば)は、銭湯(せんとう)や髪結(かみゆ)い集(つど)う人々(ひとびと)の日常(にちじょう)を活写(かっしゃ)した代表作(だいひょうさく)「浮世風呂(うきよぶろ)」や「浮世床(うきよどこ)」の作者(さくしゃ)として有名(ゆうめい)です。また大田(おおた)南畝(なんぽ)が編纂(へんさん)したといわれる「浮世絵(うきよえ)類(るい)考(こう)」を追補(ついほ)したことでも知(し)られます。

東都(とうと)書肆(しょし)　仙(せん)霍(かく)堂(どう)鐫(せん)　（鶴屋(つるや)喜衛門(きえもん)板(ばん)）通(とおり)油町(あぶらちょう) 戌(いぬ)子(ご)の春(はる)　文政(ぶんせい)１１年(ねん)（1828） 二代目(だいめ)の恋川春町(こいかわはるまち)による読(よ)み本(ほん)、物語(ものがたり)は市井(しせい)の人々(ひとびと)の暮(く)らしにおける金(かね)にまつわる因果(いんが)の物語(ものがたり)です。